Raamatun näkökanta:

Tulisiko sinut kastaa uudelleen?

LUCILA oli huolissaan. Vaikka hänet olikin kasvatettu katolilaiseksi, hän oli alkanut äskettäin tutkia vakavasti Raamattua erään ei-katolisen ystävän kanssa. Hän näki, että Raamatussa kuvailtu kaste erosi siitä toimituksesta, joka hänelle oli suoritettu pikkulapsena. ”Merkitseekö tämä sitä, että minut täytyy kastaa uudestaan?” hän kysyi vilpittömästi. ”Pelkään, että se loukkaisi Jumalaa.”

Satojen miljoonien ihmisten, sekä katolilaisten että protestanttien, päälle on pirskotettu tai valeltu vettä kastetoimituksen aikana, kun he ovat olleet pikkulapsia. Miljoonat muut on kastettu vanhempina upottamalla heidät jollain tavalla kokonaan veteen. Tämä herättää kysymyksen: mikä oikeastaan on kristillinen kaste? Onko uudelleen kastaminen missään olosuhteissa aiheellista?

Pocket Catholic Dictionary -tietosanakirjassa kaste määritellään ”sakramentiksi, jossa ihminen puhdistetaan kaikesta synnistä, uudestisynnytetään ja pyhitetään Kristuksessa ikuiseen elämään vedellä ja Jumalan sanalla”. Samassa lähteessä sanotaan uudelleen kastamisesta, että ”kaste jättää lähtemättömän jäljen sieluun, mikä tarkoittaa sitä, ettei kastetta voi uusia, koska siihen ei ole tarvetta”. Sanooko Raamattu näin?

Tehkää opetuslapsia, kastakaa heidät

Matteuksen 28:19, 20:ssä esitetään kastekäsky, jonka ylösnoussut Kristus antoi opetuslapsilleen ennen taivaaseen nousemistaan. ”Menkää sen tähden ja tehkää opetuslapsia kaikista kansoista; kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkia niitä käskyjä, jotka annoin teille.” (The Jerusalem Bible.) Selvästikin tuli kastaa kristittyjä opetuslapsia, joita oli opetettu noudattamaan Kristuksen käskyjä, ei pikkulapsia.a Tämä on sopusoinnussa sen kanssa, että kaikki Raamatussa kerrotut kastamistapaukset koskivat opetuslapsia, jotka ilmeisesti upotettiin kokonaan veteen. Tämä näyttää pitäneen paikkansa myös silloin, kun Johannes Kastaja kastoi itse Kristuksen Jeesuksen. Raamatussa kerrotaan, että kun Jeesus oli kastettu, ”nousi hän – – [Jordanin] vedestä” (Matteus 3:16, KR-38). Raamatussa osoitetaankin, että Johannes valitsi huolellisesti kastamista varten sellaisia paikkoja, joissa oli paljon vettä (Johannes 3:23).

Kun Raamatussa kuvaillaan myöhemmin etiopialaisen eunukin kastamista, siinä sanotaan, että ”he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet”, minkä jälkeen he astuivat ”ylös vedestä” (Apostolien teot 8:38, 39, KR-38). Nämä upottamalla suoritetut kasteet ovat sopusoinnussa kreikan sanan ba·ptiʹzō ’kastaa’ yleismerkityksen kanssa. Tämä sana tulee verbistä baʹptō ’kastaa (johonkin tai jonkin alle)’.

Raamatullinen kertomus uudelleen kastamisesta

Mutta mitä on sanottava niistä miljoonista, jotka on kastettu pikkulapsena tai joita ei ole kasteen yhteydessä upotettu kokonaan veteen? Olisiko milloinkaan sopivaa kastaa heitä uudelleen? Apostolien tekojen 19:1–7:ssä kerrottu tapaus auttaa meitä vastaamaan näihin kysymyksiin. Oli todennäköisesti talvi 52–53, kun Paavali kävi vauraassa Efesoksen kaupungissa Vähässä-Aasiassa. Siellä hän tapasi joitakin opetuslapsia, jotka oli tarpeen kastaa uudelleen. Saatuaan tietää, että nämä miehet oli kastettu Johanneksen kasteeseen, Paavali kastoi heidät uudelleen ”Herran Jeesuksen nimessä”. Hän ei ajatellut, että se loukkaisi Jumalaa. Jumala selvästikin hyväksyi Paavalin päättelyn ja antoi siitä vahvistukseksi pyhän hengen lahjan, mikä osoitti, että hän oli kaikkea muuta kuin pahastunut tästä uudelleen kastamisesta.

Jos nämä 12 miestä olisivat ottaneet torjuvan kannan siihen, mitä Paavali opetti kasteen luonteesta ja Messiaan, Kristuksen Jeesuksen, merkityksestä, Paavali ei olisi epäilemättä kastattanut heitä. Heidän täytyi olla ensin kelvollisia kastettaviksi. Vasta sen jälkeen Jumala hyväksyi heidän uudelleen kastamisensa.

Miten tulla kastekelpoiseksi

Miten voi tulla kastekelpoiseksi? Ajattele niitä lukuisia ihmisiä, jotka kastettiin vuoden 33 helluntaina. Mikä teki heistä kelvollisia? Ensiksikin heillä oli juutalaisina tai juutalaiskäännynnäisinä hyvät taustatiedot Jehova Jumalasta, hänen toimistaan kansansa yhteydessä ja niistä Raamatun ennustuksista, jotka koskivat hänen luvattua Messiastaan. Toiseksi he ottivat vastaan lisää täsmällistä tietoa, kun apostoli Pietari antoi henkeytettynä todistusta tuona päivänä. Mitä tästä seurasi?

”Kuullessaan tämän he haavoittuivat sydämessään ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: ’Mitä meidän pitää tehdä veljet?’ ’Teidän täytyy katua’, Pietari vastasi, ’ja jokainen teistä täytyy kastaa Jeesuksen Kristuksen nimessä syntienne anteeksi antamiseksi, niin saatte Pyhän Hengen lahjan.’” (Apostolien teot 2:37, 38, JB.) Huomaa, ettei Pietarin todistus ollut pintapuolista. ”Hän puhui heille pitkän aikaa käyttäen monia todisteluja.” Hänen perustelunsa vakuuttivat heidät; he hyväksyivät hänen sanansa ja heidät kastettiin. ”Sinä päivänä heidän määränsä kasvoi noin kolmellatuhannella.” (Apostolien teot 2:40, 41, JB.)

Nykyään vaatimukset ovat samat, jotta kaste olisi raamatullisesti pätevä: täytyy 1) olla täsmällistä tietoa, 2) katua vilpittömästi ja 3) kääntyä Jumalan puoleen pois tästä ”turmeltuneesta sukupolvesta”. Lisäksi raamatullisesti pätevä kaste täytyy toimittaa ”Jeesuksen Kristuksen nimessä” eli tämän kasteen pohjana on hänen lunastusuhrinsa hyväksyminen syntien anteeksiannon perusteeksi ja siihen valtaan alistuminen, joka hänellä on valtaistuimelle asetettuna Jumalan kuninkaana. (Apostolien teot 2:40, JB; Roomalaisille 5:12–19; 7:14–25.)

Vilpittömien ihmisten, jotka ovat raamatullisesti kelvollisia kastettaviksi, ei tarvitse pelätä sitä, että he herättävät tyytymättömyyttä Jumalassa menemällä uudelleen kasteelle. Vaatimukset täyttävien raamatullinen kaste tuottaa päinvastoin iloa Jumalalle.

[Alaviitteet]