Mikä on kristillinen näkemys alkoholista?

”KENELLÄ on voivotus, kenellä vaikerrus? Kenellä torat, kenellä valitus? Kenellä haavat ilman syytä? Kenellä sameat silmät? Niillä, jotka viinin ääressä viipyvät.” (Sananlaskut 23:29, 30) Raamattu siis myöntää, että alkoholijuomilla voi olla joitakin hyvin vahingollisia vaikutuksia. Ne voivat aiheuttaa aistiharhoja, sairauksia, perheongelmia, jopa köyhyyttä ja saada käyttäytymään häpeällisesti tai mielenvikaisesti.

Huomaa, että edellä oleva raamatunkohta puhuu niistä, jotka ”viinin ääressä viipyvät”, tapajuopoista. Sellaisille alkoholi on kuin myrkkyä, ja sillä on usein haitallisia fyysisiä ja psyykkisiä vaikutuksia. (Sananlaskut 23:32–35) Juomarit voivat menettää itsehillintänsä ja alkaa tehdä sellaista, mitä he normaalisti häpeäisivät. Siksi Raamattu varoittaakin: ”Älä oleskele viininjuomarien parissa äläkä lihansyömärien. Sillä juomari ja syömäri köyhtyy, ja unteluus puettaa ryysyihin.” (Sananlaskut 23:20, 21) Juoppous luokitellaan myös ”lihan teoiksi”, jotka voivat estää pääsemästä Jumalan valtakuntaan. – Galatalaisille 5:19, 21; 1. Korinttolaisille 6:10.

Kuka ”ei ole viisas”?

Tarkoittaako tämä sitä, että alkoholi on ehdottomasti kielletty kristityiltä? Entä se edellisessä kirjoituksessa mainittu papin väite, että ”viisaat eivät juo lainkaan viiniä”, joka oletettavasti perustui Sananlaskujen 20:1:een. Kirkkoraamatun mukaan tämä jae kuuluu: ”Viini on pilkkaaja, väkijuoma remunpitäjä; eikä ole viisas kenkään, joka siitä hoipertelee.” Taaskaan Raamattu ei tuomitse niitä, jotka juovat viiniä, vaan pikemminkin ne, jotka siitä hoipertelevat. Ne, ”jotka viinin ääressä viipyvät” ja ”viininjuomarit” ’eivät ole viisaita’.

Harkitse myös Jesajan 5:11, 22:ta. Nämä jakeet kuuluvat: ”Voi niitä, jotka aamuvarhaisesta väkijuoman jäljessä juoksevat ja iltamyöhään viipyvät viinistä hehkuvina! Voi niitä, jotka ovat urhoja viinin juonnissa ja aimomiehiä väkijuoman sekoittamisessa.” Minkä Jesaja tuomitsee? Eikö liiallisen juomisen, siis juomisen ”aamuvarhaisesta” ”iltamyöhään”?

Jumalan uskollisten palvelijoiden, kuten Aabrahamin, Iisakin ja Jeesuksen, kerrotaan juoneen viiniä – kohtuullisesti. (1. Mooseksen kirja 14:18; 27:25; Luukas 7:34) Raamattu mainitsee myös viinin Jehovalta tulevien siunausten joukossa. (1. Mooseksen kirja 27:37; 5. Mooseksen kirja 11:14; Jesaja 25:6–8) Raamattu jopa osoittaa, että viinillä kohtuullisesti käytettynä voi olla hyödyllisiä vaikutuksia. Viini ”ilahuttaa ihmisen sydämen”, sanoi psalmista (Psalmi 104:15) Apostoli Paavali neuvoi Timoteusta: ”Älä enää juo [saastunutta] vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi ja usein uudistuvien sairauskohtaustesi tähden.” – 1. Timoteukselle 5:23.

Viiniä vai rypälemehua?

Jotkut väittävät, että tällaisissa raamatunkohdissa mainittu ”viini” oli tavallista rypälemehua. McClintockin ja Strongin Cyclopedia muistuttaa kuitenkin siitä että ”Raamattu ei tee mitään eroa päihdyttävien ja alkoholittomien viinien välillä – se ei koskaan viittaa tai vihjaa siihen suuntaan”. Tämän mukaisesti Raamatussa osoitetaan ”viinin” olevan päihdyttävä juoma ja se mainitaan yhdessä ”väkijuoman” kanssa. – 1. Mooseksen kirja 9:21; Luukas 1:15; 5. Mooseksen kirja 14:26; Sananlaskut 31:4, 6.

Kiinnostavaa kyllä, Jeesuksen ensimmäinen ihme oli veden muuttaminen viiniksi. Raamatun selostus sanoo: ”Mutta kun pitojen ohjaaja maistoi – – viiniä, eikä tiennyt mistä se oli peräisin, – – [hän] kutsui sulhasen ja sanoi hänelle: ’Jokainen muu ihminen panee ensin esille hyvän viinin, ja huonompilaatuisen sitten, kun väki päihtyy. Sinä olet säästänyt hyvän viinin tähän asti.’” (Johannes 2:9, 10) Se ”hyvä viini”, jota Jeesus teki, oli siis oikeaa viiniä.

Jeesuksen ajan omahyväiset uskonnolliset johtajat todellakin arvostelivat häntä siitä, että hän silloin tällöin joi viiniä. Jeesus sanoi: ”Johannes Kastaja on tullut, ei syö leipää eikä juo viiniä, mutta te sanotte: ’Hänessä on demoni.’ Ihmisen Poika on tullut, syö ja juo, mutta te sanotte: ’Katso! Syömäri ja viininjuoja!’” (Luukas 7:33, 34) Mikä olisi ollut sen vastakohtaisuuden ydin, että Jeesus joi mutta Johannes ei juonut, jos Jeesus olisi juonut pelkästään alkoholitonta rypälemehua? Muista, että Johanneksesta sanottiin, ettei hänen ollut määrä ”juoda lainkaan viiniä eikä väkijuomaa”. – Luukas 1:15.

Jeesus ei selvästikään tuominnut alkoholijuomien kohtuullista käyttöä. Hänen aikanaan viinin juominen kuului pääsiäisen viettoon.a Ja oikea viini kuului edelleen Herran illalliseen, joka syrjäytti pääsiäisen.

Vaaditaan arvostelukykyä

Raamattu ei siis kiellä alkoholijuomien käyttöä. Useimmissa tapauksissa kunkin on itse päätettävä, juoko väkevää alkoholia vai ei. Raamattu tuomitsee kuitenkin jyrkästi juoppouden sekä ahmattiuden: ”Älä oleskele viininjuomarien parissa äläkä lihansyömärien. Sillä juomari ja syömäri köyhtyy.” (Sananlaskut 23:20, 21) Sen tähden kaikkien pitäisi osoittaa kohtuullisuutta ja itsehillintää. ”Älkää myöskään juopuko viinistä, missä on irstailua, vaan täyttykää alati hengellä.” Muista, että itsehillintä on yksi Jumalan hengen hedelmistä. – Efesolaisille 5:18; Galatalaisille 5:19–23.

Alkoholi voi tosin aiheuttaa ongelmia, vaikkei siitä humaltuisikaan. Yhdysvaltojen kansallisen huumausaineitten väärinkäytön tutkimuslaitoksen julkaisema kirjanen muistuttaa meitä: ”Kun joku ottaa ryypyn, imeytyy alkoholi ruoansulatuselimistön kautta vereen ja saavuttaa nopeasti aivot. Se alkaa hidastaa ajattelua ja tunne-elämää valvovien aivokeskusten toimintaa. Ihminen tuntee itsensä estottomammaksi, vapaammaksi.” Tämä ”estottomampi” tunne voi asettaa hänet alttiiksi moraalisille vaaroille.

Toinen vaara liittyy autolla ajoon. Joidenkin arvioiden mukaan päihtyneet kuljettajat aiheuttavat onnettomuuksia, joissa kuolee yksistään Suomessa noin 100 ja Yhdysvalloissa 25 000 ihmistä vuodessa. Selvästikin monet aliarvioivat suuresti sitä, miten rajusti alkoholi heikentää heidän refleksejään. Kristityt kuitenkin pitävät elämää Jehovalta saatuna lahjana. (Psalmi 36:10) Olisiko tämän näkemyksen mukaista vaarantaa oma ja toisten elämä ajamalla autoa silloin, kun alkoholi on hidastanut refleksejä? Siksi monet kristityt ovat päättäneet olla koskematta lainkaan alkoholiin silloin, kun heidän on ajettava autoa.

Kristitty on huolissaan myös siitä, miten hänen juomisensa vaikuttaa muihin. Epäilemättä tästä syystä kaikkia kristittyjä valvojia, avustavia palvelijoita ja vanhempia naisia kehotetaan olemaan nauttimatta ”paljon viiniä”. (1. Timoteukselle 3:2, 3, 8; Tiitukselle 2:2, 3) Vaikka jollakulla saattaa olla huomattavan korkea päihdyttävien juomien sietokyky, hän varoo olemasta kohtuuton juomisessaan, jottei hän vaikuttaisi haitallisesti johonkuhun toiseen; eikä hän yritä pakottaa jotakuta sellaista, joka ei halua alkoholia, juomaan sitä. Raamattu sanoo edelleen: ”On hyvä olla syömättä lihaa tai juomatta viiniä tai tekemättä mitään, mihin veljesi kompastuu.” – Roomalaisille 14:21.

Jotkin olosuhteet saattavat vaatia ehdotonta raittiutta. Ajattelehan raskauden aikaa. Pariisilainen International Herald Tribune -sanomalehti siteerasi erästä Pohjois-Carolinan yliopistossa Yhdysvalloissa tehtyä tutkimusta ja kirjoitti: ”Yksi ainoa juomisjakso raskauden alussa saattaa johtaa vakaviin fyysisiin ja psyykkisiin vaurioihin kehittyvässä lapsessa.” Naisten pitäisi punnita vakavasti tällaisia mahdollisia vaaroja, joita alkoholin nauttiminen raskauden aikana aiheuttaa.

Ne jotka ovat aiemmin olleet juoppoja tai joilla on taipumus kohtuuttomuuteen juomisessa, saattavat myös havaita parhaimmaksi jättää juominen kokonaan.b Samalla tavoin saattaisi olla parasta välttää juomista silloin, kun läsnä on alkoholisti tai sellainen, jonka omatunto tuomitsee juomisen. Ja olisi sopimatonta juoda päihdyttäviä juomia ennen kristillisiä kokouksia tai kun on julkisessa saarnaamistyössä. Muinaiset leeviläiset antoivat tästä mallin ollessaan juomatta temppelipalveluksen aikana. – 3. Mooseksen kirja 10:8–10.

Lopuksi, maan lakia pitäisi kunnioittaa. Joissakin maissa alkoholi on ehdottomasti kielletty. Toisissa maissa se on sallittu vain aikuisille. Kristitty tottelee sellaisia ”esivaltojen” antamia määräyksiä. – Roomalaisille 13:1.

Tietysti sinun täytyy itse päättää, käytätkö alkoholijuomia vai et tai kuinka paljon juot. Me kirkastamme Jumalaa, kun käytämme arvostelukykyä ja valitsemme halukkaasti kohtuullisuuden. Noudata sitten tätä viisasta menettelytapaa, niin että ’syötpä tai juot tai teet mitä muuta tahansa, tee kaikki Jumalan kunniaksi’. – 1. Korinttolaisille 10:31.

[Alaviitteet]

[Kuva s. 6]

Kristitty voi tehdä päätöksen olla juomatta alkoholia toisen omantunnon vuoksi