Nakon “posljednjih dana”— Božje Mesijansko Kraljevstvo!
1. a) Na što upućuje izraz “posljednji dani” obzirom na te dane? b) Jesu li “posljednji dani” židovskog sustava imali kraj?
DANI nazvani “posljednji dani” trebaju imati kraj. U slučaju Židova i njihovog ponovno izgrađenog templa u Jeruzalemu, ti dani su završili godine 70. n. r. vr. Zašto bi se, inače, zvali “posljednji dani”? Ali povijesno gledajući oni su imali kraj (télos). Kad je govorio o tim odlučujućim danima židovskog sustava stvari, Isus je rekao: “Jer će biti nevolja velika kakova nije bila od postanja svijeta dosad niti će biti; i da se oni dani ne skrate, niko ne bi ostao; ali izabranijeh radi skratiće se dani oni” (Mat. 24:21, 22; Mar. 13:19, 20).
2. a) Tko su bili “izabrani”, zbog kojih je bila skraćena “velika nevolja” za Jeruzalem? b) Koje gledište o ispunjenu čini pretjeranim Isusove proročanske riječi?
2 Prema izvještajima bilo je 97 000 Židova u Jeruzalemu koji su preživjeli opsjedanje i uništenje njihovog svetoga grada i njegovog templa, izgrađenog po kralju Irudu. Međutim, to nisu bili “izabrani”, zbog kojih bi se morala skratiti “velika nevolja”. Umjesto njih, bili su to kršćani koji su, nakon povlačenja prve opsade 66. g. n. r. vr., brzo poslušali Isusov savjet, dan u Mateju 24:16-20 i pobjegli iz osuđenog grada i iz provincije Judeje. Cijela ta prošlost bila je dosta ružna. Ali, ako se Isusove riječi iz Mateja 24:21, 22 i Marka 13:19, 20 o tome ograničavaju samo na kraj (telos) Jeruzalema 70. g. n. r. vr., tada njegove riječi s tim u vezi postaju pretjerane. To sigurno nije bila najveća nevolja, koja se ikada dogodila u napisanoj ljudskoj povijesti.
3. S kojeg gledišta dobivaju Isusove riječi opisa o uništenju starog Jeruzalema, ispravne razmjere?
3 Isusove usporedbe dobivaju ispravne razmjere samo onda, kad smatramo uništenje Jeruzalema predodžbom ili sjenom buduće neusporedive “velike nevolje” — uništenjem kršćanstva, koje tvrdi, da ima skoro milijardu članova. Njegovim uništenjem započinje uništenje, cijelog svjetskog carstva krive religije. Kratko nakon toga uslijedit će uništenje svih svjetskih elemenata, koji su se odvojili od babilonskog svjetskog carstva krive religije, ali ne u korist Božjeg Mesijanskog Kraljevstva. Broj pogubljenih ljudskih života za vrijeme te “velike nevolje” uvelike će nadmašiti broj uništenih u Nojevom potopu, to jest, između 2370-2369. godine pr. n. r. vr.
4. a) U kojem vremenskom razdoblju su trebali uslijediti ‘ratovi i glasovi o ratovima’ koje je Isus prorekao? b) Na što upućuje naziv ‘početak stradanja’?
4 U Isusovom proročanstvu iz Mateja 24:4-22, ‘ratovi i glasovi o ratovima’, o kojima je Isus govorio, ograničeni su na određeno vremensko razdoblje. U slučaju židovskog sustava stvari, o čemu su ga najprije pitali njegovi učenici, to je bilo razdoblje “posljednjih dana”, dakle, između 29. i 70. g. n. r. vr. To razdoblje je doista bilo obilježeno ‘ratovima i glasovima o ratovima’, zajedno sa glađu, epidemijama i potresima. Bez sumnje, Židovi su osjetili neke posljedice tih nesretnih događaja. Međutim, Isus je rekao, da će takove pojave biti samo “početak stradanja” (Mat. 24:8). One neće biti konačni smrtni bolovi.
5. a) Jesu li ti nesretni događaji doveli do Kristove “prisutnosti” i “svršetka sustava stvari”? b) Da li se Kraljevstvo propovijedalo u prorečenom omjeru ili ne i zašto?
5 Ti nesretni događaji priveli su kraju (télos) židovski sustav stvari u Palestini. Ali, kao što danas vidimo, oni nisu pripadali “znaku (Kristove) prisutnosti i svršetku sustava stvari”, što su učenici također uključili u svoja pitanja (Mat. 24:3; Mar. 13:4). Dakle, tijekom “posljednjih dana” židovskog sustava, propovijedanje ‘dobre vijesti o kraljevstvu ... po čitavoj nastanjenoj zemlji za svjedočanstvo svim narodima’ moralo se provesti u ograničenoj mjeri, uslijed malog broja propovjednika Kraljevstva, i jer se propovijedalo pod progonstvima (Mat. 24:9-14). Cijeli svijet je, dakako, bio otvoreno polje za njih, zato što se propovijedanje Kraljevstva nije trebalo ograničiti samo na obrezane Židove. Nakon Isusovog uskrsnuća iz mrtvih, dao je svojim učenicima zapovijed, da idu i “prave učenike od ljudi iz svih naroda” (Mat. 28:19, 20) Tako se je propovijedanje Kraljevstva u širokim razmjerima trebalo obaviti tek u budućnosti, nakon 70. g. n. r. vr.
6. a) Koji prorečeni događaji će uslijediti nakon nevolje, koja se tada sručila na Židove? b) Zašto nisu plakali “izabrani” zajedno sa “svim plemenima na zemlji”?
6 Ukazujući na “veliku nevolju”, koja je 70. g. n. r. vr. zadesila Jeruzalem, Isus je nastavio govoriti o događajima koji trebaju nastupiti “odmah ... po nevolji dana tijeh” (Mat. 24:29). Trebao se pojaviti “znak sina čovječijega”; također su trebala proplakati, ne samo 12 rasijanih plemena prirodnih Židova, nego “sva plemena na zemlji”. Osim toga, trebalo je okupati zajedno sve “njegove izabrane”. Ti “izabrani” neće plakati sa “svim plemenima na zemlji” zbog dolazeće svjetske katastrofe. Oni neće biti žalosni, nego će se radovati “znaku sina čovječijega”, koji će se pojaviti na nebu (Mat. 24:30, 31). Radovat će se što imaju dokaze da žive u “posljednjim danima” starog svjetskog sustava. Od žalosne 1914. godine, od Prvog svjetskog rata u ljudskoj povijesti, imamo vrlo mnogo dokaza za to.
7. Što treba očekivati prema “Očenašu” nakon “posljednjih dana” cjelokupnog sustava stvari?
7 “Posljednji dani” svega trebaju biti popraćeni još nečim. Što će uslijediti iza “posljednjih dana” cjelokupnog sustava stvari? Bez obzira na to, kakovo stanje na Zemlji predviđaju svjetski prognozeri nakon trećeg svjetskog rata, kojega očekuju — Jehovini svjedoci predviđaju Božje Mesijansko Kraljevstvo, za koje je Isus učio svoje učenike moliti u uzornoj molitvi “Očenašu” (Mat. 6:9, 10).
8. Zašto kršćani još uvijek mole Očenaš usprkos onome što je Pavao pisao u Kološanima 1:13 između 60. i 61. g. n. r. vr.?
8 Mi još uvijek molimo tu molitvu, bez obzira na to što je apostol Pavao pisao u Kološanima 1:13, oko 60. i 61. g. n. r. vr.. Tada je pisao: “Koji (nebeski Otac) nas izbavi od vlasti tamne, i premjesti nas u carstvo sina ljubavi svoje.” To se odnosi na duhovno kraljevstvo u koje su bili premješteni kršćani Koloseje, dok su bili još u tijelu ovdje na Zemlji, u religiozno mračnom gradu Male Azije. Nepobitno je da njihovo duhovno stanje na Zemlji, pod vladavinom Sotone, Đavla, nije značilo ispunjenje Očenaša: “Oče naš koji si na nebesima, da se sveti ime tvoje; da dođe carstvo tvoje” (Luka 11:2; Mat. 6:9, 10). Da bi ta molitva bila potpuno uslišena, moralo bi doći do ustoličenja Sina Božje ljubavi i negdje drugdje, a ne samo u duhovnom Kraljevstvu koje djeluje na njegove zemaljske učenike.
Mesijanski kralj i njegovi ovcama slični podanici
9, 10. a) U kom opsegu se osvrnuo Isus na svoje kraljevsko dostojanstvo u usporedbi o ovcama i jarcima? b) Nakon završetka kojeg Isusovog postupka će doći do tog djela razlučivanja, i što će značiti ispunjenje ili izvršenje istoga?
9 U proročanstvu o “svršetku sustava stvari” Isus se osvrnuo na svoje kraljevsko dostojanstvo u punom smislu. Prema izvještaju apostola Mateja, Isus je zaključio svoje proročanstvo davši usporedbu o simboličnim ovcama i jarcima. Isus je započeo usporedbu u Mateju 25:31, 32 rekavši: “Kad Sin čovječji dođe sa svojim sjajem u pratnji svih anđela, sjest će na prijestolje svoje slave. Tada će se pred njim skupiti svi narodi, a on će ih razlučiti ... (ljude) jedne od drugih kao što pastir luči ovce od jaraca.” (ST) To usljeđuje nakon što ustoličeni kralj Isus Krist zbaci Sotonu, Đavla i njegove demone sa njihovih nebeskih područja i položaja dolje u blizinu naše Zemlje. Sve je to proročanski prikazano u Otkrivenju 12:5-9. Što se tiče značenja tog ispunjenja čitamo:
10 “Uto čuh jak glas u nebu gdje govori: ‘Sad je nastupilo spasenje i snaga i kraljevska vlast našega Boga, i vlast njegova Pomazanika, jer je zbačen tužitelj naše braće, koji ih je optuživao dan i noć pred našim Bogom. Oni su ga pobijedili Janjetovom krvi i riječju svoga svjedočanstva, jer su prezreli svoj život sve do smrti. Zato ‘se veselite, nebesa’ i vi koji stanujete u njima. Jao vama, zemljo i more, jer je đavao sišao k vama s velikim gnjevom, svjestan da ima još malo vremena!’” (Otkr. 12:10-12, ST).
11. a) Kada su, prema dokazima, počela jahati ‘četiri jahača apokalipse’? b) Kojem određenom razdoblju prorečenom u Isusovom proročanstvu o “posljednjim danima” odgovara naše razdoblje ratova od 1914.?
11 Koja upućena osoba bi mogla poreći da su takove neobične “nevolje na Zemlji i moru” karakteristične za naše 20. stoljeće i to počevši sa 1914. godinom, kada su po svim događajima, počela jahati takozvana ‘četiri jahača apokalipse’? (Vidi Otkrivenje 6:1-8.) To mora biti nepogrešivi “znak” da su 1914. započeli “posljednji dani” ovog svjetskog sustava i da smo zašli u “svršetak sustava stvari”. Budući da su Sotona, Đavo i njegovi demoni zbačeni s neba, to su i za njih “posljednji dani”, prije nego što će biti bačeni u bezdan i uslijedi tisućugodišnja vladavina Isusa, Mesije (Otkr. 20:1-3, 7). Jasno je, da su Prvi svjetski rat (1914.) i Drugi (1939.), kao i mnogi ratovi koji su uslijedili diljem Zemlje od 1945., suvremena paralela “ratova i glasova o ratovima” (zajedno sa glađu, epidemijama i potresima), za koje je Isus rekao, da će doprinijeti da godine između 29. i 70. n. r. vr. postanu “posljednji dani” židovskog sistema stvari, koji je obuhvaćao okolinu Jeruzalema i njegov ponovo izgrađeni templ.
12. Prema čemu srlja cjelokupan sustav stvari danas, ako je 70. g. n. r. vr. Jeruzalem kratko vrijeme podnosio ono što je Isus prorekao u Mat. 24:21, 22?
12 Teška nevolja, koja je zadesila Jeruzalem 70. g. n. r. vr. trajala je kratko, prema onome što je Isus opisao u proročanstvu iz Mateja 24:21, 22. Ali danas, suvremena kopija Jeruzalema (kršćanstvo), da, čitavo svjetsko carstvo krive religije, odnosno, cjelokupan sustav stvari, srlja u veliku nevolju “kakova nije bila od postanja svijeta dosad niti će biti”. Zato nije neobično što vidimo postojano ispunjenje proročanstva apostola Pavla, dano 65. g. n. r. vr. i zapisano u 2. Timoteju 3:1: “Ali ovo znaj (Timotej) da će u pošljednje dane nastati vremena teška.”
Zaključno objavljivanje diljem svijeta!
13. Koja je oznaka još trebala, prema Otkrivenju 12:11, učiniti neobičnim “svršetak sustava stvari”?
13 Nakon što je Sotona, Đavo bio zbačen s neba, prema Otkrivenju 12:11, kršćani, koje je on optuživao, pobijedili su ga svojim svjedočenjem diljem svijeta. Ispunjenje toga bila je još daljnja oznaka, koja je trebala po Isusovim riječima, učiniti neobičnim “svršetak sustava stvari”. Kakova oznaka? “Ovo evanđelje o kraljevstvu propovedaće se po svemu svetu za svedočanstvo svima narodima. I onda će doći kraj (télos)” (Mat. 24:14, BA). To prethodi svršetku “posljednjih dana”.
14. Kako je današnje svjedočenje o Kraljevstvu premašilo ono u vrijeme “posljednjih dana” židovskog sustava stvari?
14 Svjedočenje, koje provode Jehovini svjedoci od kraja Prvog svjetskog rata, naime, od 11. novembra 1918., uvelike je premašilo međunarodno svjedočenje provedeno u “posljednjim danima” židovskog sustava stvari, između 29. i 70. g. n. r. vr. Tada je svjedočanstvo bilo dano u Aziji, Evropi i Africi. Danas ono nije dano samo na tim kontinentima, nego i u Americi, Australiji i na otocima Tihog oceana, da, sveobuhvatno.
15. Što mogu reći rugači u vezi misionara kršćanstva tijekom prošlih stoljeća, da bi omalovažavali to dostignuće?
15 Rugači mogu podcjenjivati to dostignuće i isticati da su misionari kršćanstva tijekom prošlih stoljeća doprli do svih tih mjesta prije, nego što su se uopće pojavili kršćanski Jehovini svjedoci. To je točno! Ali svjedočenje o Kraljevstvu po Jehovinim svjedocima od 1914. je nešto, što se jako razlikuje od onoga, što su objavljivali prije i nakon 1914. kršćanski misionari.
16, 17. a) Na koji način se razlikuje svjedočanstvo o Kraljevstvu, od kraja Prvog svjetskog rata, 1918. od onoga, što propovijedaju misionari kršćanstva? b) Što je rečeno, kao dokaz tome, u izdanju Kule stražare od 1. jula 1920.?
16 “Razlikuje” — kako to? Tako, što to nije bilo svjedočenje o kraljevstvu spomenutom u Kološanima 1:13, o “kraljevstvu Sina (Božje) ljubavi”, u koje su već prenijeti 144 000 “zapečaćenih” duhovnih Izraelaca (Otkr. 7:1-8). Ono što Jehovini svjedoci propovijedaju diljem svijeta od 1918. je bez premca, nešto, po čemu se ovi dani prepoznavaju kao “posljednji dani”, svjetskog, socijalnog, pravnog, vojnog sustava stvari. To je propovijedanje diljem svijeta o kraljevskoj vladavini, sada uspostavljenoj na nebesima sa ovlaštenjem da zbaci Đavla i njegove demone s položaja njegovog prijestolja (Otkr. 12:5-9). Nešto manje od dvije godine po završetku Prvog svjetskog rata, u izdanju Kule stražare i glasnika Kristove prisutnosti od 1. jula 1920., bio je objavljen uvodni članak pod naslovom “Evanđelje o Kraljevstvu”, u kojem je citiran Matej 24:14 i pod podnaslovom “Posao za svih”, pisalo je slijedeće:
17 “Evanđelje znači dobra vijest. Dobra vijest se ovdje odnosi na kraj starog sustava stvari i uspostavu Mesijanskog kraljevstva. Ona znači prestanak mračne noći grijeha i žalosti. Znači pad Sotoninog carstva, koje se više nikada neće podići” (stranice 199, 200).
18. a) Nakon čega će “doći kraj”, prema Isusovom proročanstvu? b) S kojim sličnim proteklim danima teku naši “posljednji dani” s obzirom na Joela 2:28, 29?
18 Kad će se propovijedanje te dobre vijesti o Mesijanskom Kraljevstvu uspostavljenom 1914. na nebu izvršiti u mjeri u kojoj Bog želi, “tada će doći kraj (télos)” (Mat. 24:14). Dakle, ovo završno propovijedanje Kraljevstva širom svijeta provodi se u “posljednjim danima” ovog sustava stvari. Zato je ispravno, da u ovim danima dođe do konačnog ispunjenja proročanstva iz Joela 2:28, 29, baš kao što je došlo do prvobitnog ispunjenja proročanstva u danima apostola Petra i njegovih suapostola, kako je to i sam objasnio o Duhovima 33. g. n. r. vr. Dakle, naši “posljednji dani” su suvremena paralela njihovih “posljednjih dana”.
19. Koji događaj iz “posljednjih dana” u kojima su živjeli apostoli, mora također imati i suvremenu paralelu da bi uspoređivanje o razdobljima “posljednjh dana” bilo potpuno u svim karakteristikama?
19 Međutim, da bi usporedba bila potpuna u odnosu na sve oznake, da li je došlo u našim “posljednjim danima” do izlijevanja svetog duha pomazanja na “svako tijelo”? (Dj. ap. 2:16-19). Bez sumnje možemo reći, da je došlo do zapaženog ispunjenja Joela 2:28, 29, od 1914. godine, koja je uzdrmala svijet. Za vrijeme Prvog svjetskog rata, uspjeli su protivnici Mesijanskog Kraljevstva, naročito svećenstvo kršćanstva, zabraniti Jehovinim pomazanim slugama, ili ozbiljno oslabiti propovijedanje Kraljevstva. To je bilo kao za vrijeme 51 dana, od Isusove smrti 14. nizana, pa do jutra o Duhovima, 6. sivana 33. g. n. r. vr. Pedeseti dan nakon Isusovog uskrsnuća okupilo se u Jeruzalemu malo njegovih učenika i dobilo silu odozgo, kad se izlio duh pomazanja na njih i postavši tako njegovim (Isusovim) javnim svjedocima.
20. Što se dogodilo, a što odgovara onome što je iznijeto u Otkrivenju 11:7-13, nakon što su puštene iz zatvora poznate sluge Udruženja Kule stražare?
20 Kad su u martu poslijeratne 1919. godine, bili pušteni iz saveznog zatvora u Atlanti (Džordžija, SAD) službenici Udruženja Kule stražare i ostali zatvorenici, sveti duh je počeo snažno djelovati na ostatak Jehovinih predanih, krštenih slugu na Zemlji. Pod njegovom djelujućom snagom prihvatili su se djela, koje im je bilo dodijeljeno prema Mateju 24:14, davajući konačno svjedočanstvo o Božjem uspostavljenom Kraljevstvu sve do “kraja”. To odgovara onome, što je slikovito prikazano u Otkrivenju 11:7-13.
21. a) Što se dogodilo o Duhovima 33. g. n. r. vr. sa tisućama židovskih slavitelja u Jeruzalemu? b) Koja naročita karakteristika je, slično tome, obilježavala opće kongrese od 1919. nadalje?
21 Oko 3 000 Židova, slavitelja praznika Duhova u Jeruzalemu, krstilo se 33. g. n. r. vr. u “ime oca i sina i svetoga duha” uz potpuno uvjerenje, da je na njih izliven sveti duh. Kasnije se broj onih koji su primili svetog duha pomazanja popeo na oko 5 000 (Dj. ap. 2:37-41; 4:4; Mat. 28:19, 20). U našim suvremenim “posljednjim danima”, nešto manje od šest mjeseci, nakon što su članovi glavne kancelarije Udruženja Kule stražare bili pušteni iz zatvora u Atlanti (Džordžija), održan je od 1. do 8. septembra 1919., opći kongres u Cedar Pointu (Ohio, SAD) i na tom kongresu se krstilo više od 200 osoba u jezeru Erie u nadi da su kršteni u duhovno tijelo Kristovo. Tri godine kasnije, na drugom kongresu u Cedar Pointu, krstila se 361 osoba, kao članovi Kristovog duhovnog tijela sa nebeskom nadom. Godine 1924. na kongresu u Columbusu (Ohio) krstilo se 485 osoba.
22. Na kakvu primjenu Joela 2:28, 29 se ukazalo na kongresu u Indijanpolisu 1925? Što je dokazalo da se Bog točno pridržava vremena i da je točan prorok obzirom na to proročanstvo?
22 1925. na kongresu u Indijanapolisu (Indijana) nije bilo samo mnogo krštenih, nego je bilo održano i značajno predavanje, s naslovom “Izliven sveti duh” i u njemu se ukazalo na sadašnju primjenu Joela 2:28, 29. Prema izvještaju, tisuće prisutnih imali su učešća više nego ikada prije na uzimanju kruha i vina kod te godišnje slave — Spomen večere Gospodinove. (Kula stražara od 15. novembra 1925, str. 339-344, engl. izdanje.) Tako se tijekom tih “posljednjih dana”, od godine 1914. u kojoj je buknuo rat, izlijevao duh sveti na posebno obilježavajući način, da bi se dokazalo da se Jehova vjerno pridržava vremena i da je On nepogrešivi prorok. Sada će uskoro ti “posljednji dani” doći svom kraju (télos) u najvećoj zemaljskoj “nevolji”.
23. Koja će vladavina, nakon tih prethodno spomenutih događaja, vladati u korist onih koji budu preživjeli “nevolju” i svih otkupljenih mrtvih?
23 Što konačno dolazi nakon svega toga? Na to nam odgovara Otkrivenje 19:11 do 20:6: Jehovino Božje Tisućugodišnje Mesijansko Kraljevstvo unosi “mir među ljude dobre volje na Zemlji”, najprije među one, koji će preživjeti “veliku nevolju” na Zemlji, naime, među ostatak onih na koje je izliven sveti duh tijekom “posljednjih dana”, a također i među “veliko mnoštvo” njihovih suradnika, sličnih ovcama, koje se čvrsto drži uz njih do “kraja” (télos) (Luka 2:14; Mat. 24:21; Otkr. 7:9, 14, 15). Zatim će, u određeno vrijeme, dok se tih tisuću godina postepeno budu primicale svom uspješnom kraju, doći do uskrsnuća svih mrtvih koji će se odazvati na glas Božjeg janjeta, Mesijanskog Kralja Isusa, koji je dao svoj savršeni ljudski život u otkup za sve (Otkr. 20:11–21:4; Iv. 5:28, 29).
[Okvir na stranici 17]
Bez obzira koliko je bilo strašno uništenje Jeruzalema 70. n. r. vr., ono nije bilo najveća “nevolja” u povijesti (Mat. 24:21)
[Okvir na stranici 17]
Propovijedanje Kraljevstva Jehovinih svjedoka od 1914. razlikuje se od propovijedanja kršćanskih misionara, u sljedećem:
Ono usljeđuje u okviru “posljednjih dana” ovog zlog sustava stvari
Ukazuje na uspostavu Božjeg Kraljevstva 1914. kao na činjenicu.
Označeno je po zapaženom izlijevanju Božjeg duha od 1919., sa konačnim ispunjenjem Joela 2:28, 29
Dostiže vrhunac na “kraju” (télos) “posljednjih dana” u najvećoj nevolji na Zemlji
Stavlja u izgled sjajnu nadu da će pomazani ostatak i “veliko mnoštvo” preživjeti i ući u Mesijansko Tisućugodišnje Kraljevstvo
Ukazuje na skoro ispunjenje Božjeg obećanja o uskrsnuću mrtvih na rajskoj Zemlji