Lukijoiden kysymyksiä
◼ Johanneksen 18:15:ssä mainitaan ylimmäisen papin tuntema opetuslapsi. Onko tämä sama opetuslapsi, joka aiemmin pakeni ”alasti”, kuten kerrotaan Markuksen 14:51, 52:ssa?
Ei, vaan näyttää siltä, että ylimmäisen papin tuntema henkilö oli apostoli Johannes, kun taas ”alasti” paennut opetuslapsi oli Markus.
Kun panemme nämä kertomukset aikajärjestykseen, olemme aluksi Getsemanen puutarhassa. Apostolit pelästyivät, kun Jeesus Kristus pidätettiin. ”He kaikki jättivät hänet ja pakenivat.” Heti seuraavassa jakeessa Markuksen kertomuksessa esitetään vastakohta: ”Mutta eräs nuori mies, jolla oli hienosta pellavasta tehty vaate alastoman ruumiinsa verhona, rupesi seuraamaan häntä lähettyvillä, ja he yrittivät ottaa hänet kiinni, mutta hän jätti pellavavaatteensa taakseen ja pääsi pakenemaan alasti.” – Markus 14:50–52.
Koska 11 apostolin alkureaktio erosi jyrkästi tämän nimeltä mainitsemattoman opetuslapsen suhtautumisesta, on johdonmukaista päätellä, ettei hän ollut yksi noista apostoleista. Tämä tapaus on merkitty muistiin vain varhaisen opetuslapsen Johannes Markuksen, Barnabaan serkun, kirjoittamaan evankeliumiin. On siksi syytä ajatella, että Markus oli se ”eräs nuori mies”, joka alkoi seurata pidätettyä Jeesusta mutta joka pakeni ilman suojaavaa vaatettaan, kun väkijoukko yritti ottaa hänetkin kiinni. – Apostolien teot 4:36; 12:12, 25; Kolossalaisille 4:10.
Jossakin vaiheessa tuona yönä apostoli Pietarikin seurasi Jeesusta turvallisen välimatkan päästä. Tässä mielessä on olemassa samanlaisuus: nuori opetuslapsi (Markus) alkoi seurata Jeesusta mutta lakkasi, kun taas kaksi apostolia, jotka olivat paenneet, alkoivat myöhemmin seurata pidätettyä Mestariaan. Apostoli Johanneksen evankeliumista luemme: ”Mutta Simon Pietari sekä eräs toinen opetuslapsi seurasivat Jeesusta. Tämä opetuslapsi oli ylimmäisen papin tuntema, ja hän meni Jeesuksen kanssa ylimmäisen papin sisäpihaan.” – Johannes 18:15.
Apostoli Johannes käyttää nimeä ”Johannes” viitatessaan Johannes Kastajaan, mutta itseään hän ei koskaan mainitse nimeltä. Hän esimerkiksi kirjoittaa ”opetuslapsesta, joka todistaa näistä asioista ja joka on nämä kirjoittanut”. Samoin: ”Hän, joka on nähnyt sen, on todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää puhuvansa tosia.” (Johannes 19:35; 21:24) Pane myös merkille Johanneksen 13:23: ”Jeesuksen poven edessä oli pitkällään yksi hänen opetuslapsistaan, ja Jeesus rakasti häntä.” Tämä oli vähän ennen Jeesuksen pidätystä. Myöhemmin tuona päivänä paaluunnaulittu Jeesus valitsi yhden opetuslapsen, jonka Johannes mainitsee saman kaltaisin sanoin: ”Jeesus, nähdessään äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan lähellä, sanoi äidilleen: ’Nainen, katso, poikasi!’” – Johannes 19:26, 27; vrt. Johannes 21:7, 20.
Tämä sama tyypillinen itsensä nimeämättä jättäminen on ilmeistä Johanneksen 18:15:ssä. Lisäksi Johannes ja Pietari ovat yhdessä Johanneksen 20:2–8:ssa olevassa ylösnousemuksen jälkeisessä kertomuksessa. Nämä seikat viittaavat siihen, että apostoli Johannes oli ’ylimmäisen papin tuntema opetuslapsi’. Raamattu ei esitä taustatietoja siitä, miten tämä galilealainen apostoli (Johannes) olisi tullut tuntemaan ylimmäisen papin ja tämä hänet. Mutta se, että ylimmäisen papin huonekunta tunsi Johanneksen, antoi tälle mahdollisuuden päästä ovenavaajan ohi sisäpihaan ja saada sisäänpääsy myös Pietarille.