Jeesus Nasaretilainen – kuka hän todellisuudessa oli?

”TÄHÄN kysymykseen, joka ei suinkaan ole retorinen, on vähintään yhtä monta vastausta kuin on häntä käsitteleviä kirjoja – ja niitä on koko joukko.” Näin vastasi eräs huomattava Euroopassa ilmestyvä sanomalehti kysymykseen: ”Kuka Jeesus Nasaretilainen oli?”

Epäselvyyttä lisää vielä se, että Jeesus esitetään sekä kirjallisuudessa että elokuvissa mitä erilaisimmilla tavoilla. Eräs kirjoittaja huomauttikin, että Jeesus on vaihtelevasti kuvattu ”kiihkeäksi sorrettujen esitaistelijaksi”, ”ristiinnaulituksi klovniksi”, ”päihtyneeksi mystikoksi” ja ”hyvää tarkoittaneeksi huijariksi”. Mutta kuka hän todellisuudessa oli?

Miten sen voi saada selville?

Muinaiset maalliset historioitsijata mainitsevat Jeesuksen niin usein, että se riittää todistamaan hänen olleen olemassa, mutta he eivät juurikaan kerro hänestä sen enempää. Encyclopædia Britannica sanoo, että ”sen vuoksi on mahdotonta kirjoittaa Jeesuksen elämäkertaa sanan tavanomaisessa merkityksessä”. Edelleen se sanoo Jeesuksen elämää ja hänen opetuksiaan käsittelevistä Raamatun kertomuksista: ”Moni nykyaikainen tutkija on syventynyt niin tyystin Jeesusta ja evankeliumeja koskeviin ristiriitaisiin teorioihin, että hän on laiminlyönyt itse näiden tärkeimpien tietolähteiden tutkimisen.”

Meidän ei kuitenkaan tarvitse tehdä tuota virhettä. Meidän on helppo tutustua näihin ”tärkeimpiin tietolähteisiin”, joiden kirjoittajat olivat joko Jeesuksen läheisiä tovereita tai heidän henkilökohtaisia ystäviään. Lisäksi koskaan ei ole löydetty mitään todistusaineistoa, jonka onnistuisi saattaa kyseenalaiseksi niiden miesten totuudenmukaisuus, jotka kirjoittivat nämä evankeliumikertomukset Jeesuksesta. Heidän rehellisyytensä on päinvastoin osoittautunut todeksi, kuten kuuluisa tiedemies sir Isaac Newton kerran sanoi: ”Löydän Raamatusta enemmän varmoja oikeaperäisyyden merkkejä kuin mistään maallisesta historiasta.” 1700-luvulla elänyt ranskalainen filosofi Jean Jacques Rousseau kirjoitti: ”Tuleeko meidän olettaa evankeliumihistorian olevan pelkkää mielikuvitusta? – – Päinvastoin, Sokrateen historiaa, jota kukaan ei rohkene epäillä, ei ole todistettu todeksi yhtä hyvin kuin Jeesuksen Kristuksen historiaa.”

Olisi sen vuoksi viisasta tarkastella edellä lueteltuja Jeesuksesta esitettyjä kuvauksia sen valossa, mitä Raamattu kertoo hänestä. Ja sen pohtiminen, edustavatko ne Raamatun näkemystä hänestä, auttaa meitä ratkaisemaan, kuka Jeesus Nasaretilainen todellisuudessa oli.

Oliko Jeesus Jumala?

Monet katolilaiset ja protestantit sanovat, että Jeesus oli itse Jumala, ”totinen Jumala totisesta Jumalasta, – – Isän kanssa yhtä olemusta”. He perustavat tämän uskomuksensa nikealaiseen uskontunnustukseen, jonka Nikean (Nikaian) kirkolliskokoukseen vuonna 325 osallistuneiden piispojen vähemmistö hyväksyi.

Mutta ajattelehan: Vaikka onkin totta, että Jeesus sanoi: ”Minä ja Isä olemme yhtä” (Johannes 10:30), hän rukoili myös, että hänen seuraajansa ’olisivat yhtä’ sanoessaan: ”Niin kuin sinä, Isä, olet minun yhteydessäni ja minä sinun yhteydessäsi, että hekin olisivat meidän yhteydessämme.” (Johannes 17:21) Viittaako tämä persoonien ykseyteen vaiko pikemminkin tarkoituksen ykseyteen?

Ja vaikka onkin totta, että Jeesus sanoi: ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt myös Isän” (Johannes 14:9), niin myös se mitä Paavali kirjoitti Jeesuksesta pitää paikkansa: ”Hän on näkymättömän Jumalan kuva, koko luomakunnan esikoinen.” (Kolossalaisille 1:15) Kun joku sanoo, että jonkun esikoispoika on isänsä ilmikuva, niin tarkoittaako hän sillä sitä, että hän ajattelee heidän olevan samaa persoonaa, vai tarkoittaako hän vain, että hänen mielestään he muistuttavat suuresti toisiaan sekä ulkonäöltään että luonteeltaan?

Jos Jeesus oli ”totinen Jumala totisesta Jumalasta”, niin miksi hän sanoi: ”Isä on suurempi kuin minä”? (Johannes 14:28, Uusi testamentti nykysuomeksi) Miksi hän olisi sanonut Jumalalle: ”Tapahtukoon sinun tahtosi eikä minun”, jolleivät he olisi olleet kaksi eri persoonaa, joilla kummallakin on oma tahto? – Luukas 22:42, UTN.

Vain tavallinen ihminen?

Monet modernistit ovat eri mieltä näkemyksestä, jonka mukaan Jeesus oli ”totinen Jumala totisesta Jumalasta”. Esimerkiksi eräs entinen länsisaksalainen luterilainen pappi sanoi, että Jeesus oli tavallinen ihminen, jolla oli hyviä asioita sanottavanaan ja jonka varhaiskristityt myöhemmin korottivat Jumalan Pojaksi. Jos Jeesus oli vain tavallinen ihminen, niin miten me selitämme hänen oikeaksi todistetun kykynsä hallita luonnonvoimia, parantaa sairaita ja jopa herättää kuolleita? (Ks. Matteus 8:23–27; 9:18–26; Markus 8:22–26.) Miten selitämme hänen kykynsä ennustaa asioita, jotka tapahtuivat monia vuosia hänen kuolemansa jälkeen, itse asiassa jopa tapahtumia jotka sattuvat parhaillaan? (Ks. Matteuksen 24. luku ja Luukkaan 21. luku.) Ja jos varhaiskristityt korottivat Jeesuksen Jumalan Pojaksi jälkeen päin, niin miten voimme selittää sen, että Johannes Kastaja huudahti aivan Jeesuksen palveluksen alussa: ”Olen todistanut, että tämä on Jumalan Poika”? – Johannes 1:34; ks. myös Matteus 16:15, 16.

Sinusta saattaa tuntua, että totuus Jeesuksesta on jokin kahden edellä tarkastellun näkemyksen välimuoto. Monet unitaarit esimerkiksi uskovat, että Jeesus ”ei ollut Jumalan aiemmin olemassa ollut Poika, vaan pelkkä ihminen – – jonka Jumala ’adoptoi’ hänen kasteensa hetkellä, jolloin hän sai jumalallisen voiman – – minkä ansiosta hän saattoi täyttää lunastustehtävänsä”. Bysanttilainen Theodotos edisti tällaista käsitystä 100-luvun loppupuolella.

Mutta jos Jeesus todellakin oli Joosefin ja Marian luonnollinen poika, niin miksi Luukkaan 3:23:ssa sanotaan: ”Jeesus itse oli työnsä aloittaessaan noin kolmekymmentävuotias ja oli, niin kuin luultiin, Joosefin poika”? Ja miksi enkeli vastasi Marian kysymykseen: ”Kuinka tämä tapahtuu, koska minulla ei ole suhdetta mieheen?”, että ”pyhää henkeä tulee sinun päällesi – –. Siksi myös sitä, mikä syntyy, kutsutaan pyhäksi, Jumalan Pojaksi”? – Luukas 1:34, 35.

Ja jos Jeesus oli Jumalan ottopoika eikä hänen luonnollinen poikansa, niin miksei Jumala sanonut silloin kun Jeesus kastettiin, että ”sinä olet minun rakas Ottopoikani” vaan: ”Sinä olet minun – – Poikani”? – Luukas 3:22.

Pelkkä profeettako?

Monet ihmiset ovat yhtä mieltä siitä, että Jeesuksen ja Jumalan välillä vallitsi läheinen suhde, riippumatta siitä oliko Jeesus ottolapsi vai ei. Esimerkiksi Koraanin mukaan Jeesus oli yksi Jumalan profeetoista, vaikkakaan hän ei ollut Jumalan Poika eikä se, joka kuoli uhrikuoleman. Koraani väittää itse asiassa, että ”Jumala ei ole ottanut itselleen lapsia”.b Uskovia kehotetaan jopa ’varoittamaan niitä, jotka sanovat: ”Jumala on ottanut itselleen lapsia”’, koska ”hirvittävää puhetta on tuo, mikä lähtee heidän suustaan”.

Koraani myöntää, että ”ennen sitä ilmestyi Mooseksen Kirja”, ja sanoo sen olleen ”ohje ja armon osoitus” ja jatkaa sitten: ”Tämä on vahvistava Kirja.” Koraani vakuuttaa myös, että se ”ei ole keksitty satu, vaan vahvistus ennen tapahtuneelle”. Jos Koraani siis on ”vahvistus ennen tapahtuneelle”, ja varsinkin ”Mooseksen Kirjalle”, niin mitä on sanottava 1. Mooseksen kirjan 6:2, 4:stä jossa puhutaan ”Jumalan pojista” ja 2. Mooseksen kirjan 4:22:sta jossa sanotaan: ”Näin sanoo Herra: Israel on minun esikoispoikani”? Miksi Jumala itse käyttäisi kuvausta, jossa hänellä on poika, jos koko ajatus siitä on ”hirvittävää puhetta”?

Jos Jeesus oli Jumalan tosi profeetta mutta ei kuitenkaan hänen Poikansa, niin miksi hän toistuvasti puhui Jumalasta Isänään? Hän jopa sanoi itsestään Matteuksen 11:27:ssä: ”Eikä kukaan muu tunne täysin Isää kuin Poika.”

Huijari?

Juutalainen katsomus ei hyväksy sitä ajatusta, että Jeesus oli Jumalan profeetta, vaan sen mukaan Jeesus oli parhaimmillaan suuri opettaja ja huonoimmillaan huijari, mutta ei missään tapauksessa Israelin Messias tai Jumalan Poika.

Jos Jeesus oli huijari, väärä Messias, niin miten voimme selittää sen, että hänessä täyttyi joukoittain Heprealaisissa kirjoituksissa esitettyjä ennustuksia, joiden avulla tosi Messias piti tunnistaa, mukaan luettuna monia sellaisia, joihin hän itse ei voinut mitenkään vaikuttaa?

Kuka hän todellisuudessa oli?

Tämä tuo meidät edellä olleen luettelon viimeiseen väitteeseen, nimittäin siihen, että Jeesus Nasaretilainen oli Kristus, Jumalan voideltu, ei itse Jumala vaan hänen Esikoispoikansa, joka lähetettiin maan päälle täydellisen ihmisen muodossa palvelemaan Jumalan profeettana, todistamaan totuudesta ja antamaan elämänsä lunnaiksi ihmiskunnan puolesta. Jehovan todistajat opettavat tätä näkemystä, jota Raamatun historiallinen todistusaineisto tukee.

Jeesus ei suinkaan ollut ”kiihkeä sorrettujen esitaistelija”, ”ristiinnaulittu klovni”, ”päihtynyt mystikko” tai ”hyvää tarkoittanut huijari”, vaan hän oli sen sijaan tasapainoisin ihminen joka koskaan on elänyt. Hän oli rohkea, miehuullinen ja voimakas, mutta ei silti hävennyt osoittaa hellyyttä; hän oli mies joka pystyi nauttimaan hääjuhlasta, mutta joka aina pani hengelliset edut ensi sijalle; mies joka säilytti täydellisyytensä, mutta ei kuitenkaan ollut koskaan vaativa, ylimielinen tai röyhkeä toisille. – Matteuksen 23. luku; Matteus 11:28–30; Johannes 13:1–16; 2:1–12.

Kuka Jeesus Nasaretilainen on nykyään?

Maan päällä elänyttä ihmistä, Jeesus Nasaretilaista, ei enää ole. Hänet surmattiin vuonna 33 ya. Mutta kolme ja puoli vuotta aiemmin, hänen kasteensa yhteydessä, oli tapahtunut muutos: Jeesus Nasaretilainen voideltiin silloin Jumalan pyhällä hengellä, ja hänestä tuli Jeesus Kristus, voideltu, luvattu Messias. Ja sellaisena Jumala herätti hänet kuolleista taivaalliseen elämään kolmantena päivänä hänen kuolemansa jälkeen. Vaikka siis ihminen, Jeesus Nasaretilainen, on kuollut, Jeesus Kristus elää. Näin ollen niin tärkeä kuin onkin tietää, kuka Jeesus Nasaretilainen oli, on vielä tärkeämpää tietää, kuka Jeesus Kristus on. – Apostolien teot 10:37–43.

Taivaassa elävä Kristus on nyt taivaallisen hallituksen hallitsija – hallituksen joka pian vapauttaa maan pahuudesta. Kuvittelehan vain millaisia siunauksia tämä täydellinen hallitus tuo! ’Rauha on oleva loppumaton’, lupaa Jesajan 9:5, 6. ”Hänen valtakuntansa” perustetaan ”tuomiolla [oikeudella, UM] ja vanhurskaudella”. Miten pitkäksi aikaa? ”Nyt ja iankaikkisesti”, vastaa tuo sama raamatunkohta. Entä mitä takeita meillä on siitä, että näin todella käy? ”Herran Sebaotin kiivaus on sen tekevä.”

Haluaisitko sinä tietää enemmän suurenmoisesta odotteesta elää tämän ”Rauhanruhtinaan” hallinnon alaisuudessa paratiisimaassa? Jos haluat, pyydä vapaasti Jehovan todistajilta lisätietoja, niin että sinäkin voit oppia tuntemaan todellisen Jeesuksen Kristuksen.

[Alaviitteet]

[Tekstiruutu/kuva s. 10]

ETSI ALLA OLEVISTA VÄITTEISTÄ SE JOKA KUVAILEE JEESUSTA OIKEIN

___ itse Jumala, ”totinen Jumala totisesta Jumalasta, – – Isän kanssa yhtä olemusta”

___ ’tavallinen ihminen, jolla oli hyviä asioita sanottavanaan ja jonka varhaiskristityt myöhemmin korottivat Jumalan Pojaksi’

___ Joosefin ja Marian luonnollinen poika, jonka Jumala ”adoptoi” hänen kasteensa hetkellä

___ yksi Jumalan profeetoista, mutta ei kuitenkaan Jumalan Poika eikä se, joka kuoli uhrikuoleman

___ parhaimmillaan suuri opettaja ja huonoimmillaan huijari – mutta ei missään tapauksessa Israelin Messias tai Jumalan Poika

___ Kristus, Jumalan voideltu, ei itse Jumala vaan hänen Esikoispoikansa, joka lähetettiin maan päälle täydellisen ihmisen muodossa palvelemaan Jumalan profeettana, todistamaan totuudesta ja antamaan elämänsä lunnaiksi ihmiskunnan puolesta

[Taulukko s. 12]

(Ks. painettu julkaisu)

HUOMATTAVIA PROFETIOITA JEESUKSESTA JA NIIDEN TÄYTTYMYS

(1. Moos. 49:10) Syntyi Juudan sukukunnasta (Luuk. 3:23–33; Hepr. 7:14)

(Jes. 9:6; 11:10) Daavidin, Iisain pojan, suvusta (Matt. 1:1; 9:27; Apt. 13:22, 23)

(Miika 5:1) Syntyi Betlehemissä (Luuk. 2:4–11; Joh. 7:42)

(Jes. 7:14) Syntyi neitsyestä (Matt. 1:18–23)

(Jes. 53:4) Kantoi sairautemme (Matt. 8:16, 17)

(Sak. 9:9) Saapui Jerusalemiin aasin varsan selässä (Matt. 21:1–9; Joh. 12:12–15)

(Jes. 28:16; Ps. 118:22, 23) Hylättiin mutta tulee pääkulmakiveksi (Matt. 21:42–46; 1. Piet. 2:7)

(Jes. 8:14, 15) Tulee kompastuskiveksi (Luuk. 20:17, 18; Room. 9:31–33)

(Sak. 11:12) Kavallettiin 30 hopearahasta (Matt. 26:15; 27:3–10; Mark. 14:10, 11)

(Jes. 53:8) Kuulusteltiin ja tuomittiin kuolemaan (Matt. 26:57–68; 27:1, 2, 11–26; Joh. 18:12–14, 19–24, 28–40; 19:1–16)

(Jes. 53:7) Vaikeni syyttäjien edessä (Matt. 27:12–14; Mark. 15:4, 5; Luuk. 23:9)

(Jes. 53:12) Luettiin syntisten joukkoon (Matt. 27:38; Luuk. 22:37)

(Jes. 53:5; Sak. 12:10) Lävistettiin (Matt. 27:49; Joh. 19:34, 37)

(Joona 2:1, 11) Haudassa osia kolmesta päivästä, sitten herätettiin kuolleista (Matt. 12:39, 40; 16:21; 1. Kor. 15:3–8)