JOHANNES
15. luvun tutkimisviitteet
Minä olen tosi viiniköynnös: Jeesuksen käyttämä metafora muistuttaa Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa olevia kielikuvia. Jesajan ennustuksessa ”Israelin kansaa” sanottiin ”armeijoiden Jehovan viinitarhaksi” (Jes 5:1–7). Lisäksi Jehova kuvaili uskotonta Israelia ”vieraan viiniköynnöksen villiversoiksi” ja ”villiintyneeksi viiniköynnökseksi” (Jer 2:21; Ho 10:1, 2). Jeesus sitä vastoin on ”tosi viiniköynnös”, ja hänen Isänsä on viljelijä. Verrattuaan opetuslapsiaan viiniköynnöksen ”oksiin” Jeesus kehotti heitä pysymään hänen yhteydessään. Kirjaimellisen viiniköynnöksen oksien täytyy olla kiinni rungossa pysyäkseen elossa ja tuottaakseen hedelmää, ja samoin opetuslasten täytyy pysyä Jeesuksen yhteydessä voidakseen olla hengellisesti elossa ja kantaa hedelmää. Lisäksi aivan kuten viljelijä odottaa viiniköynnöksen tuottavan hedelmää, Jehova odottaa Kristuksen yhteydessä olevien kantavan hengellistä hedelmää. Vertaus korostaa paitsi Jeesuksen ja hänen aitojen opetuslastensa myös Jeesuksen Isän ja opetuslasten yhteenkuuluvuutta. (Joh 15:2–8.)
puhdistaa: Tai ”leikkaa”. Sanalla ”puhdistaa” käännetty kreikan verbi kuuluu samaan sanueeseen kuin ”puhdasta” vastaava kreikan sana Joh 15:3:ssa.
elämänsä: Tai ”sielunsa”. Uuden maailman käännöksen edellisissä laitoksissa vastineella ”sielu” käännetyn kreikan sanan psykhḗ merkitys riippuu tekstiyhteydestä. Tässä se tarkoittaa ihmisen elämää. (Ks. sanasto, ”Sielu”.)
En sano teitä enää orjiksi: ”Orjaa” vastaava kreikan sana dū́los tarkoittaa tavallisesti toisen ihmisen omistuksessa olevaa ihmistä (Mt 8:9; 10:24, 25; 13:27). Sitä käytetään kuvaannollisesti myös Jumalan ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, uskollisista palvelijoista, niin ihmisistä (Ap 2:18; 4:29; Ro 1:1; Ga 1:10) kuin enkeleistäkin (Il 19:10, jossa on kreikan sana sýndūlos ’orjatoveri’). Sillä voidaan tarkoittaa kuvaannollisesti myös ihmisiä, jotka ovat synnin (Joh 8:34; Ro 6:16–20) tai turmeluksen (2Pi 2:19) orjia. Kun Jeesus uhrasi täydellisen elämänsä, hän osti verellään kaikkien niiden elämän, jotka seuraavat häntä. Kristityt eivät siksi kuulu enää itselleen, vaan he ovat ”Kristuksen orjia” (Ef 6:6; 1Ko 6:19, 20; 7:23; Ga 3:13). Vaikka Jeesus sanoi apostoleja ystävikseen, heistä tuli hänen orjiaan, kun hän lunasti heidät synnistä. Joskus hän käyttikin sanaa ”orja” puhuessaan seuraajistaan (Joh 15:20).
maailmasta: Tässä tekstiyhteydessä kreikan sana kósmos tarkoittaa ihmismaailmaa, joka ei palvele Jumalaa vaan on vieraantunut hänestä eikä noudata hänen oikeaa ja väärää koskevia normejaan. Vain Johanneksen evankeliumissa kerrotaan Jeesuksen sanoneen, että hänen seuraajansa eivät ole osa maailmasta eli he eivät kuulu maailmaan. Sama ajatus tulee esille vielä kaksi kertaa Jeesuksen viimeisessä rukouksessa, jonka hän piti ollessaan uskollisten apostoliensa kanssa (Joh 17:14, 16).
minun nimeni vuoksi: Raamatussa jonkun ”nimi” tarkoittaa joskus koko hänen persoonaansa, hänen mainettaan ja kaikkea, mitä hän edustaa (ks. Mt 6:9, tutkimisviite). Jeesuksen ”nimi” tarkoittaa lisäksi valtaa ja asemaa, jotka hän on saanut Isältään (Mt 28:18; Fil 2:9, 10; Hpr 1:3, 4). Jeesus selittää tässä, että maailman ihmiset vastustaisivat hänen seuraajiaan, koska he eivät tunne häntä, joka on lähettänyt Jeesuksen. Jos he tuntisivat Jumalan, he ymmärtäisivät ja hyväksyisivät sen, mitä Jeesuksen nimi edustaa (Ap 4:12). Siihen sisältyy Jeesuksen asema Jumalan nimittämänä hallitsijana, kuninkaiden Kuninkaana, jonka valta kaikkien ihmisten täytyy tunnustaa saadakseen elää (Joh 17:3; Il 19:11–16; vrt. Ps 2:7–12).
heidän lakiinsa: Tarkoittaa tässä kaikkia Raamatun heprealaisia kirjoituksia. Jakeessa oleva lainaus on otettu Ps 35:19; 69:4:stä. Sanaa ”laki” käytetään samassa merkityksessä Joh 10:34; 12:34:ssä.
auttaja: Ks. Joh 14:16, tutkimisviite.
se todistaa: Pronominia ”se” vastaava kreikan demonstratiivipronomini ekeínos on maskuliinimuotoinen ja viittaa sanaan auttaja, joka on maskuliinisukuinen (ks. Joh 14:16; 16:13; tutkimisviitteet).
alusta asti: Ts. siitä lähtien, kun Jeesus aloitti palveluksensa.