Terveystarkastus sinua varten?

Vartiotorni-seura ei anna suosituksia eikä tee päätöksiä kenenkään puolesta taudin hoitoon tai määritykseen liittyvissä kysymyksissä. Jos joihinkin hoitokeinoihin liittyy Raamatun periaatteiden valossa kyseenalaisia piirteitä, niihin täytyy kuitenkin kiinnittää huomiota. Sitten kukin voi harkita asiaan liittyviä näkökohtia ja päättää mitä tehdä.

Rakkaat veljet. Haluaisin tietää mielipiteenne seuraavasta: Eräs [luonnonparantaja] vaikuttaa hyvältä, mutta hänen käyttämänsä menetelmä epäilyttää minua. – – Hän tekee tutkimuksen määrittääkseen, mikä on vialla. Sitten hän panee lääkepullon iholle rauhasen tai elimen kohdalle saadakseen selville, mitä lääkettä tulisi käyttää ja kuinka paljon. Hän yrittää painaa alas potilaan koholla olevaa kättä. Lääkkeen laatu ja annostus määräytyy sen mukaan, kuinka paljon voimaa hänen tarvitsee käyttää käden alas painamiseen. Tämän teorian mukaan eloktronit virtaavat lääkkeestä pullon metallikorkin kautta ruumiinosaan vahvistamaan sitä. Onko tämä samaa kuin kaivonkatsonta?

TÄSSÄ Oregonista Yhdysvalloista saadussa kirjeessä puhutaan menetelmästä, jonka avulla määritetään ravinnontarve, harkitaan tunneperäisiä asioita, arvioidaan muistoja ja ratkaistaan jokapäiväiseen elämään liittyviä kysymyksiä. Onko kirjoittajan epäluulo kuitenkin aiheellista huolimatta tuon tavan yleisyydestä?

Terveyttä – mihin hintaan?

Muinaisista ajoista saakka ihmiset ovat yrittäneet ymmärtää, miksi he sairastuvat ja miten he voisivat parantua. Israelilaiset olivat etusijaisessa asemassa, koska he tiesivät olevansa syntisiä ja he olivat saaneet Jumalalta lakeja, jotka auttoivat heitä karttamaan sitä, että he olisivat saaneet tai levittäneet monia sairauksia (3. Mooseksen kirja 5:2; 11:39, 40; 13:1–4; 15:4–12; 5. Mooseksen kirja 23:12–14). Jumalan kansaan kuuluvat hakivat silti apua aikansa päteviltä lääkäreiltä (Jesaja 1:6; 38:21; Markus 2:17; 5:25, 26; Luukas 10:34; Kolossalaisille 4:14).

Millainen vastakohta tämä olikaan muinaisille babylonialaisille ja egyptiläisille! Jotkut heidän ”lääkäreidensä” parannuskeinot perustuivat luonnonlääkkeisiin, mutta monia heidän ”hoitotavoistaan” sanottaisiin nykyään puoskaroinniksi. Eräässä epytiläisessä hieroglyfissä kerrotaan lääkäristä, joka hoiti sokeutta inhottavalla sian silmistä, antimonista, punaisesta okrasta ja hunajasta valmistetulla juomalla. Tätä sekoitusta kaadettiin sairaan korvaan! Eräässä ikivanhassa todistuksessa tätä hoitokeinoa väitettiin ”todella erinomaiseksi”. Sen outous ja salamyhkäisyys ovat jopa saattaneet lisätä kiinnostusta sitä kohtaan.

Babylonialaiset ja egyptiläiset turvautuivat usein okkulttisiin voimiin.a Henkilö, joka toimi sekä pappina että lääkärinä, saattoi pyytää potilasta puhaltamaan lampaan sieraimiin, koska hän uskoi, että potilaasta voisi virrata voimaa eli energiaa johonkin toiseen luontokappaleeseen, mistä voisi olla hyötyä. Lammas tapettiin, ja sen maksan uskottiin voivan paljastaa potilaan sairaus tai hänen tulevaisuutensa. (Jesaja 47:1, 9–13; Hesekiel 21:21.)

Muinaisessa Israelissa ei Jumalaa pelkäävä lääkäri olisi tietenkään käyttänyt spiritistisiä keinoja. Jumala antoi viisaan neuvon: ”Älköön keskuudessasi olko ketään, joka – – tekee taikoja, ennustelee merkeistä, harjoittaa noituutta tai velhoutta – –. Sillä jokainen, joka senkaltaista tekee, on kauhistus Herralle.” (5. Mooseksen kirja 18:10–12; 3. Mooseksen kirja 19:26; 20:27.) Sama soveltuu Jumalan kristittyihin palvelijoihin nykyään. On syytä olla varovainen.

Viime vuosina monet ovat kääntyneet ”vaihtoehtoisten” taudinmääritys- ja hoitokeinojen puoleen. Tällä alalla jokaisen on pohjimmiltaan tehtävä oma ratkaisunsa (Matteus 7:1; vrt. Roomalaisille 14:3, 4). Olisi tietenkin ikävää, jos joku kristitty uppoutuisi niin täysin vaihtoehtohoitoihin liittyviin terveyskysymyksiin, että ne jättäisivät varjoon palveluksen, joka on ainoa varma keino elämän pelastamiseksi (1. Timoteukselle 4:16). Raamatussa ei sanota, että uudessa maailmassa sairaus voitetaan ja täydellinen terveys palautetaan erilaisten lääketieteellisten lähestymistapojen, yrttien, ruokavalion tai kokonaisvaltaisen hoito-ohjelman avulla. Täydellinen paraneminen tapahtuu todellisuudessa ainoastaan siten, että synti saadaan anteeksi Jeesuksen lunastusuhrin perusteella (Jesaja 33:24; Ilmestys 22:1, 2).

Mitkä voimat ovat kyseessä?

Mitä kristitty ehkä haluaa harkita ratkaistessaan itse, miten hän suhtautuu lihastestiin, jota kuvailtiin johdantona olevassa kirjeessä?

Erilaiset lihasten voiman ja vastuksen testit ovat osa perinteistä lääketiedettä, ja niiden tehoa tuskin epäillään. Esimerkiksi polio voi heikentää lihaksia, ja sen hoitamiseksi voidaan käyttää niin sanottua kinesiologiaa – ”lihasten ja niiden liikkeiden tutkimista”. Kinesiologian avulla kuntoutetaan myös halvauspotilaita. Useimpien ihmisten mielestä tällainen hoito on järkevää.

Entä mitä on sanottava lihastestistä, jota kuvaillaan tämän kirjoituksen alussa olevassa kirjeessä? Sellaisen ”kinesiologian” avulla on yritetty saada selville, voivatko jotkin ruoat, yrtit tai vitamiinit joko auttaa tai vahingoittaa jotakuta. Useimmiten ihminen pitää tässä kokeessa käsivarttaan ylhäällä ja lääkäri painaa sitä alaspäin lihasvoiman testaamiseksi. Seuraavaksi potilais panee ravintoa tai jotakin muuta ainetta suuhunsa, vatsalleen tai kädelleen. Sitten käsivarren lihakset testataan uudelleen. Väitetään, että jos ihminen tarvitsee tuota ravintoainetta, hänen kätensä on vahvempi; jos se on hänelle haitaksi, lihakset ovat heikommat.b

Jotkut tätä kokeilleet uskovat sen toimivan ja tuloksen perustuvan kehon sisäisiin voimiin. He ajattelevat, että on monia asioita, joita nykytiede ei pysty selittämään, mutta joita vain tapahtuu tai voidaan havaita. He väittävät sen vuoksi, että voimien ja aineiden välillä saattaa olla energiavirtoja tai vuorovaikutusta, vaikkeivät lääkäri olekaan vielä keksineet eivätkä hyväksyneet niitä.

Toisaalta kirjassa Applied Kinesiology sanotaan: ”Toisinaan [kirjoissa] opetetaan, että kemiallisia yhdisteitä, kuten ravinteita, arvioidaan pitämällä yhdistettä kädessä ja testaamalla lihasta. Mikään ei todista, että tällaiseen testaukseen voisi luottaa. – – Filosofinen käsitys voi olla niin voimakas, että ennakkoluulot estävät testaajaa hankkimasta täsmällistä tietoa tuosta kokeesta.” ”Kokeen suorittaja, jolla on kokemusta manuaalisesta lihastestistä, voi helposti saada koehenkilön lihaksen näyttämään heikolta tai vahvalta oman mielensä mukaan yksinkertaisesti muuttamalla tuota – – testiä hitusen.”

Varo!

Joihinkin lihastesteihin sisältyy kuitenkin muutakin. Tarkastellaanpa ”sijaistestaukseksi” sanottua menetelmää. Sitä saatetaan käyttää jonkun sellaisen vanhuksen tai vauvan tapauksessa, joka on liian heikko testattavaksi. Kun sijainen koskettaa vauvaa, lääkäri testaa sijaisen käden. Tätä menetelmää on käytetty jopa lemmikkieläimiin; sijaisen käsivarsi testataan hänen kämmenensä levätessä skotlannin- tai saksanpaimenkoiran tai jonkin muun sairaan lemmikin päällä.

Meidän tehtävämme ei ole tuomita tällaisia tekoja, mutta saattaisimme kysyä: ovatko ruumiinvoimat näiden ilmiöiden takana? Tiedemiehet ovat todistaneet, että on olemassa kosmisia säteitä, mikroaaltoja ja erilaista sähkömagneettista säteilyä. Mutta onko kaikilla luomuksilla, jopa pienokaisilla ja kotieläimillä, sisällään voimia, jotka voivat virrata ja aiheuttaa testattavissa olevan vaikutuksen johonkuhun toiseen ihmiseen? Babylonialaiset uskoivat, että voimia voisi virrata ja vaikuttaa lampaaseen. Voisit kysyä itseltäsi: ”Uskonko, että jotakin samankaltaista voi tapahtua ihmisille ja eläimille nykyään? Vai onko näille ilmiöille jokin muu selitys?”

Jotkut parantajat väittävät mittaavansa ihmisen ”voimia” sellaisten välineiden kuin metallispirallien tai heilureiden avulla. Niiden oletetaan liikkuvan, kun parantajan ”energiakenttä” vaikuttaa potilaan kenttään. Muuan tämän alan parantaja ja kirjoittaja, joka on aiemmin tehnyt tutkimustyötä tieteen parissa, tekee joskus diagnoosin heilurin avulla. Tämä nainen vakuuttaa myös pystyvänsä näkemään ”ihmisen energiakentän” eli värillisen auran, jonka sanotaan ympäröivän ihmisiä. Hän väittää käyttävänsä ”sisäistä näkökykyä” tutkiessaan ruumista kasvaimien, verisolujen tai mikrobien näkemiseksi tai menneisyyden tarkastelemiseksi.c

Kuten aiemmin todettiin, tunteita on testattu käsivarren lihaksen voimaa mittaamalla. Eräässä laajalevikkisessä kirjassa sanottiin: ”Jos haluat tehdä samanaikaisesti nopean tunnetestin, kysy kuuluvasti: ’Onko sinulla ongelmia?’ ja testaa uudelleen. Tämä heikentää toisinaan käsivartta, jos ravinnepitoisuus on heikko.” Jotkut käyttävät tällaista testiä ”saadakseen selville, millä iällä jokin nimenomainen fyysinen, tunneperäinen tai hengellinen vamma” on saatu. Sen avulla on myös tehty ’kyllä tai ei’ -ratkaisuja päivittäisissä asioissa.

Todennäköisesti monet tällaisia lihastestejä (kinesiologiaa) harjoittavat sanoisivat menetelmänsä eroavan juuri äsken kuvaillusta eivätkä myöntäisi, että siihen liittyy spiritismiä tai että he testaavat tunteita. Mutta perustuvatko heidän tekonsa silti siihen, että he uskovat jokaisessa ihmisessä olevan voimia, joita vain jotkut ihmiset – jotka väittävät itsellään olevan erityisvoimia – pystyvät testamaan tai näkemään?

Kristityt eivät suhtaudu kevyesti tällaisiin kysymyksiin. Jumala neuvoi Israelia: ”Uusikuu ja sapatti, kokouksen kuuluttaminen – en voi sietää mitään kammottavaa voimaa juhlakokouksen yhteydessä.” (Jesaja 1:13, UM.) Tultuaan luopioiksi tuohon kansaan kuuluvat ”tekivät taikoja ja harjoittivat noituutta” (2. Kuningasten kirja 17:17; 2. Aikakirja 33:1–6). He ilmeisesti hankkivat tietoja erityisten menojen avulla, ja sitten he ’puhuivat kammottavia’ (Sakarja 10:2, UM).

Jonkinlaiset lihastestit saattavat olla vaarattomia eikä niistä koidu haittaa sen enempää potilaalle kuin lääkärillekään. Joihinkin testeihin saattaa kuitenkin liittyä selvästikin kammottavia tai yliluonnollisia piirteitä, kuten sisäinen näkökyky, salaperäisiä auroja ja heilurin käyttö. Kristityn ei tule käyttää tällaisia kammottavia voimia. Heidän ei tule edes kokeilla mitään sellaista, sillä he eivät tunne uteliaisuutta Saatanan syviä asioita kohtaan (Ilmestys 2:24). On sitä vastoin viisasta olla varovainen kaiken sellaisen suhteen, mikä saattaa jollain tapaa liittyä spritismiin, joka tuomitaan Jumalan sanassa (Galatalaisille 5:19–21).

Lääkäri kantaa vastuun siitä, mitä hän tekee, eikä meidän tarkoituksemme ole arvostella tai tuomita hänen väitteitään tai menettelytapojaan. Vaikka sinusta tuntuisikin siltä, että joihinkin näistä menetelmistä tosiaankin liittyy outoja voimia, on selvää, että monet sellaiset, jotka ovat kokeilleet niitä, ovat tehneet niin kaikessa vilpittömyydessä aavistamatta sitä, että niissä on ollut mukana spiritismiä. Näiden menetelmien kokeileminen saattaa vain kertoa siitä, että he ovat epätoivoisesti tavoitelleet hyvää terveyttä. Jotkut tällaisia menetelmiä kokeilleet ovat kuitenkin myöhemmin päättäneet, ettei mahdollinen fyysinen hyöty ole ollut hengellisen riskin ottamisen arvoinen.

Tällaisissa henkilökohtaisissa asioissa jokaisen yksilön täytyy jälleen itse päättää mitä tehdä. Kristittyjen tulee kuitenkin muistaa Jumalan neuvo: ”Yksinkertainen uskoo joka sanan, mutta mielevä ottaa askeleistansa vaarin.” (Sananlaskut 14:15.) Tämä soveltuu myös terveydenhoitoon.

Saatana yrittää innokkaasti kääntää Jumalan palvelijat pois tosi palvonnasta. Panettelija nauttisi, jos hän onnistuisi siinä saamalla kristityt kiinnostumaan muista asioista. Hän ilahtuisi vielä enemmän siitä, jos näitä alkaisivat viehättää asiat, jotka ovat outoja tai vaikuttavat sellaisilta ja voisivat saada heidät sekaantumaan spiritismiin. (1. Pietarin kirje 5:8.)

Vaikka kristityt eivät olekaan Mooseksen lain alaisuudessa, Jehova Jumalan suhtautuminen okkulttisiin tapoihin ei ole muuttunut. Kuten aiemmin todettiin, Jumala sanoi israelilaisille, ettei heidän keskuudessaan saanut olla ”ketään, joka – – tekee taikoja, ennustelee merkeistä, harjoittaa noituutta tai velhoutta, joka lukee loitsuja”. ”Jokainen, joka senkaltaista tekee, on kauhistus Herralle – –. Ole siis nuhteeton Herran – – edessä.” (5. Mooseksen kirja 18:10–13.)

Kuinka viisasta sen vuoksi onkaan, että kristityt pitävät nykyään yllään ”Jumalalta olevan täydellisen sota-asun – – koska meillä – – [on] kamppailu – – taivaallisissa olevia pahoja henkivoimia vastaan”! (Efesolaisille 6:11, 12.)

[Alaviitteet]