Ο Ιησούς—Ήταν ο Θεός;

Στον τέταρτον αιώνα μ.Χ. οι κληρικοί της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας διετύπωσαν το δόγμα της Τριάδος, το οποίο ισχυρίζεται ότι ο Ιησούς ήταν ίσος με τον Πατέρα του και μέλος μιας τριαδικής θεότητος. Εν τούτοις, πολλοί προσεκτικοί σπουδαστές της Αγίας Γραφής ισχυρίζονται ότι οι Άγιες Γραφές, στην πραγματικότητα, δεν υποστηρίζουν αυτή την ευρέως διδασκομένη δοξασία.

Ο δεύτερος τόμος του Νέου Διεθνούς Λεξικού της Θεολογίας της Καινής Διαθήκης (1976) εξετάζει το ζήτημα αυτό. Παραδέχεται ότι υπάρχουν «λίγα εδάφια στην Κ[αινή] Δ[ιαθήκη] που εγείρουν το ζήτημα του αν ο Υιός του Θεού καλείται επίσης Θεός.» Αλλά ποια είναι η γενική εικόνα που βρίσκεται στην «Καινή Διαθήκη,» ή Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές; Το λεξικό δηλώνει:

«Ο Ιησούς Χριστός δεν λαμβάνει τη θέσι του Θεού. Η ενότης του με τον Πατέρα, δεν σημαίνει απόλυτη ταυτότητα υπάρξεως. Μολονότι ο Υιός του Θεού στην προανθρώπινη ύπαρξί του ήταν υπό μορφή Θεού, αντέδρασε στον πειρασμό να είναι ίσος με τον Θεό. (Φιλιπ. 2:6). Στην επίγεια ύπαρξί του, ήταν υπάκουος στον Θεό, ακόμη και μέχρι του σταυρικού του θανάτου (Φιλιπ. 2:8). Είναι ο μεσίτης, αλλά όχι ο πρωτουργός, της σωτηρίας (2 Κορ. 5:19· Κολ. 1:20· Εβρ. 9:15), ο αμνός του Θεού ο οποίος αίρει τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάν. 1:36). Μετά την περάτωσι του έργου του στη γη, ανεστήθη πράγματι στα δεξιά του Θεού (Εφεσ. 1:20· 1 Πέτρ. 3:22) και έλαβε την τιμή του ουρανίου Κυρίου (Φιλιπ. 2:9). Αλλά δεν έγινε ίσος με τον Θεό. Μολονότι συντονίζεται πλήρως με τον Θεό, παραμένει υφιστάμενος του Θεού. (Παράβαλε με 1 Κορ. 15:28). Αυτό αληθεύει επίσης και για τη θέσι του ως αιωνίου αρχιερέως στο ουράνιο αγιαστήριο, σύμφωνα με την επιστολή προς Εβραίους (Εβρ. 9:24· 10:12· παράβαλε με Ψαλμ. 110:1). Μας αντιπροσωπεύει ενώπιον του Θεού (παράβαλε επίσης Ρωμ. 8:34). Αν στο εδάφιο Αποκ. 1:13 η εμφάνισις του ουρανίου υιού του ανθρώπου περιγράφεται με χαρακτηριστικά που δείχνει η εικόνα του ‘Παλαιού των Ημερών’ (Θεού) στο Δαν. 7, δεν πρέπει να λεχθή ότι ο Χριστός είναι ίσος με τον Θεό. Στην Αποκάλ. μια διαφορά πάντοτε γίνεται μεταξύ του Θεού και του ‘Αρνίου.’»

Οπωσδήποτε η γενική άποψις των Γραφών τονίζει το γεγονός ότι ο Ιησούς δεν ήταν ο Θεός, όπως ισχυρίζεται το δόγμα της Τριάδος