Što kaže Biblija

Trebate li se ponovo krstiti?

LUCILA je bila uznemirena. Iako je bila odgojena kao katolik, nedavno je počela ozbiljno proučavati Bibliju uz pomoć prijateljice koja nije katolik. Uvidjela je da Biblija opisuje krštenje kao nešto što je drugačije od obreda koji je primila u djetinjstvu. “Da li to znači da ću se morati ponovo krstiti?” pitala je iskreno. “Bojim se da će to uvrijediti Boga.”

Stotine milijuna osoba, i katolika i protestanata, bile su kao djeca poprskane vodom ili je voda bila izlivena na njih prilikom ceremonije krštenja. Milijuni drugih osoba bili su kršteni određenim oblikom potpunog uranjanja u vodu kad su bili stariji. To navodi na pitanje: Što je zapravo kršćansko krštenje? Postoje li neke okolnosti koje bi opravdavale drugo krštenje?

Pocket Catholic Dictionary definira krštenje kao “sakrament u kojem je, vodom i riječju Božjom, osoba očišćena od svih grijeha i ponovno rođena i posvećena u Kristu za vječni život”. S obzirom na ponovno krštenje, taj isti izvor kaže da “krštenje utiskuje neizbrisiv biljeg na dušu, što znači da se krštenje ne može, jer se ne treba, ponoviti”. Da li je to ono što kaže Biblija?

Činiti učenike, krsteći ih

U Mateju 28:19, 20, čitamo zapovijed o krštenju koju je podignuti Krist dao svojim učenicima prije nego je uzašao na nebo. “Zato idite i učinite sve narode učenicima mojim! Krstite ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga! Učite ih da vrše sve što sam vam zapovjedio!” (St). Jasno je da se krštenje zahtijeva od kršćanskih učenika — od onih koji su poučeni da vrše Kristove zapovijedi — a ne od male djece.a To je u skladu s činjenicom da su sva krštenja koja su opisana u Pismima uključivala učenike koji su očigledno bili potpuno uronjeni u vodu. To je očito bio slučaj kad je Ivan Krstitelj krstio samog Isusa Krista. Biblijski izvještaj kaže da nakon što je bio kršten, Isus “iziđe iz vode” rijeke Jordan (Matej 3:16, St). Zaista, Pisma ukazuju da je Ivan pažljivo birao svoja mjesta za krštavanje kako bi na raspolaganju imao dovoljnu količinu vode (Ivan 3:23).

Kasnije, kad opisuje krštenje etiopskog eunuha, Biblija nam kaže da “Filip i dvoranin, siđoše u vodu te ga Filip krsti”, nakon čega “iziđoše iz vode” (Djela apostolska 8:38, 39, DF). Ova krštenja uranjanjem bila su u skladu s općenitim značenjem grčke riječi baptízo, “krstiti”, od bápto, što znači “uroniti u ili pod”.

Biblijski izvještaj o ponovnom krštenju

Ali što je s mnogim milijunima osoba koje su bile krštene kao djeca ili koje nisu bile potpuno uronjene? Da li bi bilo prikladno da se oni ponovo krste? Jedan događaj zapisan u Djelima apostolskim 19:1-7 pomaže nam da odgovorimo na ta pitanja. Apostol Pavao je vjerojatno tokom zime 52/53. n. e. posjetio bogati grad Efez u Maloj Aziji. Tamo je pronašao neke učenike koji su se trebali ponovo krstiti. Kad je saznao da su ti ljudi bili kršteni Ivanovim krštenjem, Pavao ih je ponovo krstio “u ime Gospodina Isusa”. On nije smatrao da bi takvo postupanje uvrijedilo Boga. Jasno je da se Bog složio s Pavlovim načinom razmišljanja i, daleko od toga da se uvrijedio zbog tog ponovnog krštenja, Bog ga je potvrdio darom svetog duha.

Da je 12 ljudi odbacilo Pavlovo učenje o prirodi krštenja i važnosti Mesije, Krista Isusa, nema sumnje da bi im Pavao uskratio krštenje. Ljudi su prvo trebali steći preduvjete za krštenje. Tek su se tada mogli ponovo krstiti uz Božje odobravanje.

Kako steći preduvjete za krštenje

Kako stječemo preduvjete za krštenje? Razmislite o mnoštvu ljudi koji su se krstili na dan Pentekosta 33. n. e. Kako su oni stekli preduvjete? Najprije su, kao Židovi i židovski prozeliti, počeli sa dobrom temeljnom spoznajom o Jehovi Bogu, njegovom postupanju s njegovim narodom i biblijskim proročanstvima o njegovom obećanom Mesiji. Kao drugo, usvojili su dodatnu točnu spoznaju tokom nadahnutog svjedočanstva koje je tog dana dao Petar. S kakvim rezultatom?

“Kad su to čuli, duboko potreseni rekoše Petru i drugim apostolima: ‘Što nam je činiti, braćo?’ Petar će im: ‘Obratite se i svatko od vas neka se krsti u ime Isusa Krista da vam se oproste grijesi i primit ćete dar, Duha svetoga’ ” (Djela apostolska 2:37, 38, DF). Zapazite da Petrovo svjedočanstvo nije bilo površno. “Dokazavši on ovo još i drugimi mnogimi razlozi.” Oni su bili uvjereni njegovim razlaganjem i prihvatili su ono što im je rekao te su se krstili. “I bi oni dan nadostavljeno okolo tri tisuće dušah” (Djela apostolska 2:40, 41, Škarić).

Isti elementi se i danas zahtijevaju za biblijski valjana krštenja: (1) točna spoznaja, (2) iskreno pokajanje, i (3) obraćenje, ili okretanje prema Bogu a od “naraštaja ovog opakog”. Osim toga, biblijski valjana krštenja moraju biti “u ime Isusa Krista”, to jest, temeljiti se na prihvaćanju njegove otkupne žrtve za oproštenje grijehâ i podlaganju njemu kao Božjem ustoličenom kralju (Djela apostolska 2:40, DF; Rimljanima 5:12-19; 7:14-25).

Iskreni ljudi koji imaju biblijske preduvjete za krštenje ne trebaju se bojati da će zbog njihovog ponovnog krštenja Bog biti nezadovoljan. Baš suprotno, biblijski utemeljeno krštenje osoba koje udovoljavaju preduvjetima donosi Bogu radost.

[Bilješka]