Jahanje četiriju jahača — kao znak
‘I vidjeh, i gle! Bijeli konj, riđi konj, vrani konj, blijedi konj; a onome što je jahao na njemu bješe ime smrt, a hades iđaše za njim’ (OTKRIVENJE 6:2-8).
1. Što je učinio predsjednik Udruženja Kule stražare, Biblije i traktata 2. listopada 1914. g. prije negoli je zauzeo svoje mjesto za stolom kod doručka?
BIO JE petak, drugi dan mjeseca listopada 1914. godine. U blagovaonu osoblja glavnog sjedišta Udruženja Kule stražare, Biblije i traktata u Columbia Heights 124, Brooklyn (Kolumbija Hejts Bruklin Njujork SAD) ušao je predsjednik Udruženja. Bilo je oko sedam sati ujutro. Prije nego što je otišao na svoje mjesto na čelo stola u blagovaoni, zastao je. Da bi mu članovi obitelji Betela, koji su sjedili za stolovima poklonili punu pažnju, pljesnuo je rukama. Zatim se osvrnuo jasnim, odlučnim glasom na uvodne riječi trećeg stiha pjesme pod naslovom “Naš kralj napreduje!” koja se nalazi na 162. i 163. stranici pjesmarice Himna tisućugodišnjeg praskozorja, koje glase: “Vremena pogana su prošlost, jer bješe to njihov čas”. I tek tada je zauzeo svoje uobičajeno mjesto i vodio dnevni religiozni program za vrijeme doručka obitelji Betela.
2. Koliko godina unaprijed je predsjednik ukazao na tu značajnu godinu i koliko mu je bilo dopušteno živjeti u tom svjetskom sukobu?
2 Predsjednik je već godine 1876. u jednom članku, koji je dao objaviti u The Bible Examiner (D Bajbl Igzeminer), unaprijed ukazao na godinu 1914. kao na datum isteka svršetka ‘vremena neznabožaca’, što će imati ozbiljne posljedice za cijeli ljudski rod (Luka 21:24). Kad je predsjednik najavio obitelji Betela u Bruklinu, da su istekla vremena neznabožaca, prvi svjetski rat u cijeloj ljudskoj povijesti bjesnio je već 66 dana. Do tada je već 14 učesnika tog strašnog sukoba objavilo rat jedan drugome. Prije svršetka te žestoke borbe za prevlast u svijetu i za trgovačku nadmoć, u taj nezamislivi sukob bilo je umiješano 29 država i kraljevstava. Predsjednik Udruženja, koji je izgovorio te prikladne riječi, umro je prije nego li je njegova domovina, Sjedinjene Države Sjeverne Amerike, stupila 6. travnja 1917. u prvi svjetski rat kao saveznik Britanskog Carstva protiv Centralnih sila Evrope.
3. Kako je predsjednik stalno naglašavao značenje 1914. godine i kako se mogao osjećati kada je rekao: “Vremena naroda su završila”?
3 Predsjednik Udruženja je stalno naglašavao važno značenje 1914 godine u stupcima Kule stražare od 1879. pa nadalje, a posebno u knjizi Vrijeme se približilo, objavljenoj 1889. Do 2. listopada 1914. zapazio je dosta tekućih svjetskih događaja osobito te značajne godine, tako da je ponovo dobio jamstvo za svoj javno izneseni stav. Mogao se osjećati opravdanim, barem u pogledu točnog i pažljivog proučavanja kronologije i vremenskog plana Biblije, koja proriče o Božjim vremenima i razdobljima.
4. Početak čijeg jahanja je vidio predsjednik Udruženja prije svoje smrti i čega je to “znak”?
4 Tako je, prije svoje neočekivane smrti u utorak na noć 31. listopada 1916., predsjednik Udruženja vidio da su četiri jahača Apokalipse počela jahati od godine u kojoj su se navršila vremena neznabožaca po Biblijskoj kronologiji. Apokalipsa ili Otkrivenje je posljednja knjiga Kršćanskih grčkih spisa, koji se obično nazivaju Novi zavjet. Jahanje četiriju jahača je od svjetskog značaja, jer pripada ‘znaku’ koji pokazuje gdje se čovječanstvo nalazi u struji vremena. To ukazuje da se mi nalazimo u razdoblju, koje su Isusovi učenici nazvali ‘svršetkom sustava stvari’ (Matej 24:3). To je ‘znak’, koji nam je dan u uvodnom retku Otkrivenja, gdje čitamo: “Otkrivenje Isusa Krista, koje mu dade Bog, da pokaže svojim robovima što se mora uskoro dogoditi. I on je poslao svog anđela svom sluzi (robu) Ivanu da u znakovima pokaže što će se zbiti” (Otkrivenje 1:1, NS).
5. Kako se različiti prijevodi Biblije razlikuju jedan od drugoga u tome kako je bila predstavljena simbolika Otkrivenja i čega je puno Otkrivenje baš u svojim uvodnim riječima?
5 O jahanju četiriju jahača piše u Otkrivenju 6:1-8. Zanimljivo je, da se u prijevodu Novi svijet upotrebljava izraz “da u znakovima pokaže”, što odgovara The Emphasised New Testament (D Imfesajzd Nju Testament) od Roterhema, dok se izraz “pokaza (to)” upotrebljava u prijevodima poput Daničić-Karadžić, dr. Čarnić, Stvarnost i Bakotić. Prema tim uvodnim riječima, posljednja knjiga Biblije, Otkrivenje, doista je puna znakova i simbolike značajnih događaja od najveće važnosti u ljudskoj povijesti. To se trebalo dogoditi u budućnosti, “uskoro”.
Četiri konja i njihovi jahači
6. Za koga je bio određen ulazak u sreću, prorečen u Otkrivenju 1:3 i zašto?
6 Ne postoje povijesni događaji koji bi dokazivali da se to obistinilo nakon smrti apostola Ivana oko 98. godine, tokom idućih osamnaest stoljeća i zato je sada usredotočena naša pažnja na sadašnje 20. stoljeće. Postupajući tako utvrđujemo da je nama u ovom uzbudljivom stoljeću preostalo da uđemo u sreću na koju je nadahnuti apostol unaprijed ukazao kad je pisao: “Sretan je onaj tko glasno čita i oni koji slušaju riječi ovog proroštva i koji drže što je napisano u njemu, jer je određeno vrijeme blizu” (Otkrivenje 1:3, NS). Da bi bili sretni istražimo ‘znak’ o četiri konja i njihovim jahačima. Pročitajmo Otkrivenje 6:1-8:
7. Što se pojavilo kada je Božje Janje otvorilo prvi pečat svitka koji je bio u njegovoj ruci?
7 “I vidjeh kad Janje (Isus Krist) otvori jedan od sedam pečata (svitka koji je bio u njegovoj ruci) i čuh gdje jedno od četiriju živa stvorenja gromoglasno govori: ‘Dođi!’ I vidjeh, i gle! Konj bijel, a onaj što je jahao na njemu držao je luk, i dade mu se kruna te on, pobjednik, ode da potpuno pobijedi” (NS).
8. Što je apostol Ivan vidio kod otvaranja drugog pečata svitka?
8 “I kad otvori drugi pečat, čuh drugo živo stvorenje gdje govori: ‘Dođi!’ I iziđe drugi, riđi (crveni) konj, a onome što je jahao na njemu dade se da uzme mir sa Zemlje, da se ljudi ubijaju međusobno; i dade mu se veliki mač” (NS).
9. Što je Ivan vidio i čuo kod otvaranja trećeg pečata?
9 “I kad otvori treći pečat, čuh treće živo stvorenje gdje govori: ‘Dođi!’ I vidjeh, i gle! Vrani (crni) konj, i onaj što je jahao na njemu imao je vagu u ruci svojoj. I čuh glas kao da govori između četiri živa stvorenja: ‘Mjera pšenice za denar i tri mjere ječma za denar; a maslinovu ulju i vinu ne nanesi štetu’” (NS).
10. Što je Ivan vidio i čuo u viziji kod otvaranja četvrtog pečata?
10 “I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrtog živog stvorenja gdje govori: ‘Dođi!’ I vidjeh, i gle! Konj blijed (siv), a onome što je jahao na njemu bješe ime smrt. A hades iđaše za njim. I dade im se vlast nad četvrtinom zemlje, da ubijaju dugim mačem, nestašicom hrane, kugom i divljim zvijerima zemaljskim” (NS).
Bijeli konj i njegov jahač
11-13. a) Što predočava bijeli konj i koga predstavlja njegov jahač? b) Kojem jahaču iz 45. psalma odgovara taj jahač, i na koga primjenjuje Pavao te proročanske riječi u Jevrejima 1:8, 9?
11 Bijeli konj je označavao kraljevskog konja, nosioca kraljevskog dostojanstva, pravednog i čistog (bez mane) nosioca, brzih pokreta poput doslovnog konja. Jahač tog brzog prijevoznog sredstva označavao je novoustoličenog kralja, jer mu je bila dana kraljevska kruna. On je bio kralj-ratnik, jer je bio naoružan lukom. Osim toga, on je jahao pobjeđujući i da pobjedi posljednjeg protivnika svog Kraljevstva. Pobjeda je trebala biti potpuna! Odgovarajuće tome bio mu je dan dugi mač, kraljevsko borbeno sredstvo. Tko dakle ispunjava tu ulogu u našem 20. stoljeću? Očito onaj isti kralj, koji ispunjava 45. psalam, gdje čitamo:
12 “Teče iz srca mojega riječ dobra; rekoh: djelo je moje za cara; (...) Pripaši, junače, uz bedra svoja mač svoj, čast svoju i krasotu svoju. I tako okićen pohitaj, sjedi na kola za istinu i krotku pravdu, i desnica će tvoja pokazati čudesa. Oštre su strijele tvoje; narodi će pasti pod vlast tvoju; prostrijelit će srca neprijatelja carevijeh. Prijesto je tvoj, Bože, vječan i nepokolebljiv; skiptar je carstva tvojega skiptar pravice. Ljubiš pravdu i mrziš na bezakonje; toga radi pomaza te, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje” (st. 1-7).
13 U Jevrejima 1:8, 9 apostol Pavao citira Psalam 45:6, 7 i primjenjuje te riječi na Božjeg sina, Isusa Krista. Zato je neophodno da jahač na tom bijelom konju, koji jaše pobjednički, mora biti Isus Krist u trenutku svoje krunidbe na nebu na kraju vremena neznabožaca, 1914. g.
14. a) Kada i kako je Isus ujahao u Jeruzalem kao da je išao na krunidbu i u ispunjenju kojeg proročanstva? b) Kojeg poznatog pretka je Isus oponašao tim načinom jahanja?
14 Podsjećamo na događaj, kad je Isus Krist ujahao u Jeruzalem kao kralj-izabranik, i u hramu trebao biti okrunjen. Tada nije jahao na brzom bijelom konju. Jahao je na magarcu. Tako je ispunio proročanstvo iz Zaharije 9:9, gdje čitamo: “Raduj se vrlo, kćeri sionska! Viči u pobjedi, kćeri jeruzalemska! Gle! Tvoj kralj dolazi k tebi. Pravedan je, da, pobjedonosan; ponizan je i jaše na magarcu, potpuno odrasloj životinji, mladunčetu magarčinu” (NS). Prilagodivši se tom proročanstvu, Isus je jahao na miroljubivoj životinji kad je 9. dana židovskog mjeseca nizana 33. g. n. r. vr. načinio nezaustavljivi uspon ujahavši u Jeruzalem, što se podudaralo sa Pashalnim janjetom kojeg su Židovi uzimali u svoje domove 10. nizana i čuvali ga do 14. nizana za slavu Pashe. Jašući tako Isus je oponašao svog poznatog pretka, Salamuna, Davidovog sina. Kad se David povukao s kraljevskog položaja nakon što je 40 godina sjedio na prijestolju kraljevine Izraela, naredio je da Salamun jaše na mazgi na svoju krunidbu. A onda, nakon što ga je prvosvećenik Sadok pomazao za nasljednika svog oca, prisutno mnoštvo Izraelaca uzvikivalo je: “Živio kralj Salamun!” (1. Carevima 1:33-40, ST).
15. a) U čemu je bilo pozitivno ponašanje prilikom Isusovog ujahanja u Jeruzalem na magarcu? b) Kakav mu doček nije pružio Jeruzalem i zašto?
15 Kakav je doček bio priređen Isusu, kad je četiri dana prije Pashe sišao s Maslinske gore te jašući na magarcu ušao u grad krunidbe? Mnoštvo, koje mu se pridružilo, prihvatilo je duh događaja i osjetilo da je on obećani mesijanski kralj Izraela. Mahali su palminim granama. Prostirali su svoje gornje haljine po putu kojim je jahao. “A narod koji je išao pred njim i za njim vikao je: ‘Spasenje molimo sinu Davidovu! Neka je blagoslovljen koji dolazi u ime Jehovino! Spasenje njemu, molimo, na visinama!’” (Matej 21:1-9, NS). To je bilo pozitivno ponašanje. A što se tiče samog Jeruzalema, on je bio pod utjecajem židovskih religioznih vođa, koji nisu bili vođeni ispunjenjem proročanstva pred svojim očima. Tako mu Jeruzalem nije pružio doček dostojan kralja.
16. Kako su upravitelji hrama postupili s Isusom, nasuprot onome kako su postupali s trgovcima?
16 Kad je Isus ušao u hram, prvosvećenik Kaifa ga nije pomazao da bude mesijanski kralj neovisan od Rimskog Carstva. Svećenici su dozvolili trgovcima da upotrebljavaju područje hrama za vođenje svojih unosnih poslova, međutim, Isus je pokazao ispravne osobine prvosvećenika izbacivši ih van, i ukorivši one koji su prigovarali rekavši im: “U pismu stoji: dom moj dom molitve neka se zove; a vi načiniste od njega pećinu hajdučku.” Slijepi i hromi Židovi dolazili su njemu u hram i on ih je liječio. A poglavari svećenički i književnici nalazili su greške u tome što se događalo i odbili su ga prihvatiti kao “Davidovog sina” te postaviti za pravovaljanog vladara nad kraljevinom Izraela. Kad ih je Isus ostavio u hramu i otišao u Betaniju, nije išao kao novoustoličeni kralj (Matej 21:1-17).
17. Kako je Poncije Pilat pokazao zanimanje za Isusovu tvrdnju o kraljevstvu i kako je odbacio želje poglavara svećeničkih u vezi Isusovog kraljevstva?
17 Četiri dana kasnije, kad je Isus stajao pred rimskim namjesnikom Poncijem Pilatom, ovaj neznabožac ga je upitao da li je on kralj. Isus je odgovorio, da njegovo kraljevstvo nije dio ovog svijeta kome je pripadao Pilat. Na traženje poglavara svećeničkih koji su rekli: ‘Mi nemamo cara osim Cezara’, Pilat je naredio da se Isusa pribije na mučenički stup na Kalvariji. Pilat se ipak nije dao zbuniti, nego je naredio da se iznad Isusove glave na mučenički stup pribije natpis: “Isus Nazarećanin, kralj židovski” (Ivan 19:15, 19-22)
18. Na koji značajan dan je Jehova podigao svog Sina iz mrtvih i koje oproštajne riječi je uputio uskrsnuli Isus svojim učenicima prije nego li je uzašao na nebo?
18 Ostalo je Svemogućem Bogu, Jehovi, da svog žrtvovanog Sina kao ‘prvenca od mrtvih’ podigne 16. nizana, na dan kada su Židovi prinosili Jehovi u hramu prve plodove žetve ječma (Otkrivenje 1:5). Tako se, tog istog dana budući kralj mogao pokazati svojim vjernim učenicima. Nekoliko dana kasnije, prije svog uzašašća na nebo, rekao im je: “Dana mi je sva vlast na nebu i na Zemlji. Idite dakle i načinite učenicima ljude svih naroda, krsteći ih u ime Oca i Sina i duha svetoga” (Matej 28:18, 19, NS; 3. Mojsijeva 23:10-12; 1. Korinćanima 15:20).
Potpunost njegove pobjede
19. Koju proročansku sliku je mogao ispuniti Isus u određeno vrijeme i kakav je kralj on otada?
19 Dakle, Isus Krist je mogao ispuniti proročansku sliku o svom jahanju na bijelom konju, gdje jaše kao okrunjeni kralj da potpuno pobijedi sve svoje neprijatelje na nebu i na Zemlji (Otkrivenje 6:1, 2). Od svršetka ‘određenih vremena naroda’, godine 1914. n. r. vr. on je kralj-ratnik, naoružan, kao što je rečeno lukom, da bi iz daleka prostrijelio svoje neprijatelje. U stvari, tom kralju-ratniku upućene su proročanske riječi iz Psalma 45:3-8:
20. Što treba raditi prema riječima, koje mu je uputio psalmist?
20 “Pripaši, junače, uz bedru svoju mač svoj, čast svoju i krasotu svoju. I tako okićen pohitaj, sjedi na kola za istinu i krotku pravdu, i desnica će tvoja pokazati čudesa. Oštre su strijele tvoje; narodi će pasti pod vlast tvoju; prostrijelit će srca neprijatelja carevijeh. Prijesto je tvoj, Bože, vječan i nepokolebljiv; skiptar je carstva tvojega skiptar pravice. Ljubiš pravdu i mrziš na bezakonje; toga radi pomaza te, Bože, Bog tvoj uljem radosti više nego drugove tvoje. Sve haljine tvoje mirišu smirnom, alojem i kasijom. Koji žive u dvorima od Minijske slonove kosti, oni te vesele.”
21. a) Kako možemo biti sigurni, da se riječi psalmiste odnose na proslavljenog Isusa Krista? b) Kako je u Psalmu 45:5 istaknuta njegova preciznost u gađanju svojih neprijatelja?
21 Apostol Pavao navodi u Jevrejima 1:8, 9 riječi iz Psalma 45:3-8 i primjenjuje citat na Isusa Krista, skrećući pažnju na njegov sadašnji visoko uzvišeni položaj. To potvrđuje da je ‘kralj’, kome su se pod nadahnućem obratili Korejevi sinovi, u pravi čas ustoličeni kralj Isus Krist. (Vidi natpis iznad 45. psalma.) Strijele iz njegovog ‘luka’ će pogađati u srca neprijatelje njegovog Kraljevstva mnogo preciznije od drevnih Parta, koji su bili odlični strijelci i gađali iz sedla.
22. a) Gdje je još u Otkrivenju opisan jahač na bijelom konju i pod kojim imenom? b) Koju viziju možemo vidjeti jer su naše oči blagoslovljene i kako odgovaramo na tu moć viđenja?
22 Jahač na bijelom konju, opisan u Otkrivenju 6:2 pokazuje da je onaj isti jahač na bijelom konju, opisan u Otkrivenju 19:11-16. U tom posljednjem osvrtu nazvan je imenom “riječ Božja”, a na svom stegnu nosi ime “car nad carevima i gospodar nad gospodarima”. Ovdje je prikazan na vrhuncu svog zadatka protiv svojih protivnika, kad jaše prema konačnoj pobjedi u ‘ratu velikog dana Boga Svemogućega’ na bojnom polju Harmagedona, ili na brdu Megido (Otkrivenje 16:14-16; 19:17-21). Zatim će doći do za ljudske oči nevidljivog vezivanja Sotone, Đavola i njegovih demona za tisuću godina ograničenja u bezdanu (Otkrivenje 20:13). Naše oči su blagoslovljene, da pomoću vjere vide jahanje okrunjenog kralja na ‘bijelom konju’ od svršetka vremena neznabožaca 1914. g. Oduševljeni u svojim srcima zbog njegovih dosadašnjih pobjeda, uzvikujemo: ‘Jaši dalje, ti kraljevski jahaču na bijelom konju, prema svojoj neusporedivoj pobjedi u Harmagedonu, za opravdanje univerzalnog suvereniteta Jehove Boga, davatelja ovog proročanskog ‘znaka’.’
Kako bi odgovorio na slijedeća pitanja?
□ Kada su počeli konjanici svoje jahanje?
□ Koje očekivanje se tada ispunilo?
□ Koje prethodno jahanje je izvršio prvi jahač i kako je bilo primljeno?
□ Kako se u Otkrivenju 6:1, 2; 19:11-16 i Psalmu 45:3-8 ukazuje na cilj kasnijeg jahanja tog jahača?