Isusov život i služba
“Evo čovjeka!”
POD DOJMOM Isusovog držanja i priznavajući njegovu nevinost, Pilat traži drugi način da ga oslobodi. “Imate običaj”, kaže množici, “da vam trebam nekoga pustiti o pashi.”
Barabu, zloglasnog ubojicu, također se drži kao zatvorenika, stoga Pilat pita: “Koga hoćete da vam pustim? Barabu ili Isusa, zvanog Krist?”
Nagovoren od glavara svećeničkih koji su ga uzbunili, narod traži da Baraba bude oslobođen, a Isus ubijen. Ne odustajući, Pilat odgovara, pitajući ponovo: “Koga od te dvojice hoćete da vam pustim?”
“Barabu”, viču oni.
“Što da onda učinim s Isusom zvanim Krist?” pita obeshrabren Pilat.
Sa zaglušujućom bukom, oni odgovaraju: “Na stup s njim!” “Na stup s njim!”
Znajući da oni zahtijevaju smrt nevinog čovjeka, Pilat se zauzima: “Pa kakvo je zlo taj čovjek učinio? Ja nisam našao na njemu ništa što bi zasluživalo smrt; dakle, oštro ću ga kazniti i pustiti.”
Usprkos njegovim nastojanjima, prevrtljiva množica, nahuškana od svojih vjerskih vođa, i dalje viče: “Na stup s njim!” Izluđena od svećenika, množica želi krv. A zamisli, pred samo pet dana, neki su od njih vjerojatno bili među onima koji su srdačno dočekali Isusa u Jeruzalemu kao Kralja! Cijelo vrijeme, Isusovi učenici, ako su prisutni, šute i ostaju tihi i neupadljivi.
Pilat, videći da svojim pozivima ništa ne postiže, nego da buka biva samo još veća, uzima vodu, te pere ruke pred množicom i kaže: “Nevin sam od krvi ovoga čovjeka. To je vaša stvar.” Nato svjetina odgovara: “Krv njegova neka dođe na nas i našu djecu.”
Stoga, u skladu s njihovim zahtjevima — i želeći zadovoljiti množicu više nego da učini ono što zna da je pravo — Pilat im oslobađa Barabu. Vodi Isusa i daje ga svući i bičevati. To nije bilo obično bičevanje. The Journal of the American Medical Association opisuje rimski običaj bičevanja:
“Uobičajena sprava bila je kratak bič (flagrum ili flagellum) sa nekoliko pojedinih ili ispletenih kožnih remenova različitih duljina, na kojima su u razmacima bile pričvršćene željezne kuglice ili oštri dijelovi ovčijih kostiju. (...) Pošto bi rimski vojnici punom snagom ponavljali udarce na leđima žrtve, željezne bi kugle prouzročile duboke kontuzije, a kožni remeni i ovčije kosti zasjekle bi kožu i potkožno tkivo. Zatim, kako bi se bičevanje nastavljalo, rane bi se rastvorile do donjih slojeva skeletnih mišića i izazvale drhtanje tankih slojeva mesa koje je krvarilo.”
Nakon ovog mučnog šibanja, Isusa vode u upraviteljev dvor, i poziva se cijela četa. Tamo ga vojnici i dalje obasipaju pogrdama, pletu mu trnovu krunu i natiskavaju mu je na glavu. U desnicu mu stavljaju trsku i oblače ga u skrletnu odjeću, kakvu su nosili kraljevi. Zatim mu podrugljivo govore: “Dobar dan, kralju židovski!”, te ga pljuju i udaraju po licu. Uzimajući krupnu trsku iz njegove ruke, oni je koriste da bi ga udarali po glavi, zabijajući još dublje u njegovo tjeme oštro trnje njegove ponižavajuće “krune”.
Isusovo jedinstveno dostojanstvo i snaga unatoč ovom lošem postupanju ostavlja tako dubok dojam na Pilata da je potaknut ponovo ga pokušati osloboditi. “Evo! Izvodim ga pred vas da znate da ja na njemu ne nalazim nikakvu krivicu”, objašnjava on množici. Možda pomišlja da će žalostan prizor Isusovog izmučenog stanja omekšati njihova srca. Dok Isus stoji pred bezosjećajnom svjetinom, noseći trnovu krunu i skrletnu gornju haljinu, sa prokrvavljenim licem na kojem se očituje bol, Pilat uzvikuje: “Evo čovjeka!”
Iako isprebijan i iznakažen, ovdje stoji najistaknutija ličnost cijele povijesti, uistinu najveći čovjek koji je ikad živio! Da, Isus pokazuje tiho dostojanstvo i spokojnost koje otkriva veličinu koju čak Pilat mora priznati, jer su njegove riječi očito mješavina i poštovanja i sažaljenja. Ivan 18:39–19:5; Matej 27:15-17, 20-30; Marko 15:6-19; Luka 23:18-25.
◆ Na koji način nastoji Pilat osloboditi Isusa?
◆ Kako se Pilat pokušava osloboditi odgovornosti?
◆ Kako izgleda bičevanje?
◆ Kako je Isus ismijavan nakon bičevanja?
◆ Kako Pilat i dalje nastoji osloboditi Isusa?