Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη του περιοδικού Η Σκοπιά; Αν ναι, πρέπει ν’ αναγνωρίσετε αυτά τα σπουδαία σημεία.

● Τι εννοούσε ο Παύλος όταν έγραψε, στο εδάφιο 1 Κορινθίους 13:8, ότι η «γνώσις, θέλει καταργηθή»;

Ωμιλούσε για την υπερφυσική γνώσι που ήταν ένα θαυματουργό δώρο του αγίου πνεύματος. Δεν πρόκειται για τη γνώσι που αποκτάται μέσω πείρας, παρατηρήσεως ή μελέτης βιβλίων, ακόμη και της Αγίας Γραφής.​—Σελ. 703.a

● Ποιος είναι ο «θεός των οχυρωμάτων» στον οποίο ο «βασιλεύς του βορρά» αποδίδει δόξα όπως αναφέρεται στο εδάφιο Δανιήλ 11:38 (ΜΝΚ);

Είναι ο σύγχρονος, επιστημονικός μιλιταρισμός.​—Σελ. 497, 498.

● Γιατί η Αγία Γραφή είναι ένα βιβλίο που δίνει ελπίδα;

Διότι είναι ο λόγος Εκείνου ο οποίος είναι αδύνατο να ψευσθή, και τα πράγματα που έχει υποσχεθή έχουν συμβή ακριβώς στον καιρό τους. Αυτός μας παρέχει ισχυρή διαβεβαίωσι ότι θα εκπληρώση και το υπόλοιπο των υποσχέσεων και των προφητειών του.​—Σελίδες 550, 551.

● Πότε άρχισαν να εισέρχωνται στο Χριστιανικό ποίμνιο του Θεού οι «λύκοι βαρείς», για τους οποίους προειδοποίησε ο Παύλος στο εδάφιο Πράξεις 20:29;

Λίγο ύστερ’ από τον θάνατο των αποστόλων, από τους οποίους ο τελευταίος πέθανε γύρω στο έτος 100 μ.Χ.​—Σελ. 596.

● Ο Χριστιανός, ο οποίος επισκοπεί άλλους Χριστιανούς, από ποια στάσι πρέπει να φυλάγεται;

Έχει ανάγκη να φυλάγεται από το να γίνη τραχύς και απότομος προς τους ομοίους μ’ αυτόν Χριστιανούς· χωρίς να τους εξαναγκάζη ούτε ν’ αναμένη απ’ αυτούς όσα αναμένει από τον εαυτό του στην προσπάθεια του για αποτελεσματικότητα.​—Σελ. 603.

● Γιατί το να έχη ένας ολιγώτερα από τ’ αγαθά αυτού του κόσμου είναι ευλογία;

Διότι αυτό επιτρέπει συνήθως να διαθέτη ο Χριστιανός περισσότερο χρόνο, δυνάμεις και σκέψεις για τα συμφέροντα της Βασιλείας.​—Σελ. 622.

● Για ποιες θυσίες ενδιαφέρεται σήμερα ο Θεός;

Για τη θυσία αίνου του Χριστιανού· επίσης για ολόκληρη την πορεία της αφιερωμένης του ζωής.​—Σελ. 624.

● Γιατί οι Χριστιανοί πρέπει να φυλάγωνται από τη μέθη;

Διότι φέρνει την αποδοκιμασία του Ιεχωβά και οδηγεί στην ασωτία και τον θάνατο.​—Σελ. 697.

[Υποσημειώσεις]