Što kaže Biblija?

Je li Marija “Majka Božja”?

“TRAŽIMO UTOČIŠTE POD ZAŠTITOM TVOG MILOSRĐA, O MAJKO BOŽJA; NEMOJ ODBITI NAŠU MOLBU U NEVOLJI VEĆ NAS SPASI OD PROPASTI, O TI KOJA SI JEDINA BLAGOSLOVLJENA.”

TAKVA molitva objedinjuje osjećaje milijuna muškaraca i žena koji su štovatelji Marije, majke Isusa Krista. Oni u njoj vide ljubazan majčinski lik koji može posredovati za njih kod Boga i na neki način ublažiti njegov sud nad njima.

No je li Marija uistinu “Majka Božja”?

Marija — “visoko povlaštena” od Boga

Marija je nesumnjivo bila “visoko povlaštena” — ustvari, povlaštenija od ikoje druge žene koja je ikad živjela (Luka 1:28, The Jerusalem Bible). Anđeo Gabrijel joj se ukazao i objasnio koliko će zapravo biti povlaštena. “Evo”, rekao je. “‘Ti ćeš začeti i roditi Sina’ komu ćeš nadjenuti ime Isus. On će biti velik i zvat će se Sin Previšnjega.” Kako se taj čudotvoran događaj mogao odigrati? Gabrijel je nadalje rekao: “Duh Sveti sići će na te (...) sila Previšnjega zasjenit će te; zato će se dijete koje ćeš roditi zvati svetim, Sinom Božjim” (Luka 1:31, 32, 35, St).

“Marija mu reče: ‘Evo službenice Gospodnje, neka mi bude po riječi tvojoj” (Luka 1:38, St). Tako je Marija ponizno prihvatila ovo božansko vodstvo i nakon izvjesnog vremena rodila Isusa.

No tokom sljedećih nekoliko stoljeća njeni su je štovatelji od ponizne “sluškinje Gospodinove” uzdigli na položaj “kraljice majke” koja ima ogroman utjecaj na nebu. Crkveni su je vođe 431. n. e. na koncilu u Efezu službeno proglasili “Majkom Božjom”. Što je dovelo do te promjene? Papa Ivan Pavao II objašnjava jedan od faktora: “Istinska pobožnost Majci Božjoj (...) je najdublje ukorijenjena u Otajstvo trojedinog Boga” (Prijeći prag nade).

Stoga prihvaćanje predodžbe da je Marija “Majka Božja” ovisi o vjerovanju u Trojstvo. No je li Trojstvo biblijska nauka?a Istražite, molimo Vas, ono što je apostol Petar napisao u Bibliji. On je upozorio da će “lažni učitelji (...) podmuklo uvesti opasne hereze [i] nastojat će i vas iskorištavati pomoću svojih lažnih argumenata” (2. Petrova 2:1, 3, The New Testament in Modern English, autora J. B. Phillipsa). Jedna takva hereza bila je nauka o Trojstvu. Kad je ono jednom prihvaćeno, predodžba da je Marija “Majka Božja” (grčki: Theotokos, što znači “Bogorodica”) bila je posve logična. U svojoj knjizi The Virgin, Geoffrey Ashe izjavljuje da “kad bi Krist bio Bog, Druga Osoba Trojstva”, kao što tvrde trinitarijanci, “onda bi njegova majka u njegovoj ljudskoj pojavi bila Majka Božja”.

Kad bi Isus bio “Bog potpun i cjelovit”, kao što tvrdi novi Katekizam Katoličke crkve, onda bi se Mariju s pravom moglo nazvati “Majkom Božjom”. No mora se reći da su mnogi rani trinitarijanci ovo učenje smatrali teško prihvatljivim kad je prvi put bilo predloženo — kao što je to i danas slučaj kod trinitarijanskih protestanata. To je nazvano “paradoks štovanja, ‘on koji nije mogao stati u nebesa stao je u njenu utrobu’” (The Virgin). (Usporedi 1. Carevima 8:27.)

No je li Isus Krist uistinu “Bog potpun i cjelovit”? Nije, on to nikada nije tvrdio. Naprotiv, uvijek je priznavao svoj podređeni položaj u odnosu na svog Oca. (Vidi Matej 26:39; Marko 13:32; Ivan 14:28; 1. Korinćanima 15:27, 28.)

‘Obožavajte na način koji je dostojan razumom obdarenih stvorenja’

Biblija, međutim, potiče kršćane da se u svom obožavanju koriste svojom snagom razuma. Od nas se ne traži da slijepo vjerujemo u ono što je zakrabuljeno kao neki misterij. Umjesto toga, kaže apostol Pavao, trebali bismo ‘obožavati na način koji je dostojan razumom obdarenih stvorenja’ (Rimljanima 12:1, JB).

“Nikad nismo bili potaknuti da razmišljamo o tome”, kaže Anne, koja je bila odgajana kao katolkinja. “Nikad to nismo preispitivali. Jednostavno smo vjerovali da je Isus Bog, pa je tako Marija bila ‘Majka Božja’ — to je ono najčudnije!” Prisjetite se da Catechism of the Catholic Church kaže da je svaki član “božanskog Jedinstva” “Bog potpun i cjelovit”. Tamo se tvrdi da ne postoje tri zasebna boga. Trebamo li onda vjerovati da se, dok su se žive stanice u Marijinoj utrobi dijelile i umnožavale, “Bog potpun i cjelovit” nalazio u embriju koji je u prvom mjesecu njene trudnoće narastao na veličinu manju od dva centimetra i imao samo nerazvijene oči i uši?

Imajte na umu da je anđeo Gabrijel rekao Mariji da se dijete treba zvati “Sin Previšnjega” i “Sin Božji”, a ne “Sin Bog”. Ako je Isus ustvari Svemoćni Bog, zašto onda anđeo Gabrijel nije upotrijebio taj isti izraz koji trinitarijanci danas upotrebljavaju — izraz “Sin Bog”? Gabrijel nije upotrijebio taj izraz jer to učenje ne nalazimo u Bibliji.

Mi smo, naravno, ograničeni u svom razumijevanju Božjih djela. No ispravno razumijevanje Pisma pomaže nam da vjerujemo da je Svemoćni Bog, Stvoritelj svega živog, imao moć da čudesno prenese život svog ljubljenog Sina, Isusa Krista, u Marijinu utrobu i potom posredstvom svoje aktivne sile, ili svetog duha, zaštiti njegov razvoj, sve dok Marija nije postala majkom Isusa — Sina Božjega.

Doista, Marija je kao majka onoga koji je postao Krist bila veoma mnogo blagoslovljena. Prihvatiti činjenicu da jasna biblijska nauka — u koju spada i izvještaj o Marijinoj vlastitoj poniznosti — isključuje da joj se pripiše titula ‘Majke Božje’ ne znači nepoštovanje prema njoj.

[Bilješka]

[Zahvala na stranici 26]

Museo del Prado, Madrid