Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Ποιος ήταν ο πατέρας του Σαλά που αναφέρεται στη Βίβλο; Ήταν ο Καϊνάν ή ο Αρφαξάδ;​—Ι. Β., Η.Π.Α.

Είναι καταφανές ότι ο Αρφαξάδ ήταν ο πατέρας του Σαλά. Εν τούτοις, η ανωτέρω ερώτησις εγείρεται λόγω της φαινομενικής δυσαρμονίας μεταξύ μερικών Γραφικών εδαφίων. Παραδείγματος χάριν, σύμφωνα με το Εβραϊκό Μασοριτικό Κείμενο, τα εδάφια Γένεσις 10:24 και 1 Χρονικών 1:18 δείχνουν ότι ο Αρφαξάδ ήταν ο πατέρας του Σαλά. Από το άλλο μέρος, ο Λουκάς δίνοντας τη γενεαλογία του Ιησού Χριστού μέσω της μητέρας του, Μαρίας, λέγει στα εδάφια Λουκ. 3:35, 36 ότι ο Σαλά ήταν γυιός «του Καϊνάν, του Αρφαξάδ.»

Εξετάζοντας αυτό το ζήτημα, είναι ενδιαφέρον να σημειώσωμε ότι το όνομα Καϊνάν δεν φαίνεται στα υπάρχοντα στην Εβραϊκή γλώσσα χειρόγραφα των Εβραϊκών Γραφών και επίσης παραλείπεται από όλες τις αρχαίες μεταφράσεις και τα ταργκούμς.

Πολλοί πιστεύουν ότι το όνομα Καϊνάν δεν υπήρχε στο αρχικό κείμενο της αφηγήσεως του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Είναι αξιοσημείωτο ότι, σε μια υποσημείωσι για το εδάφιο Λουκάς 3:36 στη Μετάφρασι Νέου Κόσμου των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών, έκδοσις 1950, τονίζεται ότι η έκφρασις «του Καϊνάν» παραλείπεται από το Κανταβριγιανό Χειρόγραφο, το οποίο χρονολογείται από τον έκτον αιώνα μ.Χ. Αυτή η παράλειψις βρίσκεται σε αρμονία με το Μασοριτικό Κείμενο στα εδάφια Γένεσις 10:24· 11:12 και 1 Χρονικών 1:18. Αναγνωρίζεται, όμως, ότι το όνομα Καϊνάν μπορεί να είναι παραφθορά της λέξεως «Χαλδαίος». Επομένως, το Ελληνικό κείμενο του εδαφίου Λουκάς 3:36 πιθανόν κάποτε να έλεγε: «του Χαλδαίου Αρφαξάδ.»

Μια πληροφορία του γεγονότος ότι τα ονόματα Αρφαξάδ και Καϊνάν είναι πιθανόν να αφορούν το ίδιο πρόσωπο αντανακλάται στο βιβλίο «Πράγματα εις τα Οποία Είναι Αδύνατον Να Ψευσθή ο Θεός.» Εκεί, στις σελίδες 112 και 113, υπάρχει ένας πίναξ που φέρει τον τίτλο «Η Επίγεια Γραμμή Καταγωγής του Υιού του Θεού Ως του Σπέρματος της “Γυναικός” του Θεού.» Εκεί βρίσκει ένας το όνομα Καϊνάν ύστερ’ από το όνομα Αρφαξάδ μέσα σε παρένθεσι.