Lugejate küsimusi

Kas Õpetussõnad 30:19 kirjutaja tõepoolest arvas, et see, kuidas mees kavalalt neitsi võrgutab, on „väga imeline”?

See on üks võimalik Õpetussõnad 30:19 tähendus, kuigi peab möönma, et seda salmi pole kerge mõista.

Selle salmi mõtte otsimisel ei tohiks me jätta tähele panemata kaasteksti. Otse enne seda lõiku loetles inspireeritud kirjutaja nelja asja, mis on täitmatud. (Õpetussõnad 30:15, 16) Seejärel ta tõi ära järgneva loetelu: „Kolm asja on mulle väga imelised, jah, neli on, mida ma ei mõista: kotka tee taeva all, mao tee kalju peal, laeva tee keset merd ja mehe tee neitsi juurde!” — Õpetussõnad 30:18, 19.

Mis võiks olla neis neljas asjas „imelist”?

Arvates ehk, et „imeline” peaks hõlmama positiivset või head, selgitavad mõned õpetlased, et iga asi neist neljast ilmutab Jumala loodu tarkust: selle imetlemist, kuidas suur lind on võimeline lendama, kuidas jalutu madu võib kalju peal liikuda, kuidas raske laev võib sõita mässaval merel ning kuidas tugev noormees võib lootusetult armuda ja abielluda armsa neitsiga, ning seejärel toovad nad esile imelise inimlapse. Üks professor leidis neis neljas asjas teise sarnasuse, selle, et igaüks läbib tee, mis on alati uus — kotka, mao ja laeva minek sealt, kus pole rada, ja inimpaari armastuse arenemise uudsus.

Ent need neli asja ei tarvitse olla heas mõttes „imelised”, otsekui oleks neil ühist midagi positiivset. Õpetussõnad 6:16—19 loetleb ’asju, mida Jehoova vihkab’. Ja nagu märgitud, just enne küsimuse all olevaid salme loetleb Õpetussõnad 30:15, 16 asju (surmavald, viljatu üsk, põudne maa ja raevutsev tuli), mis ei ütle kunagi „aitab”. Need asjad pole kindlasti imeliselt head.

Heebreakeelne sõna, mis on Õpetussõnad 30:18 tõlgitud sõnaga „imeline”, tähendab „eraldama, eristama; teha eristatuks, erakordseks, imeliseks”. Asi võib olla eristatud, erakordne või imestusväärne, olemata hea. Taaniel 8:23, 24, NW ennustati ägedast kuningast, kes valmistab „imeliselt” õnnetuse ja „hävitab vägevad”, kaasa arvatud püha rahva. — Võrdle 5. Moosese 17:8, NW; 28:59; Sakarja 8:6.

Õpetussõnad 30:18, 19—le järgnev salm võib ehk anda võtme selle kohta, mida oli kirjutaja meelest raske mõista. Salm 20 märgib ära abielurikkujat naist, kes „sööb ja pühib suu puhtaks ning ütleb: ’Ma pole kurja teinud’ ”. Ehk patustas ta salaja ja osavalt, kuid kuna tema kuriteost polnud mingit jälge, võis ta tunnistada end süütuks.

On olemas sarnasus eelneva loeteluga. Kotkas laugleb taevas, madu roomab üle kalju, laev lõikab laineid — mitte ükski neist ei jäta maha rada, ja oleks raske jälgida ühegi nende kolme teerada. Kui see ühendab neid kolme, mida siis öelda neljanda kohta, „mehe tee neitsi juurde”?

Ka selle jälgi on ehk üsna raske leida. Noormees võib kasutada salakavalust, libekeelsust ja riukalikke teid, kavalalt äratamaks süütus neitsis õrnu tundeid. Kuna neiu on kogenematu, ta ehk ei märka noormehe riukaid. Isegi pärast võrgutamist ei oska ta ehk öelda, kuidas noormees tema üle võidu sai; ka pealtvaatajail on ehk raske seda selgitada. Kuid siiski on paljud noored neiud kaotanud oma vooruslikkuse riukalike võrgutajate läbi. On raske leida selliste libekeelsete meeste jälgi, kuigi neil on siht, nii nagu see on lendaval kotkal, roomaval maol või merd sõitval laeval. Võrgutajate puhul on eesmärk enda huvides seksuaalne ärakasutamine.

Selles valguses pole Õpetussõnad 30:18, 19 mõte ei teaduslike ega mehhaaniliste asjade jälgimine loomistöös. Selle asemel annab see lõik meile moraalse hoiatuse, nii nagu Õpetussõnad 7:1—27 hoiatab meid, et me hoiduksime keelitava hoora ohtude eest. Üks tee, kuidas kristlikud õed võivad võtta südamesse hoiatust Õpetussõnad 30:18, 19, on seoses meestega, kes väidavad, et neil on huvi Piibli tundmaõppimise vastu. Kui keegi sõbralik mees, kasvõi töökaaslane, paistab taolist huvi ilmutavat, peaks õde juhatama ta ühe venna juurde koguduses. Vend võib rahuldada igasugust siirast huvi, ilma et valitseks oht „mehe tee neitsi juurde”.