Izvrsni pastir i ‘ovaj njegov tor’
1, 2. a) Kako je kralj David opisao Jehovu u Psalmu 23:1? b) Zašto je bilo odgovarajuće usporediti Jehovu s pastirom, a Izrael s njegovim ovcama?
“JEHOVA je moj pastir. Ništa mi neće nedostajati. Na zelenoj paši odmara me; na mirna mjesta obilna vodom upravlja me”. Nekadašnji pastir i svirač na harfi, a kasnije kralj izraelskog naroda, započeo je tim riječima jednu od svojih omiljenih melodija (Psalam 23:1, 2, NS).
2 Nijednom drugom narodu, nego samo drevnom Izraelu, mogao je napisati drugi psalmista riječi iz Psalma 95:6, 7: “Kleknimo pred Jehovu, Stvoritelja svojega! Jer je on Bog naš, a mi narod paše njegove i ovce ruke njegove” (NS). Iako je njihov ljudski kralj mogao biti uspoređen s pastirom, izraelski narod se je mogao usporediti s ovcama koje imaju najvišeg pastira, Jehovu Boga. On je najvrsniji pastir koga trebaju oponašati muškarci koji u prenesenom smislu služe kao pastiri u skupštini Jehovinog predanog naroda.
3. Zašto je bilo umjesno reći da je Jehova pastir čak i u vezi s Isusom?
3 Kralj David je predočavao Isusa Krista, samo je ovaj posljednji mnogo veći od Davida iz prošlosti, koji je bio njegov kraljevski predak. On je sasvim umjesno mogao citirati i izgovoriti Davidove riječi: “Jehova je moj pastir.” Nije li njegov navjestitelj, Ivan Krstitelj, opomenuo svoje prisutne slušatelje na približavanje Isusa Krista i rekao: “Evo Jaganjca Božjega koji uzima grijeh svijeta!”? (Ivan 1:29, 36, ST). Govoreći za Isusa da je janje iz obitelji ovaca, Ivan je možda mislio na riječi Izaije 53:7: “Odvedoše ga kao ovcu na klanje” (NS). I u posljednjoj knjizi Biblije Otkrivenju, od 5:6 dalje, proslavljeni Isus je 28 puta označen kao simbolično Janje.
4. Kako je Isus postao kao ovca u ovčjem toru i što je bio taj ovčji tor?
4 Na čudesan je način on rođen na Zemlji i to u narodu Izraela, 2. godine pr. n. r. vr. Tako je došao pod Zavjetni zakon koga je Jehova, Izraelov pastir, sklopio s tim izabranim narodom. Taj Zavjetni zakon, sa svojih deset zapovijedi, bio je posredovan preko proroka Mojsija a u korist izraelskog naroda (Galaćanima 4:4, 5). A Isus kao član tog izabranog naroda, rođen je kao jedna od simboličnih ovaca čiji je najviši pastir Jehova. Tako je Isus i sam bio u simboličnom ovčjem toru, u povlaštenom odnosu s božanskim Pastirom, zaštićen zidu sličnim Mojsijevim zavjetnim zakonom.
5. Iz kojeg razloga se zastupa drugačije gledište o ovčjem toru iz Ivana 10:1?
5 Poistovjećujemo li mi “ovčji tor” iz Ivana 10-to poglavlje 1. stavak, sa uređenjem Mojsijevog zavjetnog zakona? Svakako da! Ranije objašnjenje da ovčji tor predstavlja Abrahamski zavjet temeljilo se na gledištu da se u Ivanu 10-to poglavlje spominje neposredno samo jedan tor, i ako bi to tako bilo, onda bi taj tor logično predstavljao Abrahamski zavjet. Međutim, daljnje proučavanje ovog poglavlja pokazalo je da je Isus u stvari govorio o više ovčjih torova, a ne samo o jednom. Dakle, kao što ćemo vidjeti, bilo je potrebno popraviti gledište.
6. Kako ti gledaš na takve popravke razumijevanja biblijskih točaka?
6 Povremeno su potrebni takvi popravci, jer u Pričama Salamunovim 4:18 čitamo: “A pravednička je staza kao svjetlost svanuća, koja je sve jasnija do potpunog dana” (ST). Protivnici, otpali od istine ‘škrguću zubima’ na takvo napredujuće razumijevanje, ali nas to ne uznemiruje (Djela apostolska 7:54). Umjesto toga, zahvalni smo Jehovi što ‘svjetlost sviće pravedniku, i radost čistima u srcu’ (Psalam 97:11, ST). Mi smo uvjereni da ćeš se radovati saznati što znači Isusova usporedba o ovčjim torovima za tebe i sve druge današnje Jehovine svjedoke.
Rani ovčji tor, pod zakonom
7. Kako je Isus preuzeo novu ulogu 29. g. n. r. vr. obzirom na ovčji tor Izraelaca?
7 Što je onda s tim ovčjim torom Mojsijevog zavjetnog zakona? Nakon što je Isus kršten po Ivanu Krstitelju, pomazan Jehovinim svetim duhom i podvrgnut kušnji 40 dana u Judejskoj pustinji, došao je Isus Krist, godine 29. n. r. vr. kao duhovni pastir u ovčji tor Izraelaca. Isus Krist je rekao, da je posebno poslan ‘izgubljenim ovcama doma Izraelova’ (Matej 10:6; 15:24). Sve do svog krštenja bio je jednostavno prirodni Izraelac, koji je živio unutar uređenja ovčjeg tora Mojsijevog zavjetnog zakona. A sada, kada je pomazan i rođen Jehovinim duhom, Isus Krist je mogao doći do tog ovčjeg tora u svojoj novoj ulozi kao “izvrsni pastir” (Ivan 10:11).
8. Tko je bio simbolični vratar iz Ivana 10:3 i zašto?
8 Ivan Krstitelj prvi je prepoznao u Isusu pravog pastira, pomazanog od najvišeg pastira, Jehove Boga. Isus nije došao porobiti ovčji tor, nego je došao po zakonitom poslu. Ovčjem toru naroda Izraela mogao se je Isus predstaviti na častan način kao duhovni pastir. U skladu s proročanstvom iz Malahije 4:5 (usporedi Matej 11:12-14; Luka 1:13-17), najviši Pastir je odredio Ivana za simboličnog “vratara” ovčjem toru Izraela (Ivan 1:15, 17, 19-28; 10:3). Ivan je prepoznao vjerodajne dokaze Isusa Krista kao potpastira Jehove Boga i bio je odmah spreman priznati ga, označiti ga prorečenim mesijanskim pastirom, koji će zvati svoje ovce imenom i izvoditi ih na pašu.
9, 10. Kako je Isus odgovarao svom vlastitom opisu pastira i kako su izraelski pastiri postupali sa svojim ovcama?
9 Isus je odgovarao vlastitom opisu pravog i izvrsnog pastira, zapisanom u Ivanu 10:1-5: “Zaista, zaista kažem vam: tko u ovčinjak ne ulazi na vrata već se uspinje na drugome mjestu, on je lopov i razbojnik. Tko ulazi na vrata, on je pastir ovaca. Njemu vratar otvara, a ovce slušaju glas njegov. On ovce svoje imenom zove te ih izvodi van. Kad god izvede sve ovce, krene pred njima, i ovce idu za njim, jer poznaju njegov glas. Za tuđinom sigurno neće ići, već bježe od njega, jer ne poznaju tuđega glasa” (ST).
10 U starom Izraelu pastir je bio jako prisan sa svojim ovcama. On je općim zovom, svojstvenim samo njemu, zvao sve ovce da se sakupe i da im pruži osobnu pažnju. Osim toga, dao je svakoj ovci posebno ime. Svaka bi se ovca poslušno odazvala, kada bi je pozvao njenim imenom. Ovce su znale jačinu i karakteristike glasa svog pastira i ne bi se odazivale na glas tuđina.
11. Kako trebamo gledati na Isusovu ulogu pastira?
11 Odgovarajuće tome nama je velika utjeha kada smo sigurni da nas naš duhovni Pastir sve zna po imenu i da nam može pružiti osobnu brigu i pažnju! Nemojmo biti kao mnogi slušatelji Isusovog vremena, koji nisu shvatili značenje njegove usporedbe. Kao upozoravajući primjer čitamo u Ivanu 10:6: “Isus im reče (Židovima koji su slušali) tu usporedbu, ali oni nisu shvatili što znači ono što im kazuje” (ST).
12. Tko su bili “tuđini” o kojima je Isus govorio i zašto je to tako bilo?
12 Drugi Izraelci, koji su došli i tvrdili da su obećani Mesije, ili Kristi, bili su oni koje je Isus označio kao tuđine. Od Boga postavljeni “vratar”, Ivan, nije njih predstavio kao Jehovinog mesijanskog pastira. Isus je sam došao k Ivanu da se krsti. Isus u tome nije učinio grešku (Matej 3:1-7; Marko 1:1-7; Luka 3:1-9). Da bi zaštitio narod, Isus je sada smatrao korisnim predstaviti sebe duhovnim pastirom, koga je Jehova poslao narodu i razotkriti lažne pastire.
Novi tor pod izvrsnim pastirom
13. Koju promjenu je Bog učinio u pogledu svog ovčjeg tora?
13 Kako onda, tako je i danas važno za svakog pojedinca ući u pravi ovčji tor. Da li se time nagovještava da bi moglo doći do promjene u ovčjim torovima koje Jehova Bog priznaje? Da. Ono što je Isus dalje rekao u Ivanu 10-to poglavlje i što pokazuju povijesne činjenice, ukazuje na to da je Bog naumio zamijeniti ovčji tor Izraela pod Zakonom, jednim novim torom. Obrati pažnju dok čitamo daljnje Isusove riječi.
14, 15. Zašto je očito da se je Isus u Ivanu 10:7-10 osvrnuo na novi ovčji tor?
14 U Ivanu 10:7-10 čitamo: “Zato im Isus ponovo progovori: Zaista, zaista, kažem vam, ja sam vrata ovcama. Svi oni koji su došli prije mene lopovi su i razbojnici; ali ih ovce nisu slušale. Ja sam vrata. Tko uđe kroza me, spasit će se, on će ulaziti i izlaziti i pašu nalaziti. Lopov ne dolazi, osim da ukrade, zakolje i uništi. Ja sam došao da ovce imaju život i da ga imaju u izobilju” (ST).
15 Primjećuješ li da od ovog stavka Isus govori za sebe da predstavlja vrata ovčjeg tora koga sada spominje, vrata u ovčji tor najvišeg pastira, Jehove Boga. Isus nije predstavljao simbolična vrata u ovčji tor prirodnog Izraela, jer je i sam bio rođen u njemu time što ga je rodila židovska djevica Marija. Isus nije bio vratima sličan posrednik Zavjetnog zakona kojim je izraelski narod bio doveden u naročiti odnos s Jehovom Bogom. Davno prije Isusovog rođenja na Zemlji rekao je Jehova Bog narodu Izraela: “Samo vas poznah između svih obitelji zemaljskih” (Amos 3:2, NS). Pravi potpastir Jehove Boga trebao je pozvati prve ovce svog stada iz simboličnog ovčjeg tora Židova i izvesti ih na posebnu duhovnu pašu. Dakle, Isus je sada morao početi govoriti o novom ovčjem toru, čija vrata je bio u drugom smislu on, izvrsni Pastir.
16. a) Što je još ranije ukazivalo na to da Jehova namjerava uspostaviti jedan novi ovčji tor? b) Kako je Isus pokazao da upravo treba nastati novi ovčji tor?
16 Oni Židovi koji su odbili postati njegovi ovcama slični učenici smatrali su, da je njihov ovčji tor bio jedini tor koji je Jehova Bog imao u mislima i da treba postojati do u nedoglednu budućnost. Oni nisu uzeli u obzir “novi savez” koga je Jehova Bog obećao uspostaviti ukazavši na to proročanstvom zapisanim u Jeremiji 31:31-34. To je značilo novi odnos s Jehovom Bogom, a time i novi simboličan ovčji tor. Isus Krist nije bio vrata u ovčji obor koji je zastario, koji više nije bio ograđen zidom Jehovine zaštite (Jevrejima 8:7-13). One noći, kada je Isus slavio posljednji put Pashu sa svojim židovskim učenicima, izgovorio je značajne riječi pružajući im pashalno vino. Pridao je vinu simbolično značenje rekavši: “Ova čaša znači novi zavjet na temelju moje krvi, koja će se proliti za vas” (Luka 22:20, NS; Matej 26:27-29).
17, 18. a) Što je bio novi ovčji tor čiji je izvrsni pastir bio Isus? b) Zašto je Isus mogao biti uspoređen i sa vratima novog tora?
17 Isus Krist je trebao biti vrata jednom trajnom ovčjem oboru, koji je trebao zamijeniti prijašnji ovčji tor prirodnih Izraelaca pod Mojsijevim zavjetnim zakonom. Kada je Isus ostavio za sobom svoje učenike na Zemlji i uzašao na nebo 40 dana nakon svog uskrsnuća iz mrtvih, uzašao je imajući još uvijek pravo na savršeni ljudski život, pravo koje nije izgubio nikakvim grijehom u tijelu (Izaija 53:3-12; Djela apostolska 8:30-35). Dakle, bio je pripremljen služiti kao posrednik i primijeniti to pravo na život, predočeno njegovom krvlju, kod potvrđivanja novog i boljeg zavjeta u korist svojih učenika na Zemlji. To je učinio najkasnije na dan Duhova 33. g. n. r. vr., kada je bio izliven sveti duh na njegove poslušne židovske učenike, koji su čekali u Jeruzalemu.
18 Ti su učenici tada bili dovedeni u novi savez, i tako je nastao novi ovčji tor, tor odnosa s Jehovom Bogom na temelju novog zavjeta zapečaćenog krvlju Isusa Krista. Simbolične ovce u novom toru rođene su Jehovinim duhom i pomazane njegovim duhom. Isus Krist je bio vrata tom toru, ali i od Jehove postavljeni izvrsni pastir nad ovcama u tom toru.
19. Kako se je ispunilo proročanstvo Zaharije 13:7?
19 Tijekom tri dana u kojima je Isus uhapšen i ležao mrtav u grobu, morao je predati svoje ovcama slične učenike potpuno na brigu najvišem pastiru, Jehovi Bogu. Tada su se ispunile Jehovine riječi iz Zaharije 13:7, koje glase: “Udari pastira i neka se razbježe oni iz stada; ali ću doista okrenuti ruku svoju opet k beznačajnima” (NS). Ruka svemogućeg pastira, Jehove, okrenula se je opet tim beznačajnim učenicima sve dok nisu ponovo vraćeni uskrsnulom potpastiru, Isusu Kristu (Matej 26:31, 32).
20. Kako riječi iz Ivana 10:16 navode na očekivanje još jednog tora, i zašto nas to treba zanimati?
20 No, dok misliš na novi ovčji tor pod izvrsnim pastirom, obrati pažnju Isusovim riječima u Ivanu 10:16: “Imam i drugih ovaca, koje nisu iz ovoga ovčinjaka; i njih mi treba dovesti” (ST). Ne ukazuje li to da treba biti još jedan tor, kome također treba on služiti kao izvrsni pastir? Ako da, kada će postojati taj tor i tko će biti ovce u njemu? Ovo su pitanja koja se najviše tiču našeg vremena i odgovori na njih mogu biti u neposrednoj vezi s tvojom nadom i izgledima na vječnost. Zato, razmotrimo i tu stvar.
Kako ćeš odgovoriti?
□ Kako je Isus rođen u ovčjem toru i tko je bio njegov pastir?
□ Koju je novu ulogu preuzeo Isus 29. g. n. r. vr.?
□ U kom svojstvu je služio Ivan Krstitelj obzirom na ovčji tor Izraela?
□ Što je bio novi ovčji tor i čiji je izvrsni pastir bio Isus?
□ Što ukazuje na nastanak još jednog ovčjeg tora?
[Slika na stranici 21]
Kao simboličan vratar, Ivan Krstitelj je ukazao dobrodošlicu izvrsnom pastiru, Isusu
[Slika na stranici 22]
Isus je uveo stado u novi ovčji tor. Što je to bilo?