Kristikunta paljastetaan väärän palvonnan tukijaksi

”Tämä on kansa, joka ei kuullut Herran, Jumalansa, ääntä eikä ottanut kuritusta varteen.” – JEREMIA 7:28.

1, 2. Miten Jeremia suhtautui Jumalalta saamaansa tehtävään?

”HÄNESSÄ paloi tosi vakaumuksen tuli; hän tunsi pakottavaa tarvetta puhua totuutta, torua mutta myös tukea.” Näillä sanoilla kaksi heprealaista oppinutta kuvailee Jeremian osaa. Vaikka hänen Jumalalta saatu tehtävänsä olikin kunnioittavaa pelkoa herättävä, hän tiesi, että hänen täytyi täyttää velvollisuutensa Juudan kansaa kohtaan. Hän itse sanoikin: ”Sillä Herran sana on tullut minulle häväistykseksi ja pilkaksi pitkin päivää. – – Minä sanoin: ’En tahdo ajatella häntä enkä enää puhua hänen nimessään.’” Painostus ja vaino kävivät tosiaankin lähes ylivoimaisiksi hänelle. Mutta luopuiko hän tehtävästään? – Jeremia 20:8, 9a.

² Jeremia jatkoi: ”Niin sydämessäni oli kuin polttava tuli, suljettuna minun luihini. Ja väsyksiin asti minä koetin sitä kestää, mutta en voinut.” (Jeremia 20:9b) Jeremia ei vetäytynyt syrjään tehtävästään julistaa Jumalan tuomioita Juudalle. – Jeremia 6:10, 11.

Nykyajan Jeremia

3. Millaista asennetta Jeesus ja opetuslapset ilmaisivat tehtäväänsä kohtaan?

³ Jeremian tavoin Kristus Jeesus ja varhaiset kristityt opetuslapset julistivat pelottomasti epäsuotuisaa sanomaa Jumalan valtakunnasta juutalaisille ja kansoille. Vaikka Pietari ja muut apostolit oli aiemmin vangittu saarnaamisen vuoksi, he vastasivat rohkeasti uskonnollisille syyttäjilleen: ”Meidän täytyy totella Jumalaa hallitsijana ennemmin kuin ihmisiä.” Uskonnollisten vallanpitäjien määräyksestä heitä piestiin heidän rohkeutensa vuoksi. Miten apostolit suhtautuivat siihen? ”Joka päivä temppelissä ja talosta taloon he jatkoivat herkeämättä opettamista ja hyvän uutisen julistamista Kristuksesta, Jeesuksesta.” – Apostolien teot 5:29, 40–42; Matteus 23:13–33.

4. Ketkä ovat seuranneet Jeremian esimerkkiä 1900-luvulla, ja miten he ovat tehneet sen?

⁴ Voidellut varhaiskristityt toimivat näin ollen niin kuin Jeremia. Vaikka he kohtasivat suunnattomia vaikeuksia ja itsepintaisia uskonnollisia vihollisia, he julistivat Jumalan tuomioita. Mutta ketkä ovat tällä 1900-luvulla seuranneet tuota samaa esimerkkiä? Ketkä ovat julistaneet julkisesti ja talosta taloon tätä asiainjärjestelmää ja erityisesti Jerusalemin vastakuvaa kristikuntaa koskevia Jumalan tuomioita? Yli 68 vuoden ajan on koottu historiallisia todisteita, jotka osoittavat, että nykyajan Jeremia-luokka on ollut Jehovan voideltujen todistajien pieni mutta rohkea ryhmä. Vuodesta 1935 lähtien heidän joukkoonsa on liittynyt ja heitä on ryhtynyt tukemaan miljoonista avuliaista tovereista koostuva kasvava ”suuri joukko”, johon kuuluvat tunnetaan myös Jehovan todistajina. Yksimielisesti he ovat jäljitelleet Jeremiaa tuomitsemalla väärän uskonnon ansaksi ja juoneksi. – Ilmestys 7:9, 10; 14:1–5.

Miksi kristikunta on Jerusalemin nykyinen vastine?

5. Millä tavoin kristikunta on samanlainen kuin muinainen Jerusalem?

⁵ Joku saattaisi kysyä: ’Mutta millä perusteella kristikunta on muinaisen Jerusalemin vastine?’ Ylpeässä kristikunnassa esiintyy nykyään samanlaisia asenteita ja olosuhteita. Siihen kuuluvat panevat luottamuksensa ’pyhiin kaupunkeihinsa’ ja pyhäkköihinsä, joita on muun muassa Roomassa, Jerusalemissa, Canterburyssä, Fatimassa, Guadalupessa ja Zaragozassa, vain muutamia mainitaksemme. He ylistävät erittäin mielellään niiden katedraaleja, basilikoja, temppeleitä ja kirkkoja ja kerskuvat niiden iästä ja arkkitehtuurista, ikään kuin niillä sen perusteella olisi jokin erikoisasema Jumalan edessä. He jopa sanovat, että niiden mahtavat uskonnolliset rakennukset rakennettiin ’Jumalan kunniaksi’. Mutta miten monet näistä rakennuksista todellisuudessa kantavat Jehova Jumalan nimeä? Sitä vastoin ihmisiä muistutetaan jatkuvasti arkkitehdeistä, jotka ovat suunnitelleet ne, taiteilijoista ja kuvanveistäjistä, jotka ovat koristelleet ne, rikkaista suojelijoista, jotka ovat kustantaneet ne, ja ”pyhimyksistä”, joille ne on vihitty. Kristikunnan luottamus ikään ja perinteeseen on yhtä pettävää kuin Juudan luottamus pyhään temppeliinsä. – Jeremia 7:4.

6. Miten ne Jeesuksen sanat, joilla hän tuomitsi juutalaisen papiston, soveltuvat kristikunnan papistoon?

⁶ Mitä voidaan sanoa nykyajan kristikunnan uskonnollisista johtajista sen mukaisesti, miten Jeremia tuomitsi juutalaiset papit ja profeetat? Jeesus kuvaili juutalaista papistoa Jeremian kaltaisella suorasukaisuudella, ja se soveltuu kristikunnan papistoon nykyään: ”He puhuvat yhtä ja tekevät toista. – – Kaiken minkä tekevät he tekevät vain siksi, että heidät huomattaisiin. – – he istuvat pidoissa mielellään kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla.” (Matteus 23:3–7, Raamatunkäännöskomitean suomennos) Miten usein näemmekään huomattavien pappien ja saarnaajien siunaavan poliittisia ja kansallismielisiä kokouksia ja tilaisuuksia läsnäolollaan – ja jakavan julkisuuden valokeilan poliitikkojen kanssa!

7. a) Miten jotkut saarnaajat johtavat ihmisjoukkoja harhaan? b) Mihin haasteeseen papisto ei ole vastannut?

⁷ Nykyisenä television aikakautena TV-saarnaajat käyttävät hyväkseen tuota tiedotusvälinettä kaikin teatraalisin keinoin ja psykologisin menetelmin viekoitellakseen ihmisjoukkoja ja tyhjentääkseen laumaansa kuuluvien taskut. Miten hyvin Jeremian tuomitsevat sanat soveltuvatkaan vielä nykyään, noin 2 600 vuotta myöhemmin! ”Sillä kaikki, niin pienet kuin suuretkin, pyytävät väärää voittoa, kaikki, niin profeetat kuin papitkin, harjoittavat petosta.” Samanaikaisesti kukaan niistä ei halua ottaa vastaan tosi kristillisen palveluksen haastetta, olla kasvotusten kansan kanssa ja kulkea talosta taloon. Ainoastaan Jehovan todistajat – voideltu Jeremia-luokka ja ”suuri joukko” – ovat ottaneet vastaan tuon vastuun. – Jeremia 6:13; Apostolien teot 20:20, 21.

Onko kristikunta pelastettu?

8. Miksi kristikunta uskoo olevansa Harmagedonin saavuttamattomissa?

⁸ Käyttämällä mielivaltaisesti iskulauseita ja teologiaa – ”Uudestisyntynyt” ja ”Kerran pelastettu, aina pelastettu” – nämä samat TV-saarnaajat tuudittavat kansan väärään turvallisuudentunteeseen. Miljoonia ihmisiä lähes jokaisesta kristikunnan uskontonnosta ja lahkosta, on saatu uskomaan, että he ovat ”uudestisyntyneitä” ja ”pelastettuja”. Häpeämättömät poliitikot väittävät huolettomasti samoin. Heidän suosikkisaarnaajansa tosiaankin kertovat heille, että he ovat rauhassa Jumalan kanssa, koska heidät on ”pelastettu” – heidän uskonnollisesta, poliittisesta ja kansallisesta epäsovustaan huolimatta! Ja ihmiset pitävät siitä, niin kuin he pitivät Jeremiankin päivinä! (Jeremia 5:31; 14:14) He ajattelevat olevansa Harmagedonissa toimeenpantavan Jumalan tuomion saavuttamattomissa. – Jeremia 6:14; 23:17; 1. Korinttolaisille 1:10; Ilmestys 16:14, 16.

9. a) Keihin ”uudestisyntyminen” todellisuudessa soveltuu? b) Mitä Raamattu sanoo sielusta? (Etsi kumpaakin kysymystä varten lisätukea Puhu perustellen käyttämällä Raamattua -kirjasta.)

⁹ Jumalan sanan ja Kristuksen opetusten huolellinen tutkiminen kuitenkin osoittaa, että ainoastaan rajallisella määrällä on etu syntyä uudelleen, syntyä ”vedestä ja hengestä”, ja saada sillä tavoin taivaallinen hallitusvalta Kristuksen kanssa. (Johannes 3:3–5; Roomalaisille 8:16, 17; Ilmestys 14:1–3) Nykyisen tosi kristittyjen muodostaman ”suuren joukon” ei tarvitse syntyä uudelleen, koska heillä ei ole taivaallisen vaan maallisen ikuisen elämän toivo. (2. Pietari 3:13; Ilmestys 21:3, 4) Lisäksi kristikunnan opetuksen lähtökohta on väärä, nimittäin se, että ihmisellä on kuolematon sielu, joka tarvitsee pelastusta. Raamattu ei missään kohdin tue sellaista opetusta, joka on todellisuudessa peräisin muinaisesta kreikkalaisesta filosofiasta.a

Hänen Sanansa ja nimensä eivät kelpaa

10. Miten monet papit suhtautuvat Raamattuun?

¹⁰ Muinaisella Jerusalemilla ja nykyajan kristikunnalla on joitakin muitakin yhteisiä piirteitä. Jeremia sanoi: ”Katso, Herran sana on tullut heille pilkaksi, ei se heille kelpaa.” (Jeremia 6:10) Papit lainaavat mieluummin filosofeja ja tiedemiehiä kuin Jehovan sanaa. Monet häpeävät Raamattua; he jopa saattavat sen naurunalaiseksi ”raamatunkritiikillään”. He väittävät, että siinä on hyvällä kirjallisella tyylillä esitettyjä taruja ja legendoja. (Jeremia 7:28) He myös halveksivat sen Kirjoittajan nimeä. Mitä todisteita meillä on tälle väitteelle?

11. Mikä vastakohtaisuus on nähtävissä kristikunnan ja Jeremian välillä, kun on kysymys Jumalan nimen käyttämisestä?

¹¹ Vaikka heprealainen tetragrammi (יהוה) esiintyy lähes 7 000 kertaa Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa, nimi ”Jehova” eli ”Jahve” on korvattu useimmissa suomenkielisissä Raamatuissa varsinaista nimeä ilmaisemattomalla sanalla ”Herra”. Tilanne on sama Raamatuissa monilla muilla kielillä. Esimerkiksi afrikaansinkielisistä käytössä olevista raamatunkäännöksistä tuo nimi on jätetty kokonaan pois. Espanjankielinen Franquesa-Solé-käännös käytti tuota nimeä alkuperäispainoksessa. Kun tarkistettu laitos julkaistiin, Jumalan nimi oli kadonnut ja se oli korvattu sanalla Señor (Herra). Ja silloinkin kun Jumalan nimi esiintyy kristikunnan raamatunkäännöksissä, papisto käyttää sitä vain harvoin. Kuitenkin Jeremia käytti profeetallisessa sanomassaan Jumalan selvästi erottuvaa nimeä 726 kertaa!b

”Taivaan kuningatar” ja epäjumalanpalvelus

12–14. a) Mihin toimintaan juutalaiset perheet osallistuivat innokkaasti? b) Miten Jehova suhtautui heidän palvontaansa?

¹² Tutkiessamme Jeremian sanomaa Jerusalemille löydämme vielä yhden rinnakkaisuuden. Kun Jehova kielsi profeettaa rukoilemasta kansan puolesta, hän osoitti myös syyn siihen. ”Etkö näe, mitä he tekevät Juudan kaupungeissa ja Jerusalemin kaduilla? Lapset kokoavat puita, isät sytyttävät tulen, ja vaimot sotkevat taikinaa.” Entä missä hankkeessa koko perhe oli näin innokkaasti mukana? ”Valmistaaksensa uhrikakkuja taivaan kuningattarelle”! – Jeremia 7:16–18; 44:15, 19.

¹³ Muuan juutalainen selitysteos sanoo: ”’Taivaan kuningattaren’ palvontaa harjoitettiin innokkaasti ja avoimesti.” Niin uskomatonta kuin se onkin, Juudan kansa harjoitti epäjumalanpalvelusta ja palvoi pakanajumalatarta, mahdollisesti babylonialaista hedelmällisyyden jumalatarta Ištaria, babylonialaisen kolmiyhteisen jumaluuden kolmatta jumalaa. Tai tämä ”kuningatar” on voinut olla vastaava kanaanilainen jumalatar, Astarte. – 1. Kuningasten kirja 11:5, 33.

¹⁴ Tämän jumalattaren palvonnan lisäksi he antautuivat muuhun epäjumalanpalvelukseen. Jehova tuomitsi heidät siitä ja sanoi: ”Miksi he ovat vihoittaneet minut jumalankuvillansa, muukalaisten turhilla jumalilla?” Syytös jatkui: He eivät ”ole kuulleet minun ääntäni eivätkä vaeltaneet sen mukaan, vaan ovat vaeltaneet sydämensä paatumuksessa ja seuranneet baaleja, niinkuin heidän isänsä olivat heille opettaneet”. (Jeremia 8:19; 9:13, 14) Onko kristikunta langennut tähän samaan ansaan?

15. a) Millainen tilanne kristikunnassa vallitsee nykyään epäjumalanpalveluksen suhteen? Mainitse paikallisia esimerkkejä. b) Millaisen kannan tosi kristityt ottavat Mariaan nähden? (Ks. myös Puhu perustellen käyttämällä Raamattua s. 232–239.)

¹⁵ Voit löytää käytännöllisesti katsoen mistä tahansa kirkosta tai katedraalista – olipa se sitten protestanttinen, katolinen tai ortodoksinen – vähintäänkin ristin kuvia. Lisäksi katolisessa ja ortodoksisessa maailmassa esiintyy kuvia ”ikuisesta neitsyestä Pyhästä Mariasta, tosi Jumalan Äidistä”, mitä erilaisimmissa tilanteissa ja asennoissa.c Hänelle annetaan kaikkia mahdollisia korkeita arvonimiä, sellaisia kuin ”Taivaan Kuningatar” ja ”Maailmankaikkeuden Kuningatar”.d Toisaalta Jeremia-luokka, joka kunnioittaa Mariaa Jeesuksen äitinä ja voideltuna uskovana, on noudattanut huolellisesti apostolista neuvoa: ”Varjelkaa itseänne epäjumalilta.” – 1. Johannes 5:21; Jeremia 10:14.

Kolminaisuus korvaa yhden Suvereenin Herran Jehovan

16. Mikä opetus raivasi tietä Marian kunnioittamiselle, ja miten?

¹⁶ Saatat kysyä: ’Mutta miten tämä Marian palvonta ja kunnioitus alkoi?’ Se sai alkunsa varhaisen luopiokirkon pyrkimyksestä liittää yhteyteensä pakanapalvojia. Pakanamaailmassa kannatettiin laajalti käsitystä kolmesta jumalasta yhdessä jumalassa. Joissakin muinaisten roomalaisten temppeleissä oli kolmen kammion ryhmiä, jotka oli ”vihitty uskomuksiltaan ja palvonnaltaan toisiinsa liittyville kolmiyhteisille jumaluuksille. Sellainen oli Capitoliumin Jupiter Optimus Maximuksen temppeli, joka oli pyhitetty Capitoliumin Juppiterin, Junon ja Minervan muodostamalle kolminaisuudelle.”e

17, 18. a) Minkä salassa pitäminen on antanut kolminaisuusopin opetukselle mahdollisuuden menestyä? b) Esitä lisätodisteita Puhu perustellen käyttämällä Raamattua -kirjasta.

¹⁷ Edistääkseen vasta syntynyttä oppia ”pyhästä kolminaisuudesta” kolmannella ja neljännellä vuosisadalla katolisen kirkon täytyi pitää salassa heprealainen käsitys, joka niin selvästi ilmaistiin Jeremian sanoissa: ”Ei ole ketään sinun vertaistasi, Herra; sinä olet suuri, ja suuri ja voimallinen on sinun nimesi. Mutta Herra on totinen Jumala, hän on elävä Jumala ja iankaikkinen Kuningas.” Jeesus vahvisti tuon käsityksen oikeaksi, kun hän lainasi Mooseksen sanoja: ”Kuule, Israel, Jehova, meidän Jumalamme, on yksi Jehova.” – Jeremia 10:6, 10; Markus 12:29; 5. Mooseksen kirja 6:4.

¹⁸ Sen juutalaisen taikauskon tukemana, että ”Jahve” eli ”Jehova” tuli jättää lausumatta, luopiokristikunta lakkasi käyttämästä Jumalan nimeä. Tämä antoi tilaa teologiselle tyhjiölle, jonka ’pyhä kolminaisuus’ saattoi täyttää.f

19. a) Mitä on ollut seurauksena siitä, että kristikunta on hyväksynyt kolminaisuusopin? b) Mihin petokseen on turvauduttu, jotta voitaisiin pitää keinotekoisesti yllä kolminaisuusoppia?

¹⁹ Niinpä kristikunta haluaa mieluummin ’seurata toista jumalaa’, kolmiyhteistä jumalaa, joka oli täysin tuntematon juutalaisille, Kristukselle ja tosi kristityille. Ja pitääkseen keinotekoisesti yllä tätä ”kolme persoonaa yhdessä persoonassa” -salaisuutta kristikunnan kääntäjät ovat jopa turvautuneet petokseen raamatunkäännöksissään, muun muassa Vanhassa kirkkoraamatussa ja englanninkielisessä Kuningas Jaakon käännöksessä.g Kolminaisuusopin opettamisen johdonmukaisena seurauksena on lisäksi ollut, että suuri osa kristikuntaa on langennut palvomaan ja kunnioittamaan myös ”taivaan kuningatartaan”. – Jeremia 7:17, 18.

Papisto edistää vainoa

20, 21. Miten kristikunnan papit ovat menetelleet, ja mitkä kysymykset ovat nyt sopivia?

²⁰ Edellä olevan huomioon ottaen Jeremian esittämä kysymys sopii hyvin kristikunnan papistolle: ”Kuinka saatatte sanoa: ’Me olemme viisaita, ja meillä on Herran laki’? Totisesti! Katso, valheen työtä on tehnyt kirjanoppineiden valhekynä. – – Katso, he ovat hyljänneet Herran sanan – mitä heillä on viisautta?” (Jeremia 8:8, 9) He ovat torjuneet Jehovan ja hänen edustajansa, hänen todistajansa. Samoin kuin papit ja profeetat vainosivat Jeremiaa, niin myös on kristikunnan papisto ollut suurimmaksi osaksi kautta tämän vuosisadan Jehovan todistajiin kohdistuneen julman vainon takana.

²¹ Mutta miksi he ovat lietsoneet tätä vainoa? Miten Jehovan todistajat ovat kiihottaneet heidän vihaansa ja herättäneet heidän raivonsa? Tämän sarjan viimeinen kirjoitus tarkastelee näitä ja muita asiaan liittyviä kysymyksiä.

[Alaviitteet]

Muistatko?

◻ Miten nykyajan Jeremia-luokka on tunnistettu?

◻ Minkälaisia rinnakkaisuuksia oli muinaisen Jerusalemin ja kristikunnan välillä?

◻ Miten papisto on tuudittanut ihmiset uskomaan, että he ovat rauhassa Jumalan kanssa?

◻ Minkä laiminlyöminen ja millainen epäjumalanpalvelus on ollut tyypillistä kristikunnalle?

[Kuva s. 16]

Vuonna 1938 Jehovan todistajat julistivat tuomiota väärälle uskonnolle

[Kuvat s. 17]

Kristikunta luottaa vanhoihin kunnianarvoisiin pyhäkköihinsä niin kuin juutalaiset luottivat temppeliin

[Kuva s. 17]

Kristikunnan TV-saarnaajat tuudittavat miljoonat uskomaan, että heidät on ”pelastettu” tai he ovat ”uudestisyntyneitä”