Ενθυμείσθε;

Εδιαβάσατε προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη της Σκοπιάς; Αν ναι, πρέπει ν’ αναγνωρίσετε τα σπουδαία αυτά σημεία. Εξετάστε τον εαυτό σας.

● Ποιο είναι το πρώτο ουσιώδες σημείο, αν θέλαμε να ευαρεστήσωμε τον Θεό;

Ακριβής γνώσις του ποιος είναι, ποιοι είναι οι σκοποί του και ποιο είναι το θέλημά του για μας.​—Σελ. 69.a

● Πώς η Ελληνική κυβέρνησις το 1963 φάνηκε ότι είναι σαν τον Πόντιο Πιλάτο;

Με το ότι αφέθη να επηρεασθή από τη θρησκευτική πίεσι για να διαπράξη μια χονδροειδή αδικία εναντίον των δούλων του Θεού.​—Σελ. 76.

● Τι προεξείχε στη μαρτυρία που έδωσαν οι απόστολοι, όταν εφέρθησαν στο δικαστήριο;

Η παρρησία των. (Πράξ. 4:13)​—Σελ. 74-79.

● Σε πόσες χώρες και νήσους της θαλάσσης εκήρυξαν οι μάρτυρες του Ιεχωβά το 1963, και σε πόσες γλώσσες διέθεσαν βοηθήματα Γραφικής μελέτης;

Σε 194 χώρες και σε 162 γλώσσες.​—Σελ. 86, 91.

● Ποιες δύο βασικές έννοιες έχει η Ελληνική λέξις «αιών»;

(1) Διάστημα χρόνου, περίοδος, ή εποχή, η δε χρονική αυτή περίοδος μπορεί να εξακολουθήση για πάντα. (2) Η κατάστασις ή «σύστημα πραγμάτων», που χαρακτηρίζει μια ωρισμένη χρονική περίοδο.​—Σελ. 268, 269.

● Με ποιους τρεις τρόπους χρησιμοποιείται η λέξις «κόσμος» στις Γραφές;

(1) Το πλαίσιο των πραγμάτων που περιβάλλουν το ανθρώπινο γένος. (2) Όλοι οι άνθρωποι που εναντιώνονται στον Θεό. (3) Όλα τα ανθρώπινα πλάσματα, χωριστά από την ηθική τους κατάστασι. Οι λαοί ως ένα σύνολο.​—Σελ. 273-275.

● Τι πρέπει να κάνη μια γυναίκα όταν απειλήται με βιασμό, και σε τι βαθμό πρέπει ν’ ανθίσταται;

Πρέπει να κραυγάζη και ν’ ανθίσταται έστω κι αν η ζωή της απειλήται.​—Σελ. 382, 383.

● Ποιοι παράγοντες είναι ζωτικοί στην κατανόησι των Βιβλικών προφητειών;

Ο ωρισμένος καιρός του Θεού, το άγιο πνεύμα του, η ορατή οργάνωσίς του ή επίγειο μέσον επικοινωνίας, μια ορθή κατάστασις καρδιάς.​—Σελ. 291, 292.

● Ποιες τρεις εκπληρώσεις είχε το κεφ. Ησαΐας 52;

Στο έτος 537 π.Χ., όταν οι Ιουδαίοι επέστρεψαν από τη Βαβυλώνα· στις ημέρες των αποστόλων· στην εποχή μας, από το έτος 1919.​—Σελ. 299, 303, 305.

● Ποιο Γραφικό εδάφιο δείχνει ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει ν’ αναμένουν ότι θα μπορέσουν να μιλούν γλώσσες σήμερα;

1 Κορινθίους 13:8: «Είτε γλώσσαι, θέλουσι παύσει».​—Σελ. 314.

● Γιατί η ειλικρίνεια της πίστεως δεν είναι αρκετή, αν θέλαμε να ευαρεστήσωμε τον Θεό;

Διότι μπορούσε ένας ειλικρινά να πιστεύη σε ειδωλολατρικά ψεύδη, τα οποία βέβαια δεν ευαρεστούν τον Θεό.​—Σελ. 325-327.

● Ποια δοκιμασία Θειότητος προτείνεται στο Ησαΐας 43, και ποιον αυτό αποδεικνύει ως τον αληθή Θεό;

Το να μπορούν να προείπουν το μέλλον και να κάμουν τις προρρήσεις των ν’ αληθεύσουν. Τον Ιεχωβά.​—Σελ. 335, 336.

● Ποια μωρία των ειδωλολατρών εκθέτει ο προφήτης Ησαΐας;

Το να λατρεύεται ένα είδωλο καμωμένο από τμήμα του ιδίου δένδρου, που χρησιμοποιείται για τροφοδότησι πυρός για μαγείρευμα φαγητού.​—Σελ. 339, 340.

● Πότε πρέπει ν’ αρχίζη η εκπαίδευσις του παιδιού;

Στην πρώτη βρεφική ηλικία.​—Σελ. 363.

● Ποιος είναι ένας ειδικά καλός τρόπος, με τον οποίον οι πατέρες μπορούν ν’ αποδείξουν την αγάπη τους για τα τέκνα τους;

Δίνοντάς τα από τον χρόνο τους, τη συντροφιά τους.​—Σελ. 365.

● Ποιες είναι μερικές μορφές του να παίζη κανείς με την ανηθικότητα, που πρέπει ν’ αποφεύγωνται;

Ερωτοτροπία ενός νυμφευμένου ατόμου με πρόσωπο του αντιθέτου φύλου, που δεν είναι ο γαμήλιος σύντροφός του, χορός σε στενή επαφή με άτομο του αντιθέτου φύλου που δεν είναι συζυγικός σύντροφός του, το να λέγωνται αισχρά αστεία, επιθυμία για σεξουαλική διασκέδασι, εντρύφησις σε έντυπα σεξουαλικού περιεχομένου.​—Σελ. 378.

● Σε ποιες τρεις περιπτώσεις πρέπει μια Χριστιανή γυναίκα να φορή κάλυμμα της κεφαλής;

Όταν διδάσκη ή προσεύχεται παρουσία του συζύγου της· όταν διδάσκη σε μια ομάδα, που περιλαμβάνει έναν αφιερωμένο Χριστιανό άνδρα· όταν, λόγω απουσίας καταλλήλου άρρενος Χριστιανού, αυτή προΐσταται ή προσεύχεται σε μια εκκλησιαστική συνάθροισι.​—Σελ. 425.

● Γιατί οι λόγοι «Διότι σου είναι η βασιλεία και η δύναμις και η δόξα εις τους αιώνας· Αμήν», δεν αναγράφονται σε πολλές σύγχρονες Βιβλικές μεταφράσεις ως μέρος της Κυριακής προσευχής;

Διότι δεν αποτελούν μέρος του Θεοπνεύστου ευαγγελίου.​—Σελ. 231, 232.

● Πώς θεωρούν πολλοί την υπηρεσία του Θεού, και πώς αυτή πρέπει να θεωρήται;

Σαν κάτι από το οποίον μπορούν να λάβουν κάτι, αντί να τη θεωρούν ως κάτι στο οποίον πρέπει να συμβάλλουν.​—Σελ. 389-391.

● Γιατί η αρχή της ηγεσίας δεν πρέπει να φαίνεται υποτιμητική στις γυναίκες;

Διότι εφαρμόζεται και στους άνδρες και μάλιστα στον Ιησού Χριστό.​—Σελ. 399.

● Σε ποιο είδος στολισμού πρέπει να δίνουν έμφασι οι Χριστιανές γυναίκες;

Στον κρυπτόν άνθρωπον της καρδίας, σ’ ένα πράον και ησύχιον πνεύμα.​—Σελ. 398.

● Ποιοι μόνο μπορούν κατάλληλα να μετέχουν στο δείπνον του Κυρίου;

Μόνο οι αναγεννημένοι από το πνεύμα και κεχρισμένοι Χριστιανοί, που εφέρθησαν στη διαθήκη για τη βασιλεία με τον Χριστό Ιησού, οι οποίοι έχουν τη μαρτυρία της πνευματικής υιοθεσίας και οι οποίοι ζουν σύμφωνα με την ευχήν των.​—Σελ. 394.

[Υποσημειώσεις]