Kuningas Kuoleman hallitus muserretaan

1. Mitä henkistä ja moraalista tuhoa on kuolema aiheuttanut ihmiskunnalle?

KUNINGAS Kuoleman hallitus ei ole aikaansaanut ainoastaan ruumiillista tuhoa ihmissuvulle, vaan myöskin henkistä ja moraalista tuhoa. Niiden pahkuraisten nivelten, kumaraisten selkien, vahingoittuneitten hermostojen ja satojen tautien lisäksi, mitkä täyttävät tungokseen asti tuhannet sairaalat, tulee itsehillinnän puute, vääryyden harjoitus, siveettömyys ja ihmisen ominaisuuksien yleinen tasapainon puute. Saatana on saanut ihmisen vaistomaisen palvomishalun kääntymään Luojasta luotuun. ”Vaikka ovat tunteneet Jumalan, eivät ole häntä Jumalana kunnioittaneet eivätkä kiittäneet, vaan ovat ajatuksiltansa turhistuneet, ja heidän ymmärtämätön sydämensä on pienentynyt. Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi.” (Room. 1:21–23) Ihmiset palvovat yhä sivistystasonsa mukaan aurinkoa, tulta, kuvia, rahaa, omaisuutta tai itseään ja ihmisten järjestöjä. Saatana on istuttanut Jehovaan ensiksi kohdistettavan ehdottoman rakkauden ja toiseksi lähimmäiselle osoitettavan rakkauden sijaan itsekkyyden, pelon, ahneuden ja vihan. Saadessaan ensimmäiset vanhempamme tekemään syntiä vastustaja pani yhdellä mestarivedolla synnin hallitsemaan kuninkaana kuoleman ohella. Siitä lähtien ovat kaikki olleet syntisiä. He ovat olleet Jumalan kirkkautta vailla eivätkä ole saavuttaneet täydellistä tottelevaisuutta. Jehova on pyhä, kokonaan antautunut vanhurskaudelle, täydellinen. Mikään vähempi kuin pyhyys, täydellinen tottelevaisuus, mikä ei ole millään tavalla tahriintunut, ei voi olla otollista hänelle.

2. Mikä ero on Aadamin rikkomuksen ja hänen jälkeläistensä rikkomuksen välillä?

² Mikä ero on sitten Aadamin rikkomuksen ja niiden rikkomuksen välillä, jotka seurasivat häntä Moosekseen saakka, koska Paavali kirjoitti: ”Kuitenkin kuolema hallitsi [kuninkaana] Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet tehneet syntiä samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen [kaltainen], joka oli tuleva”? (Room. 5:14) Aadam oli luotu täydelliseksi, hänen elimistössään ei ollut mitään säröä eikä heikkoutta. Hänelle oli annettu Jumalan laki, hänellä oli kyky ymmärtää ja arvostaa sen tärkeyttä sekä täydellisen tottelevaisuuden kyky. Hänestä tulli kuitenkin kaikesta tästä huolimatta kapinoitsija. Hänen tottelemattomuutensa oli harkittua, tahallista. Mutta Aadamin jälkeläisten laita on ollut toinen. Heillä ei ole ollut Aadamin täydellisyyttä eikä rikkeettömän tottelevaisuuden kykyä. Vaikka mitkään heidän väärintekonsa eivät olekaan puolusteltavissa, niin ei heillä ole kuitenkaan ollut samaa vastuumäärää.

3. Mikä ratkaisee vastuumäärän? Mainitse esimerkkejä.

³ Vastuu riippuu siitä Jumalan tahdon tuntemisen määrästä, mikä on jonkun saatavissa ja minkä hän omaa. Jumala ei antanut heti Aadamin tottelemattomuuden jälkeen mitään täsmällisesti esitettyä lakia määräämään, mitä hän halusi ihmiskunnan tekevän, ja ilmaisemaan rangaistuksen tottelemattomuudesta. On kirjoitettu: ”Missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.” (Room. 4:15) Jumala ei tuhonnut tästä syystä Kainia Aabelin murhaamisen takia, vaikka häntä ei pidettykään suinkaan syyttömänä, vaan salli hänen elää edelleen kirouksen alaisena ja tuhon odottaessa häntä. Koska Aadamista Moosekseen eläneillä sukupolvilla ei ollut Mooseksen lakia, niin ei heillä ollut velvollisuutta pitääkään sitä.

4. Miksi jumalattomat ihmiset eivät voi puolustautua, ja vapauttaako tietämättömyys heidät?

⁴ Jumalattomien ihmisten alaspäinkulku kuningas kuoleman alaisuudessa kävi hyvin nopeasti. Ylimmän Tuomarin iankaikkinen voima ja jumaluus oli heidän nähtävissään sekä maassa että taivaassa. Siksi he eivät voineet puolustautua tukahduttaessaan totuuden ja noudattaessaan epävanhurskautta. Nuo ihmiset aikoivat ilman Jumalan antamaa lakikokoelmaa laatia lakeja omille huonekunnilleen, ja heidän hallitsijansa kansalle. Toivoen pelastuvansa Jumalan tuomiolta jotkut ilmaisivat olevansa tietämättömiä Jumalan tahdosta ja siitä, mikä on syntiä, ja niin syntyi eri uskontoja, mitkä jättävät huomioonottamatta synnin olemassaolon. He eivät voi selittää sen alkua, sen rangaistusta eikä Jumalan varausta sen poistamiseksi kaikkeudesta. Heidän tietämättömyytensä sen suhteen ei vapauta heitä sen tuomiosta, vaan pitää heidät vain tiukemmin sen kahleissa, sillä jokainen, joka harjoittaa syntiä, harjoittaa myöskin laittomuutta, ja niin on synti laittomuutta. (1. Joh. 3:4) Kaikki epävanhurskaus on syntiä.

KUOLEMAN HALLITSEMINEN KUNINKAANA

5. a) Mikä on ollut synnin kuninkaana hallitsemisen vaikutus? b) Miten Jehova antoi Israelille lain?

⁵ Nyt esitellään meille toinen kuningas. Se on personoitunut synti, kuninkaana hallitseva synti. Millainen kuningas synti onkaan ollut! Katsohan kaikkia sen pilaamia maallisia alamaisia. Sen maailmanlaajuisen vallan, rikollisuuden, turmeluksen ja ulkokultaisuuden ollessa alati lisääntymässä miljoonat maksavat veroa sille pitäen syntiä parempana ja vaientaen omantuntonsa. Kuningas Synnin maailmanlaajuinen hallinto kuningas Kuoleman kanssa, yhdenkään elävän ihmisen olematta siitä vapaa, on todistus siitä, että se on alkuisin meidän ensimmäisistä vanhemmistamme. Herättääkseen ihmisen omantunnon havaitsemaan synnin ja opettaakseen häntä odottamaan Jumalan pelastusta Jumala varasi valitulle kansalleen järjestelmällisen lakikokoelman. Nämä lait annettiin hänen profeettansa Mooseksen kautta 2 512 vuotta luomisen jälkeen. Jumala luki eli säilytti niiden mukaan synnin väärintekijälle. Mikään ihmisten lakikokoelma ei voinut paljastaa ihmisille Jumalan ajatusta synnistä, väärästä ja oikeasta eikä sovituskeinoa. Jumalan lait määrittelivät sen selvästi, ja sen määräämät papilliset toimitukset esikuvasivat, että synti voidaan poistaa ainoastaan tarkoituksenmukaisin lunnain. Pelastus oli tuleva Jumalan lupaaman siemenen kautta. ”Mitä varten sitten on laki? Se [lisättiin rikkomusten tekemiseksi ilmeiseksi], kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu.” – Gal. 3:19, 24.

6, 7. Miten Jeesukselle oli mahdollista olla synnitön, ja mitkä askeleet hänen oli otettava voidakseen varata lunnaat?

⁶ Kuka tuo Paavalin mainitsema tuleva on? Tämä tuleva on kuningas Kuoleman vallasta vapauttaja. Aabrahamin siemen, Mooseksen kaltainen profeetta. Koska kuolema tuli synnin seurauksena, niin vaadittiin jo synnistä vapaa poistamaan synti ja voittamaan kuolema. Hän on Kristus Jeesus, ainoa synnitön ihminen, joka koskaan on syntynyt vaimosta. Hän syntyi pyhänä ja tahrattomana, ei siksi, että hänen äitinsä olisi ollut tahraton, koska hän oli Aadamista polveutunut juutalaisneitsyt. Se johtui siitä, että hänet siitti synnitön, täydellinen isä, Jehova Jumala. Kahden vanhemman lisätessä sukua tulee elämänsiemen isältä, ja se hedelmöittää munasolun äidissä, joka vuorostaan antaa jälkeläiselleen ruumiin. Kun tuli Jumalan aika Jeesuksen syntyä, niin hänen täydellinen elämänsä siirrettiin taivaasta neitsyt Marian kohdussa olevaan munasoluun. Kristus Jeesus ei saanut näin ollen ihmiselämäänsä syntiseltä Aadamilta, vaan ainoastaan ihmisruumiinsa Aadamin jälkeläisen Marian kautta. Voidakseen syntyä hänestä hänen täytyi jättää koko taivaallinen kirkkautensa ja asemansa. Hän oli ollut Isän luona menneisyydessä tuntemattomat vuosituhannet toimien yhdessä hänen kanssaan luomistyössä. Hän oli esikoinen ja ainoasyntyinen Jumalan Poika, jonka kautta Jehova loi kaiken muun, näkyvän niinkuin näkymättömänkin. (Joh. 1:1–3; Kol. 1:15–18; Ilm. 3:14) Jumala lähetti Poikansa syntymiselle määräämänään aikana hänet, vaimosta syntyneen, joka tuli lain alaiseksi, jotta hän vapauttaisi ostamalla lain alaisuudessa olevat, niin että me vuorostamme tulisimme otetuiksi lapsiksi. (Gal. 4:4, 5) Jeesus syntyi Mooseksen lain alaisena, israelilaisena, mutta laki ei tuominnut häntä, koska hän oli ainoa ihminen, joka piti sen täydellisesti.

⁷ Miten ensimmäinen Aadam on Kristuksen Jeesuksen kaltainen? Ei suinkaan siinä, että Kristus Jeesus olisi menetellyt ensimmäisen Aadamin tavoin ja tullut toiseksi synnintekijäksi. Ei niin. Apostoli Paavali saattoi nähdä, että koska tuosta kerran täydellisestä Aadamista oli tullut koko sellaisen suvun isä, jonka jäsenet olivat nyt syntisiä, niin sen, joka lunastaisi ja vapauttaisi kenet hyvänsä näistä, täytyi olla täydellinen, niinkuin Aadamkin oli ollut, voidakseen aikaansaada heitä rasittavan velan suorittamisen tai poispyyhkimisen. Samankaltaisuus on siinä, että verta piti antaa verrasta. (5. Moos. 19:21) Aadam oli ollut synnitön, tahraton, täydellinen ihminen, ei osaksi ihminen ja osaksi Jumala, ja Jumalan Pojan täytyi olla samanlainen. Jollei tätä olisi vaadittu, niin hän olisi voinut ruumiillistua, so. ottaa näkyvän ihmismuodon, niinkuin enkelit olivat tehneet aikaisemmissa tapauksissa, kun he ilmestyivät Aabrahamille, Lootille ja muille. Mutta koska vaadittiin täydellistä ihmiselimistöä uhriksi oikeuden vaatimusten täyttämiseksi, niin Jeesus syntyi ihmisneitsyestä ihmisten kaltaisena. Sillä on kirjoitettu: ”Uhria ja antia et sinä tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit”, ja: ”Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi.” – Hepr. 10:5; 2:14.

8. a) Minkä Jumalan ominaisuuden mukainen täytyy ihmiskunnan syyttömäksijulistamisen olla, ja miten vaadittu uhri esikuvattiin? b) Vain miten voidaan kuoleman hallitus murskata?

⁸ Jehova voi vapauttaa ihmiskunnan synnistä ja sen rangaistuksesta vain oikeudenominaisuutensa mukaisesti, ja sen piti olla välttämättä ilmainen lahja. Hän on hidas vihaan ja ylitsevuotava laupeudessa, antaa anteeksi vääryyden ja rikoksen, mutta ei julista missään tapauksessa syyllistä syyttömäksi. (2. Moos. 34:6, 7) Vaadittu uhri esikuvattiin Aabelin uhrilla, kun Aabel tappoi eläimen laumastaan ja vuodatti sen veren. Se kuvattiin Israelin pääsiäislampaalla ja israelilaisten jokavuotisilla sovitusuhreilla sekä Aabrahamin suorittamalla poikansa uhraamisella. Jeesus tuli kunniaansaattamaan Isänsä nimen ja täksi uhriksi. Hän sanoi: ”Ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä.” (Matt. 20:28) Vaikka hän olikin elämän Pääedustaja, niin hänet surmattiin, mutta Jumala korotti hänet kuitenkin Pelastajana suomaan katumuksen Israelille ja syntien anteeksiannon. Synti oli tuonut kuoleman, Jumalan Karitsa tuli ottamaan pois maailman synnin, ei tuhoon tuomitun vanhan maailman, vaan niiden synnin, jotka muodostavat uuden vanhurskaan maailman. (Apt. 3:15; 5:31; Jaak. 1:15; Joh. 1:29) Vain tällä tavalla voi kuningas kuoleman hallitus tulla murskatuksi.

9, 10. a) Miten me voimme saada Jumalan elämänvarauksen hyödyn? b) Mitä tämä järjestely paljastaa Jehova Jumalasta, ja ketkä se sisältää?

⁹ Miten me voimme sitten saada Jumalan armollisen varauksen hyödyn ja säilyä tuhoutumatta? Emme tietämättöminä synnistä ja sen seurauksista emmekä pitämällä lakiliittoa. Paavali sanoo: ”Kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan.” (Room. 2:12) Kaikki tuhoutuisivat tämän vuoksi. Kukaan ei pelastuisi. Juutalaiset samoin kuin kaikki muutkin ovat syntisiä. ”Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.” (Room. 3:21, 22) Lunastusuhriin uskominen tuo meille ansaitsemattoman hyvyyden: tuomiosta vapaan aseman ilmaisen lahjan hänen Poikansa edessä. Kristuksen maksamien lunnaitten vapautuksen vastaanottaminen ja meidän antautumisemme ja uskollinen palveluksemme Jehovalle takaa meille sen, että hän julistaa meidät vanhurskaiksi. Tällä tavalla me saamme hänen armollisten varaustensa hyödyn emmekä tuhoudu.

¹⁰ Jumalan järjestely on niin ylevä, jalo ja armollinen, että ihmissanat eivät pysty sitä kuvailemaan. Se paljastaa ja näyttää hänen oman vanhurskautensa siten, että hän antaa anteeksi menneisyydessä tapahtuneet synnit, jolloin hän oli pitkämielinen, ja että hän julistaa vanhurskaiksi ne, jotka hän oli ottanut kaikista kansoista kansaksi omalle nimelleen. Se sisältää ne, jotka ilmaisevat samanlaista uskoa kuin Aabraham, olkootpa he sitten juutalaisten tai kansojen joukosta tulleita. Nämä voisivat sanoa: ”Sentähden, kun meidät on nyt julistettu vanhurskaiksi uskon johdosta, niin nauttikaamme rauhaa Jumalan kanssa Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me olemme myös saaneet pääsymme uskosta hänen ansaitsemattomaan hyvyyteensä, missä nyt olemme, ja riemuitkaamme Jumalan kirkkauden toivon perusteella.” (Room. 5:1, 2, Um) Kirkkoluokan jäsenet odottavat taivaallista kirkkautta. Jehovan muut lampaat odottavat vanhurskaiksi julistamisensa jälkeen maallista kirkkautta Jumalan kuvina ja kaltaisina, millaiseksi Aadam luotiin alkujaan.

11. a) Mikä jyrkkä ero on rikkomuksella ja Jumalan ilmaisella lahjalla? b) Mitä hyötyä me nautimme tämän lahjan johdosta?

¹¹ Mutta kuolemaksi koituneen rikkomuksen ja Jumalan ilmaisen lahjan välillä on jyrkkä ero. Jumalan ilmainen lahja aikaansaa enemmän hyvää meille jotka uskomme, kuin mikään paha, mitä olemme saaneet syntisen Aadamin jälkeläisinä. Sillä jos yhden ihmisen rikkomuksen tähden monet kuolivat, niin Jumalan ansaitsematon hyvyys ja hänen ilmainen lahjansa ovat olleet yhden ihmisen Jeesuksen Kristuksen ansaitsemattoman hyvyyden yhteydessä paljon yltäkylläisemmät monille. (Room. 5:15) Meillä on nyt auttaja Isän luona, Jeesus Kristus, tuo vanhurskas. Hän on laupias, vilpitön, tahraton, syntisistä erotettu pappi ja sellainen, joka pystyy käsittelemään maltillisesti tietämättömiä ja erehtyviä. Meillä on lujemmaksi tehty Jumalan sana, meillä on parempi tieto ja hänen henkensä ja järjestönsä. Me saamme iloita uudesta yhteydestä häneen hänen Poikansa kautta, meillä on monta uskollista esimerkkiä nuhteettomuudesta ja palveluksen kallisarvoisesta aarteesta. Eikö tämän pitäisi varustaa meidät murskaamaan kuningas Synnin voima elämässämme?

12. Missä ilmenee Jumalan ansaitsematon hyvyys hänen luomuksiaan kohtaan?

¹² Jumalan ansaitsemattoman hyvyyden yltäkylläisyys ilmenee siinä tosiasiassa, että kun tuomio johti kuolemaan yhden rikkomuksen johdosta, niin lahja johti vanhurskaaksi julistamiseen monesta, eikä vain yhdestä rikkomuksesta. Ketkä ihmiskunnasta voivat väittää, etteivät he ole rikkoneet ja häväisseet Jehovan nimeä toimintatavallaan, joko tahallisesti tai tietämättään? Kuinka ilahduttava onkaan tällöin lupaus: ”Onnellisia ovat ne, joiden laittomat teot on anteeksiannettu ja joiden synnit on peitetty; onnellinen on se mies, jonka syntiä Jehova ei ota lainkaan lukuun.” (Room. 4:7, 8, Um) Jumalan kansa oli ilmaissut 1918 huulten saastaisuutta ja ihmispelkoa laiminlyömällä julkisen ylistyksen antamisen Jehovalle. Mutta miten onnellinen olikaan sen osa, kun sen todistamistyö elvytettiin, kun se otettiin takaisin Jumalan suosioon ja kun kaikki sen synnit heitettiin hänen selkänsä taakse!

13. Minkä loistavan tulevaisuudenodotteen Jehova ennaltanäki ja päätti, ja millä tavalla se toteutuu?

¹³ Tarkastelkaamme nyt Jehovan edeltänäkemää ja päättämää loistavaa tulevaisuudenodotetta. Hän pani ensin alulle syntiä ja kuolemaa vailla olevan maailman, ja hän päätti luoda syntiä ja kuolemaa vailla olevan maailman, kun kaikki hänen vihollisensa on tuhottu. Miehet ja naiset, jotka ovat täydellisiä mieleltään ja ruumiiltaan, vapaita synnistä ja epävanhurskaudesta, joissa ei ole minkäänlaista vikaa eikä sairautta, asuvat maassa iankaikkisesti. He saavat jälleen kuninkaina elämässä vallita meren kaloja ja ilman lintuja ja kaikkia maan pinnalla liikkuvia eläimiä. Tämä loistava tulos aikaansaadaan uusien taivaitten tuhatvuotishallituksen kautta. Näihin uusiin taivaisiin eli uusiin näkymättömiin hallitusvaltoihin kuuluvat ne, jotka ovat saaneet runsaasti Jumalan ansaitsematonta hyvyyttä Kristuksen Jeesuksen yhteydessä ja jotka ovat osallistuneet hänen kärsimyksiinsä, kuten apostoli Paavali sanoo: ”Sillä jos yhden ihmisen rikkomuksen kautta kuolema hallitsi kuninkaana tuon yhden kautta, niin paljon enemmän tulevat ne, jotka saavat ansaitsemattoman hyvyyden ja vanhurskauden ilmaisen lahjan yltäkylläisyyden, hallitsemaan kuninkaina elämässä tuon yhden persoonan, Jeesuksen Kristuksen, kautta.” – Room. 5:17, Um.

14. Miten Jumalan tarkka oikeus ilmenee hänen ihmiskunnalle varaamassaan vapautuksessa?

¹⁴ Jehovan täsmällinen oikeus ilmenee selvästi kaikissa hänen teoissaan. Kukaan ei voi oikein käsittää hänen tekojaan ymmärtämättä, että hänen valtaistuimensa perustus on oikeus. Apostoli Paavali osoittaa sellaisella johdonmukaisuudella, millä ei ole vertaa missään kirjallisuudessa Raamatun ohella, miten kuolemantuomio poistetaan Kristuksen kautta, jonka Jumala lähetti uhrina sovitukseksi hänen vereensä uskomisen kautta. Hän sanoo: ”Niinpä siis, samoin kuin seuraus yhdestä rikkomuksesta oli kuolemantuomio kaikenlaisille ihmisille, samoin on myös seuraus yhdestä vanhurskautusteosta kaikenlaisille ihmisille heidän julistamisensa vanhurskaiksi elämään. Sillä samoin kuin tuon yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet määrättiin syntisiksi, samoin myös määrätään yhden persoonan tottelevaisuuden kautta monet vanhurskaiksi.” – Room. 5:18, 19, Um.

ANSAITSEMATTOMAN HYVYYDEN HALLITSEMINEN KUNINKAANA

15, 16. a) Mikä kuningas uhmaa synnin ja kuoleman hallintoa? b) Millä keinoilla ja millaisin tuloksin?

¹⁵ Nousee toinen kuningas, joka uhmaa synnin hallitsemista kuninkaana ja tekee tehottomaksi sen voiman. Se kuningas on ansaitsematon hyvyys. Synti on hallinnut rinnan kuoleman kanssa, Ansaitsematon hyvyys hallitsee vanhurskauden kautta. Synti toi kuoleman, ansaitsematon hyvyys tuo elämän. Synti oli kuin sen myrkkykäärmeen pisto, joka valehteli Jehovasta ja hänen sanastaan. Totuus vapauttaa sen vallasta. Paavali kirjoitti: ”Kuoleman aiheuttava pisto on synti, ja Laki antaa synnille sen voiman.” (1. Kor. 15:56, Um) Kaiken, mitä Laki sanoi, se puhuu Lain alaisuudessa oleville, jotta jokainen suu tukkeutuisi ja koko maailma tulisi rangaistuksen alaiseksi Jumalan edessä. Kuinka armollinen onkaan Jehovan järjestely tämän huomioonottaen, kuten on sanottu: ”Laki tuli nyt oheen, jotta rikkomus olisi ylenpalttinen. Mutta missä synti oli ylenpalttinen, siellä ansaitsematon hyvyys oli vielä ylenpalttisempi. Mitä tarkoitusta varten? Että samoin kuin synti hallitsi kuninkaana kuoleman kanssa, samoin myös ansaitsematon hyvyys hallitsisi kuninkaana vanhurskauden kautta iankaikkinen elämä silmämääränä Jeesuksen Kristuksen, Herramme, kautta.” – Room. 3:19; 5:20, 21, Um.

¹⁶ Mikä ilo meillä saattaakaan olla! Vaikka synti hallitsee vielä tähän maailmaan kuuluvissa johtaen kuolemaan, niin ansaitsematon hyvyys voi kuitenkin hallita kuninkaana meissä johtaen elämään. ”Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa. [Älkää antako sentähden synnin hallita jatkuvasti kuninkaana] kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille, älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.” – Room. 6:11–13.

17. Mitkä sopivat kysymykset meidän tulee tehdä itsellemme toimintatapamme suhteen?

¹⁷ Rakas lukija, miten sinä esiinnyt? Mikä toiminnanohje hallitsee sinun elämääsi? Onko se periaate, pysyminen perustotuudessa, vai intohimo? Onko se tottelevaisuus Jumalan käskyille vai lihan tyydytys? Oletko sinä antanut elämäsi Jehovalle? Oletko sinä maistanut säännöllisen Jehovan todistajan seurakunnan kokouksissa ja Raamatun tutkisteluissa käymisen iloa? Oletko sinä kypsynyt siinä määrin, että olet esittäytynyt palvelukseen, niinkuin ne Gideonin pienen armeijan kolmesataa, joista on sanottu, että ’he seisoivat kukin paikallaan’? Me olemme joko synnin orjia kuolema näköpiirissämme tai tottelevaisuuden orjia vanhurskaus silmämääränämme.

18. Mikä valinta meidän täytyy tehdä, ja mitä voittavalla puolella oleminen vaatii meiltä?

¹⁸ Meidän täytyy valita orjuuttajan ja vapauttajan välillä. Saatanan valheitten kannattaminen, siveettömästi eläminen tai epäjumalanpalveluksen tukeminen merkitsee kuningas Synnin ja Kuoleman kannatusta ja niiden palkan nauttimista. Jehovan palveleminen vapauttaa meidät nyt kahleista ja takaa meille Jumalan lahjan, iankaikkisen elämän. Tahdotko sinä osallistua tämän vapautuksen julistamiseen? Jollet ole vielä tehnyt sitä, niin liity nyt voittavalle puolelle. Meidän kantamamme hedelmät olivat menneinä aikoina sellaisia, että me häpeämme niitä nyt, koska niiden loppu on kuolema. ”Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan [orjiksi] tulleet, on teidän hedelmänne [pyhyys], ja sen loppu on iankaikkinen elämä.” (Room. 6:22) ”Uhratkaamme siis hänen kauttansa Jumalalle joka aika [ylistys]uhria, se on: niiden huulten hedelmää, jotka hänen nimeänsä [julkisesti julistavat].” (Hepr. 13:15) Silloin mekin vakuutumme siitä, että ei kuolema eikä elämä, eivät enkelit eivätkä hallitukset, eivät nykyiset eivätkä tulevaiset, eivät voimat eikä korkeus eikä syvyys eikä mikään muu luotu kykene erottamaan meitä Jumalan rakkaudesta, mikä on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.

19. Mitä meidän täytyy tehdä vaeltaaksemme valossa?

¹⁹ Kuningas Synnin ja Kuoleman hallitus on ollut synkkää itkun yötä ihmiskunnalle. Ansaitsemattoman hyvyyden hallituksen alku muistuttaa uuden päivän valon sarastusta. ”Yö on pitkälle kulunut, ja päivä on lähellä. Pankaamme sentähden pois pimeyden teot, ja pukeutukaamme valkeuden [aseisiin].” ”Kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia.” (Room. 13:12; 1. Tess. 5:5) Pysyäksemme valossa meidän täytyy vaeltaa veljellisessä rakkaudessa noudattaen uutta käskyä, kuten apostoli Johannes kehoittaa meitä, koska pimeys on häipymässä ja tosi valo loistaa jo. (1. Joh. 2:8) Jatkuva vaellus tässä valossa antaa meille voiton kuningas Synnistä.

20, 21. a) Minkä syytöksen Perkele teki Jehovaa vastaan, ja kuka todisti sen valheeksi? b) Ketkä osallistuvat Kristuksen Jeesuksen kanssa hänen kunniaansaattamistyöhönsä ja hänen kuningas kuolemasta saamaansa voittoon?

²⁰ Ajatelkaamme nyt muutama hetki Jehovan ansaitsemattoman hyvyyden kuningas Kuolemastakin saamaa lopullista riemuvoittoa. Saatana, pahan tahdon alkuunpanija, esitti sen syytöksen, että Jehova on epäluotettava ja hänen sanansa epävarma, ja kaikki taivaan luomukset olivat sen todistajia. Kuka kieltäisi maan päällä tuon väitteen, todistaisi Perkeleen valehtelijaksi ja osoittautuisi pystyvänsä hänen tuhoojakseen kunniaansaattaen siten Jehovan sanan ja nimen? Ensimmäinen Aadam ei tehnyt sitä, sillä hän liittyi salaliittoon häpäisemään Luojaa. Näin ollen ei maan päälle jäänyt yhtään ihmistä, joka olisi voinut tarttua Jehovan asiaan. Mutta Jehovan ansaitsemattomasta hyvyydestä ’ihmisen Poika’ tuli maan päälle ja osoitti olevansa kelvollinen toiseksi Aadamiksi. ”Niin on myös kirjoitettu: ’Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu’; viimeisestä Aadamista tuli [elämän antava] henki. Ensimmäinen ihminen oli maasta [ja tehty tomusta], toinen ihminen on taivaasta.” (1. Kor. 15:45, 47) ”Tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä hallitse.” ”Hänet Jumala herätti ja päästi kuoleman kivuista, niinkuin ei ollutkaan mahdollista, että kuolema olisi voinut hänet pidättää [jatkuvasti].” (Room. 6:9; Apt. 2:24) Kristus todisti Perkeleen valehtelijaksi ja osoittautui kelvolliseksi. Jehovan lain majesteettisuus ei voinut pitää häntä kuolemassa, koska hän oli syytön, ja siksi Jumala herättikin hänet sinä, joka osoittautui kuoleman kautta arvolliseksi tuhoamaan sen, jolla on keinot kuoleman aikaansaamiseksi, se on Perkeleen. Kristus huudahtaa voitossaan: ”Minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja [hadeksen] avaimet.” – Hepr. 2:14; Ilm. 1:18.

²¹ Huomaa, miten Jumala on rakkaudellisesti järjestänyt niin, että toiset saavat Kristuksen kanssa osallistua kunniaansaattamistyöhön. Tarkastellessaan 144 000:n uskollisen kutsutun Jumalalle antautuneen alipapin ylösnousemustoivoa apostoli Paavali sanoo: ”Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: ’Kuolema on nielty [iankaikkisesti]’. ’Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?’” (1. Kor. 15:54, 55) Nämä saavat voiton Jeesuksen Kristuksen kautta, ja Saatana murskataan pian heidän jalkojensa alle. Kristuksen kautta saatu voitto on myös hyvätahtoisten ihmisten, uskollisten muiden lampaitten, osana, joilla on maan päällä saatavan iankaikkisen elämän toivo. Saakootpa he elää iankaikkisesti uudessa maailmassa ylösnousemuksen kautta tai menemällä nyt hengissä Harmagedonin läpi, niin he saavat voiton kuolemasta, sillä he osallistuvat iankaikkisiin Valtakunnan siunauksiin. ”Eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt.” (Ilm. 21:4) Kuoleman hallitseminen kuninkaana korvataan elämän hallitsemisella kuninkaana, kun ihmiskunnan loppukoetus on ohitse.