Oletko avoin uusille ajatuksille?
JOTKUT ihmiset sulkevat mielensä miltä tahansa uudelta ajatukselta. He saattavat hylätä sen, koska se eroaa heidän omasta näkemyksestään. Esimerkiksi Tanskassa eräs nainen kirjoitti Hjemmet-viikkolehteen: ”Jehovan todistajat käyvät alinomaa vaivaamassa meitä ovellamme. He ärsyttävät minua hirvittävästi, mutta en tiedä, miten voin saada heidät lähtemään. – – Eikö tätä heidän harjoittamaansa ahdistelua voitaisi kieltää lailla?”
1800-luvun puolivälissä eläneet japanilaiset myös pitivät länsimaiden kolkuttelua heidän ovelleen ”ahdisteluna”. Monien tuohon kansaan kuuluvien silmissä kaikki, millä oli jotakin tekemistä tungettelijoiden kanssa, oli arvotonta tai jopa vahingollista. Itämainen sananlasku sanookin: ”Epäluulo luo hirviöitä pimeään.” Monien japanilaisten mielentilaa kuvasivat hyvin heidän piirroksensa kommodori Perrystä. Noin 50:stä jäljellä olevasta piirroksesta vain kahdessa tai kolmessa hänet esitetään tavallisena Yhdysvaltain laivastoupseerina. Muissa hänet kuvataan pitkänenäisenä peikkona tai kalpeana rumiluksena, kuten esimerkkikuvamme osoittaa.
Kun Japani avautui, ennakkoluulottomat japanilaiset tajusivat kuitenkin, etteivät ulkomaalaiset olleet barbaareja. Kun ensimmäinen japanilaisvaltuuskunta matkusti Yhdysvaltoihin, oli aivan kuin suomukset olisivat pudonneet sen jäsenten silmistä, kun he itse pääsivät tutustumaan länsimaiseen kulttuuriin. Korkea-arvoisemmat virkailijat valittivat jatkuvasti sitä, miten epäkohteliaita amerikkalaiset olivat japanilaiselta kannalta katsottuna. Mutta nuorempi sukupolvi teki paljon tasapainoisemman arvion uudesta kulttuurista.
Erään korkea-arvoisen virkailijan 19-vuotias palvelija kirjoitti myöhemmin: ”Useimmat 70 japanilaisvaltuutetusta olivat loukkaantuneita [amerikkalaisille] – – tai vihasivat näitä. Mutta kun me saimme omin silmin nähdä todellisen asiaintilan, monet meistä tajusivat olleensa väärässä ja olivat pahoillaan siitä, että olivat hautoneet mielessään sellaisia tunteita. Sillä, että pidämme ulkomaalaisia yhtä alhaisina kuin koiria tai hevosia ja loukkaamme heitä, emme saa aikaan muuta kuin sen, että me itse saamme armottomien ja epäoikeudenmukaisten ihmisten maineen.” Oletko riittävän altis tarkastelemaan uusia ajatuksia yhtä ennakkoluulottomasti kuin oli tämä nuori palvelija?
Berealaisten esimerkki
Ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla monet juutalaiset hautoivat mielessään järjettömiä ennakkoluuloja kristillisiä opetuksia kohtaan. Jollakin tavoin se muistutti eristäytymistä kannattaneiden japanilaisten ennakkoluuloisuutta ulkomaailmaa kohtaan. ”[Kristillisyyttä] vastaan puhutaan kaikkialla”, väittivät muinaisessa Roomassa asuneet juutalaiset. (Apostolien teot 28:22) Ennakkoluuloiset juutalaiset huusivat eräistä Tessalonikan kaupungin kristityistä: ”Nämä miehet, jotka ovat saattaneet asutun maan pois tolaltaan, ovat nyt täälläkin.” – Apostolien teot 17:6.
Oli kuitenkin ihmisiä, jotka halusivat katsoa asioita ennakkoluulojensa yli. Miten esimerkiksi Berean asukkaat suhtautuivat apostoli Paavalin ja hänen toverinsa Silaan saarnaamaan hyvään uutiseen? Raamatunkirjoittaja Luukas sanoo berealaisista: ”Nämä olivat jalomielisempiä kuin Tessalonikassa olevat, sillä he ottivat sanan vastaan erittäin alttiisti ja tutkivat huolellisesti päivittäin Raamatun kirjoituksista, olivatko nämä asiat niin.” (Apostolien teot 17:11) Oletko sinä ’jalomielinen’ berealaisten tavoin?
Ajattelehan Masajin tapausta. Yhteen aikaan hän tunsi voimakasta vihamielisyyttä kristillisyyttä kohtaan. Hän oli niiden eristäytymistä kannattaneiden kaltainen, jotka vastustivat Japanin avaamista ulkomaailmalle. Kun hänen vaimonsa Sachiko alkoi tutkia Raamattua, hän vastusti häntä väkivaltaisesti. Hän jopa harkitsi perheensä tappamista ja itsemurhan tekemistä sen jälkeen. Hänen väkivaltaisuutensa takia perheen täytyi paeta Sachikon vanhemman veljen luo Pohjois-Japaniin.
Lopulta Masaji päätti raottaa mielensä ovia hieman ja ottaa selkoa vaimonsa uskonnosta. Luettuaan jonkin verran Raamattua käsittelevää kirjallisuutta hän havaitsi, että hänen on tarpeen tehdä muutoksia. Kun hän jatkoi Raamatun tutkimista, hänen väkivaltainen asenteensa muuttui, niin että hän alkoi ilmaista Jumalan hengen hedelmää. (Galatalaisille 5:22, 23) Masaji empi mennä Jehovan todistajien kokouksiin, koska hän pelkäsi todistajien ehkä havittelevan kostoa sen takia, että hän oli aiemmin kohdellut heitä väkivaltaisesti. Mutta kun hän lopulta meni valtakunnansaliin, hänet toivotettiin niin lämpimästi tervetulleeksi, että hän puhkesi kyyneliin.
Ennakkoluulojen voittaminen ja uusien ajatusten tutkiminen voi tosiaankin laajentaa kokemus- ja tietopiiriämme ja ehkä hyödyttää meitä muillakin tavoilla. Merkitseekö tämä kuitenkaan sitä, että meidän täytyy ottaa alttiisti vastaan kaikki uudet ajatukset, joita eteemme tulee?
Ole valikoiva!
Japanin eristäytymisen päätyttyä maahan virtasi uusia ajatuksia. Jotkin niistä hyödyttivät japanilaisia, mutta oli joukossa sellaisiakin, joita ilman he olisivat kyllä tulleet toimeen. Ottaessaan vastaan Japanin antautumisilmoituksen toisen maailmansodan päättyessä amerikkalainen kenraali Douglas MacArthur sanoi: ”Vastoin kommodori Perryn aikomuksia Japani käänsi länsimaista saadun tietämyksen sorron ja orjuuden välineeksi.” Jäljitellen länsimaisia neuvonantajiaan Japani lähti tielle, joka johti sen moniin sotiin. Nämä huipentuivat toiseen maailmansotaan, jonka lopussa Japaniin pudotettiin kaksi atomipommia.
Mitä me voimme oppia tästä? Sen, että meidän pitäisi olla valikoivia ottaessamme uusia ajatuksia vastaan. On erinomaista, jos jäljittelemme berealaisia ’tutkimalla huolellisesti päivittäin Raamatun kirjoituksista, olivatko nämä asiat [joita Paavali opetti] niin’. (Apostolien teot 17:11) Tässä ’tutkimiseksi’ käännetty kreikkalainen sana merkitsee ”huolellisen ja tarkan tutkimuksen tekemistä samalla tavoin kuin oikeusprosessissa”. (A. T. Robertson, Word Pictures in the New Testament) Sen sijaan että sokeasti hyväksyisimme jokaisen meille esitetyn uuden ajatuksen, meidän on tutkittava sitä huolellisesti ja tarkasti, kuten tuomari tekee käsitellessään oikeusjuttua.
Jos olemme valikoivia, kaikki ohimenevät muotioikut tai todella vahingolliset uudet ajatukset eivät tempaise meitä mukaansa. Esimerkiksi se, mitä kutsuttiin 1960-luvulla uudeksi moraaliksi, tuntui joistakuista houkuttelevalta uudelta ajatukselta. Mutta huolellinen tutkistelu olisi paljastanut sen olevan vahingollista vanhaa moraalittomuutta, jolle oli annettu uusi nimi. Myös 1920-luvulla taloudellisten vaikeuksien keskellä kamppailevassa Saksassa monet epäilemättä pitivät kansallissosialismia jännittävänä uutena aatteena, mutta millaisia kärsimyksiä se aiheuttikaan!
Onneksi Jumala on antanut mittapuun, jota voidaan käyttää uusien ajatusten koettelemiseen. Se on hänen henkeytetty Sanansa, Raamattu. Sen ohjenuorien soveltaminen perhe-elämään ja ihmissuhteisiin auttaa meitä tutkimaan monia niistä uusista ajatuksista, joita nykyään kuullaan sosiologeilta, psykologeilta ja muilta, jotka väittävät olevansa näiden alojen asiantuntijoita. (Efesolaisille 5:21–6:4; Kolossalaisille 3:5–14) Raamatun neuvot suhteestamme Jumalaan ja lähimmäiseen tarjoavat meille keinon koetella monia niistä uudenlaisista ajatuksista, joita nykyään levitetään uskontoon liittyvinä. (Markus 12:28–31) Täsmällinen Raamatun tuntemus tekee meidät varustautuneiksi ratkaisemaan, onko jokin uusi ajatus todella arvokas vai ei. Silloin pystymme ’varmistautumaan kaikesta ja pitämään kiinni siitä, mikä on hyvää’. – 1. Tessalonikalaisille 5:21.
Jehovan todistajat käyvät lähimmäistensä luona kannustaakseen näitä hankkimaan tietoa Raamatusta, jotta nämä siten voisivat arvioida uusia ajatuksia oikein. Todistajat myös näyttävät Raamatusta sellaisia ajatuksia, jotka ovat monille uusia. Yksi niistä on totuus, joka koskee näitä aikoja joita me elämme, ja sitä, mitä tulevaisuus todella tuo tullessaan ihmiskunnalle. (Matteus 24:3–44; 2. Timoteukselle 3:1–5; Ilmestys 21:3, 4) Älä siksi omaksu eristäytyvää asennetta, kun Jehovan todistajat tulevat ovellesi. Miksi et pikemminkin avaisi oveasi ja kuuntelisi, mitä heillä on sanottavana? Älä sulje mieltäsi ajatuksilta, jotka voivat osoittautua sinulle ikuiseksi siunaukseksi.
[Kuvan lähdemerkintä s. 5]
Library of Congress photo LC-USC62–7258