LUKIJOIDEN KYSYMYKSIÄ

Mitä kahta liittoa Paavali tarkoitti Galatalaiskirjeen 4:24:ssä?

Kun Paavali oli ensin puhunut Abrahamin suhteesta Saaraan ja Hagariin, hän sanoi: ”Tätä voidaan pitää vertauskuvallisena näytelmänä, sillä nämä naiset tarkoittavat kahta liittoa.” (Gal. 4:22–24.) Aikaisemmin julkaisuissamme on selitetty, että nämä liitot ovat uusi liitto ja lakiliitto. Nyt on kuitenkin huomattu, että näkemystä täytyy tarkentaa. Paavali ei nähtävästi puhunut uudesta liitosta vaan Abrahamin kanssa tehdystä liitosta.a

Paavali yhdisti toisiinsa palvelustyttö Hagarin ja Siinainvuoren (Gal. 4:25). Hagar tarkoitti siis lakiliittoa, joka tehtiin Siinainvuorella vuonna 1513 eaa. (2. Moos. 19:5, 6). Kukaan epätäydellinen ihminen ei onnistunut noudattamaan Mooseksen lakia täydellisesti, joten se muistutti israelilaisia siitä, että he olivat synnin orjia. Lakiliitto myös auttoi heitä myöhemmin tunnistamaan Messiaan. Vain Jeesus pystyi toimimaan täysin lain mukaan ja uhraamaan täydellisen elämän, jolla ihmiskunta ostettiin vapaaksi synnistä ja kuolemasta. (Gal. 3:19, 24, 25.) Kun hän oli suorittanut oman tehtävänsä, Mooseksen lakia ei enää tarvittu (Room. 10:4).

Paavali mainitsi Hagarin vastakohtana Saaran, joka ei ollut orja ja joka sai lapsen ”lupauksen välityksellä” (Gal. 4:23). Tuo lupaus oli Jehovan ja Abrahamin välinen liitto (Gal. 3:29; 4:28, 30). Jehova oli luvannut Abrahamille: ”Sinun jälkeläisesi välityksellä kaikki maan kansat hankkivat itselleen siunauksen, koska olet kuunnellut minua.” (1. Moos. 22:18.)

Tämä liitto täydensi sitä, mitä Jehova oli luvannut Eedenissä (1. Moos. 3:15). Se paljasti, että ”jälkeläinen” tulisi Abrahamin suvusta. Paavali selitti, että ”jälkeläinen” tarkoittaa ensisijaisesti Jeesusta, mutta siihen sisältyvät myös 144 000 voideltua, jotka tulevat hallitsemaan taivaassa Jeesuksen kanssa (Gal. 3:16, 29; Ilm. 14:1–3). Kun Jehova täyttää Abrahamille esittämänsä lupauksen, siitä seuraa paljon hyviä asioita kaikille, jotka uskovat Jeesukseen ja tottelevat häntä.

Mitä Paavali halusi opettaa tällä vertauskuvallisella näytelmällä? Jos juutalaiset eivät olisi valmiita luopumaan Mooseksen laista, he jäisivät Hagarin tavoin orjuuteen. Toisaalta jos he ymmärtäisivät Jeesuksen roolin Abrahamin ensisijaisena ”jälkeläisenä”, he olisivat Saaran tavoin vapaita – he vapautuisivat lopullisesti synnistä ja kuolemasta. (Joh. 8:32–34.) Oikeastaan Jeesuksen hylkääminen tarkoittaisi, etteivät he olleet ymmärtäneet lakiliiton pohjimmaista tarkoitusta. Senhän piti johtaa heidät Kristuksen luo.

Monet galatalaisista, joille Paavali kirjoitti, eivät olleet juutalaisia, eikä Mooseksen laki siksi ollut missään vaiheessa koskenut heitä. Jotkut seurakunnassa olevat juutalaiset olivat kuitenkin sitä mieltä, että ei-juutalaisten pitäisi alkaa noudattaa Mooseksen lakia ja esimerkiksi ympärileikkauttaa itsensä. Paavali osoitti, että heidän olisi tyhmää hakeutua ”orjuuteen”, kun he olivat jo päässeet ”vapauteen” (Gal. 5:1, 10–14).