Lukijoiden kysymyksiä
◼ Oliko juutalaisilla laillinen oikeus teloittaa Jeesus, kuten Johanneksen 19:6:ssa olevat Pilatuksen sanat antavat ymmärtää?
Emme voi olla varmoja, antoivatko roomalaiset tuolloin juutalaisille oikeuden suorittaa teloituksia.
Sen jälkeen kun Jeesus oli pidätetty juutalaisten johtajien yllytyksestä, nämä pitivät jonkinlaisen oikeudenkäynnin. Oikeudenkäynnin aikana he ”etsivät väärää todistusta Jeesusta vastaan surmatakseen hänet”. Lopulta he julistivat Jeesuksen syylliseksi jumalanpilkkaan ja sanoivat, että hän siksi ’ansaitsi kuoleman’. (Matteus 26:59, 60, 65, 66) Mutta pidettyään ”neuvottelun Jeesusta vastaan surmatakseen hänet” he veivät hänet roomalaisen maaherran Pilatuksen luo. – Matteus 27:1, 2.
Nämä seikat ovat saaneet monet päättelemään, ettei juutalaisilla silloin ollut roomalaisten lupaa teloittaa Jeesusta Kristusta tuon uskonnollisen syytöksen perusteella. Tätä näkemystä näyttää tukevan juutalaisten antama vastaus, kun Pilatus käski heitä tuomitsemaan syytetyn juutalaisen lain nojalla. He vastasivat: ”Meidän ei ole lupa tappaa ketään.” (Johannes 18:31) Itse asiassa eräs Jerusalemin Talmudiin liittyvä perimätieto sanoo, että noin 40 vuotta ennen vuonna 70 tapahtunutta Jerusalemin tuhoa juutalaiset menettivät oikeutensa teloittaa väärintekijöitä.
On siksi outoa lukea Johanneksen 19:6:ssa esitetyt Pilatuksen sanat. Vastatessaan Jeesuksen paaluunnaulitsemista vaatineiden uskonnollisten johtajien huutoihin Pilatus käski heitä: ”Ottakaa hänet itse ja pankaa paaluun, sillä minä en löydä hänestä mitään syytä.” Tämä lausunto näyttää olevan ristiriidassa sen kanssa, mitä juutalaiset olivat sanoneet Johanneksen 18:31:ssä.
Juutalainen historioitsija Flavius Josephus kertoo silminnäkijänä eräästä tapauksesta, joka voi luoda valoa tähän ristiriitaan. Hän kertoo, että roomalaisten hyökätessä Jerusalemiin vuonna 70 kapinoitsijat perääntyivät temppelialueelle. Jotkut näistä verisistä taistelijoista olivat sellaisilla alueilla, jotka olivat suljettuja niiden pyhyyden vuoksi. Tuntien vastenmielisyyttä sitä kohtaan, että nämä häpäisivät aluetta, jota roomalaisillakin oli tapana pitää pyhänä, kenraali Titus huusi:
”Te inhottavat ihmiset! Ettekö te pystyttäneet tuon kaiteen [eli matalan aidan, joka sulki osan esipihasta] varjellaksenne pyhää huonettanne? Ettekö te asettaneet siihen säännöllisin välein laattoja, joihin oli kaiverrettu sekä kreikkalaisilla että meidän kirjaimillamme kielto, ettei kukaan saa mennä tuon aidan toiselle puolelle? Ja emmekö me antaneet teille lupaa teloittaa kenet tahansa, joka meni sen toiselle puolelle, vaikka hän olisi ollut roomalainenkin? Miksi sitten te syylliset tallaatte nyt jalkoihinne ruumiita sen sisäpuolella?” – The Jewish War, englanniksi kääntänyt G. A. Williamson, s. 312. Kursivointi meidän.
Vaikka siis roomalaiset eivät antaneetkaan juutalaisten panna täytäntöön kuolemanrangaistusta siviilioikeudellisista rikkomuksista, näyttää siltä, että he antoivat valtuuden teloittaa, kun oli kysymys tietyistä vakavista uskonnollisista rikkomuksista. Juutalaiset, jotka luovuttivat Jeesuksen Pilatukselle, ovat saattaneet ajatella, että oli toivottavampaa antaa roomalaisten suorittaa teloitus, ehkäpä siksi, että näin hänen kuolemansa olisi vastenmielisempi, ja siten mikä tahansa yleinen vastustus voitaisiin ohjata ulkomaalaisia vastaan. (Galatalaisille 3:13; 5. Mooseksen kirja 21:23) Pilatus halusi kuitenkin luultavasti välttää tuon ongelman, ja siksi hän käski heitä: ”Ottakaa hänet itse ja pankaa paaluun.” Hän on myös saattanut ilmaista, että jos kyseessä ei ollut riittävän vakava uskonnollinen asia, niin hänen mielestään juutalaisten johtajien täytyi itse kantaa vastuu Jeesuksen teloittamisesta.
[Kuvat s. 31]
Tämä temppelin esipihalla (ks. isompaa kuvaa) sijainnut piirtokirjoitus varoitti pakanoita kulkemasta temppelissä olleen matalan muurin toiselle puolelle
[Lähdemerkintä]
Toisen temppelin aikaisen Jerusalemin kaupungin pienoismalli, joka sijaitsee Holyland-hotellin alueella Jerusalemissa
[Lähdemerkintä]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.