Ερωτήσεις από Αναγνώστες

● Είχε ο Αδάμ κοκκινωπό δέρμα, όπως λέγεται ότι υπονοεί το όνομά του;

Κανένας επάνω στη γη σήμερα δεν μπορεί να πη με βεβαιότητα τι χρώμα ήταν το δέρμα του Αδάμ. Εν τούτοις, εκείνο που γνωρίζομε με βεβαιότητα είναι ότι αυτός ήταν ο πρόγονος όλων των ανθρώπων με τη μεγάλη ποικιλία χρωμάτων δέρματος που σήμερα υπάρχουν. Αλλά πώς προήλθε η άποψις ότι το δέρμα του Αδάμ μπορεί να είχε μια κοκκινωπή απόχρωσι;

Η Εβραϊκή λέξις αδάμ μεταφράζεται «Αδάμ.» Εκτός από το ότι είναι όνομα, σημαίνει επίσης «άνθρωπος» ή «γήινος άνθρωπος,» είτε ένας άνθρωπος είτε το ανθρώπινο γένος γενικά που βρίσκεται στη γη. (Γέν. 1:26· 6:7· 7:21· 9:6· 1 Σαμ. 15:29) Η λέξις αδάμ σχετίζεται με μια άλλη Εβραϊκή λέξι, την αδαμά, η οποία σημαίνει «γη» ή «χώμα.» Η επικρατέστερη άποψις μεταξύ των Εβραίων λογίων είναι ότι και οι δύο αυτές λέξεις προέρχονται από την Εβραϊκή αδόμ η οποία σημαίνει «κόκκινος.» Το Θεολογικό Λεξικό της Παλαιάς Διαθήκης (1974), παραθέτοντας έναν πιθανό λόγο για να συσχετίση τη λέξι «χώμα» με το «κόκκινος» λέγει ότι ο τόπος μπορεί να είχε σίδηρο κι έτσι να είχε ένα κοκκινωπό χρώμα. Γι’ αυτό, μερικές αυθεντίες οι οποίες υποστηρίζουν ότι αδάμ (Αδάμ, άνθρωπος) προέρχεται από το αδόμ (κόκκινος) έχουν υποθέσει ότι ο Αδάμ πρέπει να είχε δέρμα με κοκκινωπή απόχρωσι.

Εν τούτοις, ας παρατηρήσωμε τη σχέσι που παρουσιάζει το εδάφιο Γένεσις 2:7: «Και έπλασε Ιεχωβά ο Θεός τον άνθρωπον [αδάμ] από χώματος εκ της γης [αδαμά]· και ενεφύσησεν εις τους μυκτήρας αυτού πνοήν ζωής, και έγεινεν ο άνθρωπος [αδάμ] εις ψυχήν ζώσαν.» Ομιλεί εδώ η Αγία Γραφή για το χρώμα του εδάφους ή προσπαθεί να δείξη τι απόχρωσι είχε το δέρμα του πρώτου ανθρώπου; Όχι. Η βασική σχέσις βρίσκεται ανάμεσα στις λέξεις «άνθρωπος» και «χώμα.» Ο Λόγος του Θεού στρέφει την προσοχή στο γεγονός ότι ο άνθρωπος έγινε από χώμα. Ήταν χωματένιος δηλαδή γήινος. Ό,τι είχε ο Αδάμ προήρχετο από την ίδια πηγή—το δέρμα του, τα μαλλιά του, τα μάτια του, τα δόντια του, κλπ. Άσχετα με τη σύστασί τους ή τον χρωματισμό τους, όλα τα μέρη του σώματος του Αδάμ προήρχοντο από το ίδιο χώμα. Δεν ήσαν όλα κοκκινωπά επειδή το έδαφος εκείνο μπορεί να ήταν κοκκινωπό. Όταν ο Αδάμ αμάρτησε, ο Θεός του είπε τι θα του συνέβαινε έξω από τον κήπο της Εδέμ: «Εωσού επιστρέψεις εις την γην, εκ της οποίας ελήφθης, επειδή γη είσαι και εις γην θέλεις επιστρέψει.»—Γέν. 3:19.

Επομένως, το δέρμα του Αδάμ μπορεί να ήταν κοκκινωπό, ή μπορεί και να μην ήταν. Εφόσον η βασική σχέσις μεταξύ του αδάμ (Αδάμ, άνθρωπος) και αδαμά (γη) στο εδάφιο Γένεσις 2:7 τονίζουν ότι ο Αδάμ ήταν γήινος, από γη, το χρώμα του δέρματός του μπορούσε να έχη μια από τις τόσες αποχρώσεις που βρίσκομε σήμερα ανάμεσα στους ανθρώπους σ’ ολόκληρη τη γη.

Ένα θεμελιώδες γεγονός που δεν πρέπει να παραβλέψωμε είναι ότι όλοι οι άνθρωποι κατάγονται από τον πρώτο άνθρωπο, τον Αδάμ. Όλοι οι άνθρωποι—είτε το δέρμα τους είναι κόκκινο, ωχρό, καφέ, μαύρο, λευκό είτε κίτρινο—όλοι συνδέονται εξίσου, από καταγωγή, με τον Αδάμ. Είμεθα όλοι τέκνα του. Η Αγία Γραφή λέγει: «[Ο Θεός] έκαμεν εξ ενός αίματος παν έθνος ανθρώπων, δια να κατοικώσιν εφ’ όλου του προσώπου της γης.» (Πράξ. 17:26) Η γενετική συγκρότησις που ο Θεός έδωσε στον Αδάμ ήταν τέτοια ώστε μπορούσε να αναπτυχθή εκτεταμένη ποικιλία ανάμεσα στους απογόνους του, ποικιλία στο χρώμα των μαλλιών τους και της συστάσεώς των, στο χρώμα του δέρματος, στο μέγεθος του σώματος, στα χαρακτηριστικά του προσώπου κλπ. Φαίνεται ότι, ως αποτέλεσμα της γεωγραφικής απομονώσεως και άλλων παραγόντων, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά έγιναν εμφανή ανάμεσα σε ομάδες ανθρώπων που εσχετίζοντο στενά μεταξύ των, ώστε στους συγχρόνους καιρούς να έχουν χαρακτηρισθή ως φυλές του ανθρωπίνου γένους. (Για λεπτομέρειες βλέπε Ξύπνα! της 8 Ιουλίου 1973, σελ. 5-7) Ωστόσο, είμεθα όλοι απόγονοι του Αδάμ.

Ερωτήματα σχετικά με το χρώμα του δέρματος του Αδάμ ή κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του προσώπου του ή του σώματός του δεν μπορούν να καθορισθούν τώρα. Έτσι, τα σκίτσα του Αδάμ και της Εύας στον κήπο της Εδέμ που κάνουν οι καλλιτέχναι και που παρουσιάζονται στις εκδόσεις της Εταιρίας Σκοπιά είναι απλώς προσπάθειες για να δώσουν μια ιδέα των δύο πρώτων ανθρώπων μέσα στον παράδεισο. Ομοίως, ο «έσχατος Αδάμ,» ο Ιησούς μπορεί να ζωγραφίζεται ως Ιουδαίος, αλλά κανένας άνθρωπος σήμερα δεν γνωρίζει ακριβώς πώς ήταν η εμφάνισίς του. (1 Κορ. 15:45) Αλλά, πιο σπουδαίο από τις αμφίβολες προς το παρόν ερωτήσεις σχετικά με τα σωματικά χαρακτηριστικά του Αδάμ είναι γιατί και πώς ο Αδάμ έχασε την επιδοκιμασία του Θεού και τι σημασία έχει αυτό για μας.—Ρωμ. 5:12.

Αν ενδιαφερώμεθα γι’ αυτή τη σπουδαία αλήθεια της Αγίας Γραφής, μπορούμε τώρα να ενωθούμε με τους Χριστιανούς μάρτυρες του Ιεχωβά όλων των φυλών που αγωνίζονται να κάμουν το θέλημα του Δημιουργού. Ούτε το έθνος όπου γεννήθηκε ένας άνθρωπος, ούτε το χρώμα του δέρματός του προσδιορίζουν αν θ’ αποκτήση την εύνοια του Δημιουργού του, όπως είπε ο απόστολος Πέτρος: «Επ’ αληθείας γνωρίζω ότι δεν είναι προσωπολήπτης ο Θεός, αλλ’ εν παντί έθνει, όστις φοβείται αυτόν και εργάζεται δικαιοσύνην, είναι δεκτός εις αυτόν.—Πράξ. 10:34, 35.

Άτομα σήμερα τα οποία ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις Του μπορούν ν’ αποβλέπουν να ζήσουν σ’ έναν επίγειο παράδεισο που ο Θεός σύντομα θα ιδρύση. Εκεί θα μπορέσουν να συζητήσουν με τον αναστημένο υιό του Αδάμ Άβελ και να μάθουν από πρώτο χέρι πολλά για την αρχή της ανθρώπινης οικογένειας. Θα μπορέσουν επίσης να συμμετάσχουν στην εκπλήρωσι του σκοπού του Θεού να γεμίση τη γη με μια ευχάριστη ποικιλία ανθρώπων οι οποίοι θα ζουν με ειρήνη και ενότητα και οι οποίοι θα τον υπηρετούν για πάντα.