Μπορούν Όλες οι Φυλές να Ζουν Μαζί ως Αδελφοί;

«ΑΔΥΝΑΤΟΝ,» λέτε; Αν αυτή είναι η αντίδρασίς σας, τη γνώμη σας συμμερίζονται βέβαια πολλοί άνθρωποι. Και μια εκ του πλησίον ματιά στα μέρη εκείνα του κόσμου, όπου άνθρωποι διαφόρων φυλών βρίσκονται σε στενή επαφή, προσφέρει άφθονη απόδειξι που υποστηρίζει ότι η δυνατότης να ζουν όλες οι φυλές μαζί ως αδελφοί φαίνεται, τουλάχιστον, πολύ απομακρυσμένη.

Χώρες, οι οποίες φέρονται δημοσίως εκτεθειμένες για πολιτική φυλετικής διακρίσεως, διέρχονται δύσκολες στιγμές. Η κυβέρνησις των Ηνωμένων Πολιτειών βρίσκεται η ίδια εμπλεγμένη με φυλετικές κρίσεις. Αντιμετωπίζει μια ογκούμενη πίεσι από εξτρεμιστάς και των δύο παρατάξεων. Από το ένα μέρος, υπάρχει η κραυγή ενός αυξανομένου τμήματος του λευκού πληθυσμού που επιμένει ότι η αφομοίωσις και η πρόοδος των Νέγρων διεξάγεται με πάρα πολύ γοργό ρυθμό. Από το άλλο μέρος, οι μαχητικές φωνές της «μαύρης δυνάμεως» ισχυρίζονται ότι η πρόοδος είναι πάρα πολύ βραδεία. Μερικοί μάλιστα προχωρούν ως το σημείο να συνηγορούν υπέρ ενός ανταρτοπολέμου σε μια προσπάθεια ν’ ασκηθή πίεσις επί της κυβερνήσεως για να ικανοποιήση τις απαιτήσεις των. Σε πολλές πόλεις η φυλετική κατάστασις είναι έτοιμη για ανάφλεξι, και δεν χρειάζεται παρά μόνο ένας σπινθήρ για να εκσπάση η ανανεωμένη φυλετική βία.

Η Αγγλία, όπου έως πριν από λίγο δεν ηκούετο παρά ελάχιστα για φυλετική διαμάχη, αντιμετωπίζει τώρα ογκούμενα προβλήματα σ’ αυτό τον τομέα των ανθρωπίνων σχέσεων. Τα τελευταία χρόνια βιομηχανικές πόλεις είχαν μια εισροή μεταναστών από τις Δυτικές Ινδίες και την Ινδία. Το ζήτημα της δυνατότητος να ζουν μαζί σε ειρήνη ως αδελφοί άνθρωποι από διάφορες φυλές επεβλήθη στους κατοίκους αυτών των πόλεων, και οι πληροφορίες δεν παρέχουν μια ιδιαιτέρως ενθαρρυντική απάντησι. Λόγω των ογκούμενων φυλετικών προβλημάτων η Αγγλία αναγκάσθηκε να λάβη αποφάσεις που προκαλούν διαμάχες και επηρεάζουν τη μετανάστευσι μη λευκών.

Πολιτικοί σχολιασταί στη Δημοκρατία της Νοτίου Αφρικής σπεύδουν να επιστήσουν την προσοχή στη φυλετική αναταραχή που βρίσκεται σε αναβρασμό σε άλλες χώρες. Σ’ αυτή πιστεύουν ότι βρίσκουν κάποια δικαιολογία για τη Νοτιοαφρικανική πολιτική του «απαρτχάιντ», μιας Αφρικανικής λέξεως που κατά γράμμα σημαίνει «διαχωρισμός.» Εν τούτοις, στη διάνοια πολλών κριτικών της Νοτίου Αφρικής, το «απαρτχάιντ» αντιπροσωπεύει την τελευταία λέξι της φυλετικής μισαλλοδοξίας και αδικίας. Υποστηρίζουν ότι το «απαρτχάιντ» είναι εξευτελιστικό και δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια έκφρασις ιδιοτελούς φυλετισμού για την προστασία των συμφερόντων των λευκών σ’ εκείνο το μέρος της Αφρικής.

Οι Νοτιοαφρικανοί το αρνούνται αγρίως αυτό. Στις προσπάθειές των να δικαιολογήσουν την πολιτική της κυβερνήσεώς των, οι πολιτικοί σχολιασταί κάνουν πολλή χρήσι της εκφράσεως «χωριστή ανάπτυξις» ως συνωνύμου του «απαρτχάιντ». Η πολιτική των, ισχυρίζονται, δεν αποβλέπει να διαχωρίση απλώς ανθρώπους σε φυλές, αλλά, μάλλον, να προμηθεύση ευκαιρίες σε κάθε φυλή ν’ αναπτυχθή σύμφωνα με τον ιδικό της πολιτισμό, τις ιδικές της ικανότητες και κοινωνικές συνήθειες.

Για να υποστηρίξουν αυτή την άποψι, οι πολιτικοί σχολιασταί υποδεικνύουν τα υπό κυβερνητική εγγύησι «Μπάντουστανς» ή «πατρίδες» για τους Αφρικανούς των διαφόρων φυλών. Μέσα σ’ αυτές μπορούν ν’ απολαμβάνουν ένα μεγάλο μέτρον εσωτερικής αυτοκυβερνήσεως και ν’ αναπτύσσωνται σχεδόν ως ένα κράτος μέσα σ’ ένα άλλο κράτος. Προσπάθειες έχουν καταβληθή να ενθαρρυνθούν οι λευκοί βιομήχανοι να ιδρύσουν εργοστάσια στα σύνορα των «Μπάτουστανς» (που ονομάζονται «συνοριακές βιομηχανίες»). Αυτό θα χορηγούσε ευκαιρία εργασίας σ’ αυτές τις περιοχές, οι οποίες είναι ως επί το πλείστον υπανάπτυκτες από βιομηχανική άποψι.

Ωστόσο, οποιαδήποτε κι’ αν είναι τα πλεονεκτήματα ή τα μειονεκτήματά της, η πολιτική της χωριστής αναπτύξεως θεωρείται από πολλά άτομα ως απόδειξις του ότι κάτω από τις παρούσες συνθήκες δεν είναι δυνατόν να ζουν όλες οι φυλές μαζί ως αδελφοί.

Κυβερνητικοί ηγέται στη Νότιο Αφρική εζήτησαν, σε πολλές περιπτώσεις, από τους λαούς των ν’ αναπτύξουν καλές φυλετικές σχέσεις, κάνοντας ειδικώς επίκλησι στον Ευρωπαϊκό ή λευκό πληθυσμό να φέρεται με αξιοπρέπεια σ’ εκείνους που έχουν άλλο χρώμα δέρματος. Εν τούτοις παραμένει το ερώτημα όσον αφορά το ποια επίδρασι έχει αυτή η επίκλησις στη διανοητική κατάστασι της πλειονότητος αυτών των ανθρώπων.

Οι εναντιούμενοι στη Νότιο Αφρική βλέπουν κάθε δικαιολογία της πολιτικής του «απαρτχάιντ» ή «χωριστής αναπτύξεως» ως αναιδή υποκρισία, και επανειλημμένως αμφισβητούν την ειλικρίνεια αυτής της πολιτικής. Οι Νοτιοαφρικανοί, εξ άλλου, ανταποδίδουν τα ίσα σε μεγάλο βαθμό με όμοιες κατηγορίες εναντίον των Δυτικών εκείνων εθνών, τα οποία επικρίνουν τη Νοτιαφρικανική φυλετική πολιτική, αλλά τα οποία έχουν μέσα στην αυλή των, έτσι να πούμε, πολλές αποδείξεις φυλετικής προκαταλήψεως και διακρίσεως.

ΑΙΤΙΕΣ ΤΗΣ ΦΥΛΕΤΙΚΗΣ ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΕΩΣ

Είναι γεγονός ότι η φυλετική προκατάληψις και διάκρισις είναι προϊόντα της εμφύτου ατελείας και ιδιοτελείας του ανθρώπου. Καμμία κυβέρνησις ανθρώπων, οποιαδήποτε και αν είναι η πολιτική της, δεν μπορεί να νομοθετήση μια αλλαγή στον τρόπο σκέψεως των ανθρώπων σ’ αυτά τα ζητήματα.

Τι είναι εκείνο που προξενεί πράγματι τη φυλετική προκατάληψι; Ποιοι παράγοντες συντελούν στο φαινομενικά ανυπέρβλητο πρόβλημα της συμβιώσεως διαφόρων φυλών ως αδελφών;

Οι φυλές διαφέρουν κατά πολλούς τρόπους εκτός από το χρώμα της επιδερμίδος. Σ’ αυτό δεν υπάρχει αμφιβολία. Διαφορετικά κοινωνικά έθιμα, συνήθειες και τρόποι χαρακτηρίζουν τις φυλές. Αλλά αυτά δεν είναι ανάγκη να γίνωνται αιτία προστριβών και διακρίσεων. Υπάρχουν σε κάθε φυλή άνθρωποι που έχουν κακά ήθη, κακούς τρόπους, κακές συνήθειες, είτε αυτοί είναι λευκοί, καστανόχρωμοι, μαύροι ή κίτρινοι. Αλλά θα έπρεπε αυτό να μας δημιουργή προκατάληψι εναντίον ανθρώπων μιας άλλης φυλής στο σύνολον; Συνήθως αυτό δεν αποτελεί παρά δικαιολογία για βαθύτερα ριζωμένη αιτία της στάσεως ενός ατόμου.

Χωρίς αμφιβολία, ένας από τους κυριωτέρους παράγοντας που επηρεάζουν τη φυλετική ή ταξική προκατάληψι είναι ο οικονομικός. Σχετικά μ’ αυτό μερικοί παράγοντες που προάγουν τη φυλετική προκατάληψι είναι όμοιοι μ’ εκείνους που έχουν προκαλέσει ταξικές διακρίσεις μεταξύ ατόμων της ιδίας φυλής. Άνθρωποι οι οποίοι έχουν δεν είναι, ως επί το πλείστον, πρόθυμοι να τα μοιρασθούν μ’ αυτούς που δεν έχουν. Γιατί θα έπρεπε να είμεθα πρόθυμοι;» μπορεί να πουν. «Οι δικοί μας (η φυλή μας, η τάξις μας) έχουν εργασθή γι’ αυτά που έχομε· έχομε δικαιώματα σ’ αυτά.» Αυτή η επιχειρηματολογία ακούεται συνήθως προς υπεράσπισιν της φυλετικής ή ταξικής ανωτερότητος.

Ισχυρή φυλετική προκατάληψις συναντάται συχνά στις περιοχές εκείνες όπου ο όμιλος ο οποίος κατέχει την πιο ευνοημένη θέσι από οικονομική άποψι αποτελεί φυλετικώς μειονότητα. Επίσης, συναντάται εκεί όπου το βιοτικό επίπεδο ενός τμήματος της κοινότητος απειλείται από την εισβολή στην περιοχή ανθρώπων μιας άλλης φυλής. Ίσως να φοβούνται, επίσης, ότι αυτοί οι νέοι θα τους συναγωνίζωνται στις εργασίες των με κατωτέρους μισθούς. Το αν οι φόβοι των είναι δικαιολογημένοι ή όχι είναι ένα άλλο ζήτημα· το γεγονός είναι ότι ο φόβος των για οικονομική ζημία, ο φόβος των ότι το επίπεδον της κοινότητος θα ζημιωθή, είναι οι ισχυροί παράγοντες που προκαλούν φυλετική έντασι. Ώστε πολλοί παράγοντες είναι εκείνοι οι οποίοι προκαλούν φυλετική προκατάληψι.

Η ΔΙΚΗ ΣΑΣ ΣΤΑΣΙΣ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ

Όταν διαβάσατε για πρώτη φορά τον τίτλο αυτού του άρθρου, «Μπορούν Όλες οι Φυλές να Ζουν Μαζί ως Αδελφοί;» πώς αντιδράσατε; Μη σηκώνετε τους ώμους ωσάν αυτό να ήταν κάτι ασήμαντο, ειδικά αν ισχυρίζεσθε ότι είσθε ένας αφιερωμένος Χριστιανός. Η στάσις σας απέναντι σε άτομα άλλων φυλών έχει σημασία. Πράγματι, μπορεί να επηρεάση την ελπίδα σας για να λάβετε την ευλογία του Θεού και να κερδίσετε αιώνια ζωή. Είναι λοιπόν τόσο σπουδαία; Ασφαλέστατα!

Πιθανόν να ζήτε σε μια χώρα, όπου η πολιτική της κυβερνήσεως περιορίζει τις περιοχές επαφής μεταξύ των φυλών και όπου η επιθυμία ενός να δεχθή ένα άτομο διαφορετικού χρώματος επιδερμίδος ως αδελφό με την πραγματική έννοια, δοκιμάζεται πικρά. Μήπως, τότε, διώχνετε, μ’ εύσχημο τρόπο, το πρόβλημα ως να έχη τακτοποιηθή πολύ καλά από τους νόμους της χώρας; Ποια είναι, πράγματι, η άποψίς σας για άτομα μιας άλλης φυλής; Αν ισχυρίζεσθε ότι είσθε Χριστιανός και τηρητής των αρχών της Βίβλου, μπορείτε να βλέπετε εκείνους που ανήκουν σ’ άλλη φυλή, μια δήθεν «κατωτέρα» φυλή, ως πραγματικά «υπερέχοντας» [«ανωτέρους» ΜΝΚ] από σας, όπως συνιστά ο απόστολος Παύλος; (Φιλιππησ. 2:3) Όχι, φυσικά, με την έννοια των σωματικών ή διανοητικών επιτεύξεων, αλλά ως άτομα, όσον αφορά τη θέσι των ενώπιον του Θεού. Μπορείτε, όταν παρουσιάζεται ευκαιρία, να συμπεριφέρεσθε μαζί τους με αξιοπρέπεια και Χριστιανική αγάπη που απαιτεί η Γραφή;

Αυτό δεν απαιτεί να παραβούμε τους νόμους του Καίσαρος ή να μαχώμεθα εναντίον των, οτιδήποτε κι’ αν αισθανώμεθα όσον αφορά την ορθότητά των. Από τους Χριστιανούς απαιτείται ν’ ‘αποδίδουν τα του Καίσαρος εις τον Καίσαρα.’ (Μάρκ. 12:17) Αλλ’ αυτό δεν απαιτεί απ’ αυτούς να υιοθετούν την ίδια αρνητική στάσι απέναντι σε άτομα μιας άλλης φυλής που εκδηλώνουν οι γείτονες ή συνάδελφοί των στις κοσμικές εργασίες—όχι αν αυτή η στάσις είναι αντίθετη προς τις Βιβλικές αρχές.

Μερικά άτομα, που η προοπτική των έχει διαστραφή από τη φυλετική προκατάληψι, προχωρούν ως το σημείο που ν’ αρνούνται σε ανθρώπους άλλων φυλών τις πιο βασικές ανθρώπινες ιδιότητες. Αλλά άνθρωποι όλων των φυλών είναι ικανοί να έχουν τις ίδιες ανθρώπινες ιδιότητες, τα ίδια ανθρώπινα αισθήματα—να έχουν το αίσθημα της πατρότητος, αγάπη για τα τέκνα, ενδιαφέρον για την ευημερία των άλλων, ν’ αγαπούν το καλό και να μισούν το κακό.

Οσοδήποτε πρωτόγονο κι’ αν είναι το περιβάλλον, οσοδήποτε περιωρισμένη κι’ αν είναι η εκπαίδευσις, άνθρωποι απ’ όλες τις φυλές μπορούν να γίνουν και γίνονται αφιερωμένοι Χριστιανοί και να μεταστραφούν από την κακή πορεία αυτού του παλαιού συστήματος πραγμάτων. Το πνεύμα του Θεού ενεργεί επάνω σε πολλά άτομα όλων των φυλών σήμερα, κάνοντάς τα να παράγουν στη ζωή των τους καρπούς του αγίου πνεύματος. (Γαλ. 5:22, 23) Ένας αληθινός Χριστιανός δεν θα μπορούσε ποτέ ν’ αρνηθή την ικανότητα του Θεού να το πράξη αυτό.

Μήπως αφήνετε τον εαυτό σας να δικαιολογή τη στάσι σας απέναντι σε άτομα μιας άλλης φυλής με το να προσηλώνεσθε σε ωρισμένες αδυναμίες των, οι οποίες χωρίς αμφιβολία οφείλονται σ’ έλλειψι εκπαιδεύσεως ή ευκαιρίας ή λόγω παραγόντων του περιβάλλοντος; Ή παραβλέπετε, με Χριστιανική αγάπη, αυτά τα μειονεκτήματα, χωρίς να βλέπετε αυτούς τους ανθρώπους σύμφωνα με ό,τι είναι στη σάρκα, αλλά σύμφωνα με την άποψι του Θεού, ο οποίος δεν είναι προσωπολήπτης απέναντι σε ανθρώπους οποιασδήποτε φυλής ή χρώματος; (Πράξ. 10:34, 35) Ερευνητικές ερωτήσεις ναι! Ο τρόπος όμως που απαντάτε σ’ αυτές μπορεί να επηρεάση ζωτικά τη ζωή σας.

ΖΩΝΤΑΣ ΜΑΖΙ ΩΣ ΑΔΕΛΦΟΙ ΤΩΡΑ!

Και τώρα ακόμη αποδεικνύεται από τη Χριστιανική κοινωνία των μαρτύρων του Ιεχωβά ότι άνθρωποι απ’ όλες τις φυλές μπορούν να ζουν μαζί ως αδελφοί. Πώς αυτό; Αν έχετε ποτέ παρευρεθή σε μια μεγάλη διεθνή συνέλευσι των μαρτύρων του Ιεχωβά, το έχετε διαπιστώσει αυτό μ’ ένα κτυπητό τρόπο καθώς άνθρωποι απ’ όλες τις φυλές, λευκοί, καστανόχρωμοι, κίτρινοι και μαύροι συναναστρέφονται μαζί χωρίς οποιουδήποτε είδους διάκρισι σε εποικοδομητική συναδελφότητα.

Ακόμη κι’ εκεί όπου οι ανθρώπινοι νόμοι δεν επιτρέπουν τέτοια ελευθέρα συναναστροφή, όπως στη Νότιο Αφρική, οι μάρτυρες του Ιεχωβά αισθάνονται εξίσου μια πολύ στενή συγγένεια για τους Χριστιανούς αδελφούς των και το εκδηλώνουν αυτό καθώς το επιτρέπουν οι ευκαιρίες. Ενώ, παραδείγματος χάριν, δεν είναι δυνατόν σ’ εκείνη τη χώρα να έχουν διάφορες φυλές μεγάλες συνελεύσεις μαζί, η πριν από τη συνέλευσι διοργάνωσις παρέχει πολλές ευκαιρίες κοινής συνεργασίας και αλληλοβοηθείας, από τις οποίες με χαρά επωφελούνται. Αυτό δεν είναι απλώς μια εκδήλωσις «ανοχής,» αλλά γνησίας Χριστιανικής αγάπης.

Ασφαλώς στη νέα τάξι του Θεού κάτω από την από πολλού υποσχεμένη βασιλεία του αγαπητού Του υιού, Ιησού Χριστού, δεν θα υπάρχη φυλετική προκατάληψις. Τότε, είναι πολύ θετικό ότι όλες οι φυλές θα ζουν μαζί ως αδελφοί. Όχι, όχι όλοι οι άνθρωποι όλων των φυλών, διότι κάθε άτομο δεν θα λάβη την ευλογία του Θεού για ν’ αποκτήση ζωή σ’ εκείνη τη νέα τάξι. Αλλά ‘πάντες οι επικαλούμενοι αυτόν,’ ανεξαρτήτως φυλής, θα εισακουσθούν από τον Θεό, «επειδή δεν είναι διαφορά» σ’ αυτόν.—Ρωμ. 10:12.

Ακόμη και σ’ αυτή την εποχή, στο τελευταίο στάδιο των ‘εσχάτων ημερών’ αυτού του παρόντος συστήματος πραγμάτων, ένας «όχλος πολύς . . . εκ παντός έθνους και φυλών και λαών και γλωσσών» εκδηλώνονται ως αληθινοί λάτρεις του Υψίστου Θεού Ιεχωβά.—2 Τιμ. 3:1-5· Αποκάλ. 7:9.

Αν αυτοί οι λάτρεις του Ιεχωβά ελπίζουν να ζουν μαζί ως αδελφοί στη νέα τάξι του Θεού, δεν θα έπρεπε να το πράττουν αυτό τώρα στο βαθμό που το επιτρέπουν οι παρόντες κυβερνητικοί νόμοι; Είθε η πίστις σας στην υπόσχεσι του Θεού να κάμη όλες τις φυλές να ζουν μαζί ως αδελφοί ν’ αντανακλάται στον τρόπο, με τον οποίο συμπεριφέρεσθε σε άτομα άλλων φυλών τώρα, ειδικά σ’ εκείνους οι οποίοι είναι αφιερωμένοι Χριστιανοί.

[Εικόνα στη σελίδα 453]

Άνθρωποι όλων των φυλών ζουν μαζί ως αδελφοί τώρα στην Χριστιανική κοινωνία των μαρτύρων του Ιεχωβά