《传道与生活聚会手册》参考资料

传道与生活聚会手册参考资料

5月4-10日

怎样得到上帝的赐福？

《守》2013/1/15刊13页5-6段

不要让任何事令你跟耶和华疏远

5假设你正在找工作，但在你住的地方找工作很不容易，那么不管你找到的第一份工作是什么，你可能都想接受。如果工作性质跟圣经原则有冲突，该怎么办呢？如果工作时间不理想，而且需要你出差，妨碍你参与基督徒活动，或令你没时间跟家人在一起，你又会怎样选择呢？你会接受这份工作，觉得不管适合不适合，有工作总比没有工作好吗？要记得，选择了错误的人生路会令你跟耶和华疏远。（希伯来书2:1）无论你是在找工作，还是在检讨现有的职业，你怎样才能作出明智的决定呢？

6正如上文谈到，要记住你在人生路上以什么为目标。请抚心自问：“我期望工作或事业帮助我达到什么目标呢？”如果你的目标是跟家人一起事奉耶和华，而工作只是为了谋生养家，帮助你达到这个目标，那么耶和华就会赐福给你。（马太福音6:33）即使你遇上经济不景气，或失业了，耶和华也一定能帮助你。（以赛亚书59:1）他“知道怎样拯救敬虔的人脱离考验”。（彼得后书2:9）

《洞悉》禁食：3段

禁食

以赛亚书58章记述犹太人一段罪大恶极的日子，他们崇拜耶和华，所着重的只是敬虔的外表、表面的崇拜仪式；他们用嘴尊敬耶和华，心却远离他，又不肯衷心悔改。他们认为，只要禁食，就能赢得上帝的嘉许，所以大惑不解地问上帝：“我们禁食，你为什么不垂看呢？我们克己守戒，你为什么不垂顾呢？”耶和华将原因告诉他们：在禁食之日，这些人看似向他请教秉公审判之道，仿佛是个行义的国族，其实在寻欢作乐，还强迫人服劳役；他们争吵打架、恶拳相向，绝没有为过去所犯的罪表示任何哀伤和悔改。他们禁食哀号、悲泣叫嚷，也不能使他们的喧声上达高天。耶和华谴责他们的伪善，说：“我所定的禁食日，难道只是要人克己守戒吗？难道只是要人垂头丧气像灯芯草，拿粗布灰烬铺在地上当床吗？这也配称为禁食日，配称为耶和华悦纳之日吗？”（赛58:1-5）

经文宝石

《洞悉》熊：6段

熊

据说饥饿的熊嗅到猎物的气味时，会因为不耐烦而号叫。正因为这个缘故，以赛亚先知形容以色列人渴望有公正得拯救，就像“熊一样悲叹号叫”，却一次又一次地伤心失望。（赛59:11）另外，圣经用往来扑食的熊去形容欺压人民的暴君，也十分贴切。（箴28:15）

5月11-17日

上帝话语的宝藏 | 以赛亚书60－61章

“女人啊，起来发光吧！”

《守》2024.07刊30页1-2段

读者来函

以赛亚书60:1说：“女人啊，起来发光吧！因为你的亮光已经来到，耶和华的荣耀正照耀在你身上。”根据上下文，这个“女人”指的是锡安，也就是当时犹大国的首都耶路撒冷。（以赛亚书60:14；62:1，2）这座城代表了整个以色列国族。以赛亚的话引发了两个问题。第一，耶路撒冷在什么时候、以什么方式“起来发光”？第二，以赛亚的预言还有更大规模的应验吗？

耶路撒冷在什么时候、以什么方式“起来发光”？犹太人被掳到巴比伦的70年间，耶路撒冷和其中的圣殿一直荒凉。但巴比伦城被米底亚人和波斯人攻陷后，住在巴比伦帝国境内的以色列人就有机会返回故土，复兴正确崇拜。（以斯拉记1:1-4）从公元前537年开始，以色列十二部族中一些忠心崇拜上帝的人就这样做了。（以赛亚书60:4）他们开始献祭给耶和华，庆祝耶和华的节期，并且重建耶和华的圣殿。（以斯拉记3:1-4，7-11；6:16-22）结果，耶和华的荣光再次照耀在耶路撒冷，也就是上帝的子民身上，而上帝的子民又在比喻意义上成为列国的光，照亮那些不认识耶和华的人。

《守》2024.07刊30页3-4段

读者来函

不过，以赛亚关于复兴的预言在古代并没有完全应验。为什么这样说呢？大多数以色列人都没有继续服从上帝。（尼希米记13:27；玛拉基书1:6-8；2:13，14；马太福音15:7-9）后来，他们甚至弃绝了弥赛亚耶稣基督。（马太福音27:1，2）在公元70年，耶路撒冷和其中的圣殿再次被摧毁。

其实，耶和华早就预告了这件可悲的事。（但以理书9:24-27）很明显，耶和华的旨意并不是让以赛亚书60章的预言完全应验在古代耶路撒冷城上。

《守》2024.07刊30页5段－31页2段

读者来函

以赛亚的预言还有更大规模的应验吗？有。不过，是应验在另一个具有象征意义的女人身上，也就是“在上的耶路撒冷”。使徒保罗说：“她是我们的母亲。”（加拉太书4:26）“在上的耶路撒冷”是上帝组织的天上部分，由忠心的灵体构成。她的孩子包括耶稣和14万4000个受神圣力量任命的基督徒。这些基督徒都有希望去天上得享永远的生命，他们构成了“圣洁的国族”，也就是“上帝的以色列”。（彼得前书2:9；加拉太书6:16）

在上的耶路撒冷是怎样“起来发光”的呢？就是通过她地上的孩子——受神圣力量任命而仍然在世的基督徒。接下来，让我们对照一下他们的经历和以赛亚书60章的预言。

这些受神圣力量任命的基督徒为什么需要“起来”呢？公元2世纪，毒麦般的叛道势力像圣经预告的那样开始大行其道，结果受任命的基督徒就陷入黑暗，沦为了大巴比伦（世上所有错误宗教）的俘虏。（马太福音13:37-43）这种状态一直延续到“这个制度的末期”。（马太福音13:39，40）1914年，末期开始了。之后不久，也就是在1919年，这些基督徒重获自由，随后他们马上投入传道工作，开始发出光来。在那之后，各国各族中都有人走向这亮光，其中包括上帝的以色列中余下的人，他们就是以赛亚书60:3提到的“君王”。（启示录5:9，10）

将来，这些受神圣力量任命的基督徒还会以更加辉煌的方式把上帝的亮光反射出来。他们升到天上之后，就会成为“新耶路撒冷”的一部分。“新耶路撒冷”是基督的新娘，由14万4000个跟耶稣一起做君王和祭司的基督徒组成。（启示录14:1；21:1，2，24；22:3-5）

在实现以赛亚书60:1的预言方面，新耶路撒冷扮演着重要的角色。（对照以赛亚书60:1，3，5，11，19，20和启示录21:2，9-11，22-26）在新世界里，新耶路撒冷会跟基督一起组成政府，施行统治。正如古代的耶路撒冷城是以色列的施政中心，新耶路撒冷则会成为新世界的施政中心。那么，新耶路撒冷会“由上帝那里从天而降”是什么意思呢？这指的是新耶路撒冷会开始全力处理地上的事务。“这座城的光会照亮列国的人所走的路”，甚至帮助这些敬畏上帝的人彻底摆脱罪和死亡。（启示录21:3，4，24）最终，一切都会完全复兴过来。到时，以赛亚和其他先知预告的“一切都复兴的时代”就圆满结束了。（使徒行传3:21）这个始于基督登基为王的伟大时代，终于在千年统治的末了完美地落下了帷幕！

5月18-24日

上帝话语的宝藏 | 以赛亚书62－64章

充满爱心和怜悯之情的陶匠

《亲近》253-254页7-9段

“我们的上帝充满温情”

7 看看耶和华怎样对待以色列人，就能了解耶和华的怜悯之情了。公元前16世纪末，在埃及的几百万以色列人被迫做奴隶，饱受压迫。埃及人“要他们做灰浆和砖，又要他们在田里服各种劳役，这样的苦工使他们的生活苦不堪言”。（出埃及记1:11，14）以色列人受苦的时候，哀声向耶和华求助。怜悯人的上帝有什么反应呢？

8 耶和华很可怜他们。他说：“我的子民在埃及的苦况，我确实看见了；他们被监工压迫而发出的哀号，我也听见了。我清楚知道他们的痛苦。”（出埃及记3:7）如果耶和华不怜悯他的子民，就会对他们的苦楚视而不见，对他们的呼号无动于衷了。正如本书第24章指出，耶和华是有同情心的上帝。人富有同情心就能感受到别人的痛苦。同情心和怜悯之心有密切的关系。耶和华不但感受到他子民所受的苦，怜悯之心还推使他采取行动，消除他们的痛苦。以赛亚书63:9说：“他怀着爱心和怜悯救赎他们。”耶和华用“大能的手”把以色列人从埃及拯救出来。（申命记4:34）后来，他还施行奇迹，赐给他们食物，并带领他们到一片肥沃的土地，让他们得到产业。

9 耶和华的怜悯之心却没有至此为止。以色列人在应许之地定居后多次不忠，结果吃尽苦头。但每逢他们痛改前非，呼求耶和华，耶和华总是一次又一次地搭救他们。为什么？因为耶和华“体恤他的子民”。（历代志下36:15及脚注；士师记2:11-16）

《守》2013/9/15刊20页15-17段

你已经改变了吗？

15 请读以赛亚书64:8。以赛亚先知所用的比喻让我们明白一个重要的道理。我们是陶泥，耶和华是陶匠。他塑造我们，不是要改变我们的外表，不是要令我们更好看、更健美，而是要改变我们内在的为人。只要我们接受他的塑造，他就会改变我们的内心，帮助我们改变自己的感情和想法。我们要抵抗世界的影响，正正需要这种改变。那么，耶和华怎样塑造我们呢？

16 陶匠要做上好的陶器，就得用优质的陶泥。但开始塑造之前，陶匠还要做两件事：首先，陶泥需要清洗，把杂质或不需要的矿物过滤掉；然后，陶泥要加入适量的水，推压揉搓，这样塑造时才能保持适当的形状。

17 请注意，陶匠用水清除陶泥的杂质，也用水保持陶泥的湿度和可塑性。这样，陶匠就能按自己的意思做任何器皿，甚至纤巧精致的器皿也不成问题。上帝的话语对我们的生活也能起类似的作用。我们学习圣经，圣经就能帮助我们除去旧的思想模式，接受上帝的想法。这样，上帝就能改变我们，把我们塑造成他所珍视的贵重器皿。（以弗所书5:26）上帝的组织再三提醒我们要天天阅读圣经，经常参加聚会，好学习上帝的话语。为什么要一而再、再而三地鼓励我们这样做呢？因为我们这样做，就是接受耶和华的塑造了。（诗篇1:2；使徒行传17:11；希伯来书10:24，25）

5月25-31日

上帝话语的宝藏 | 以赛亚书65－66章

崇拜方面的乐园真美好！

《亲近》275页12，14段

上帝多么良善！

12 耶稣说：“’圣经上写着：“人活着不能只靠食物，也必须靠耶和华口里说的每一句话。”‘”（马太福音4:4）事实上，耶和华的话比食物给我们的好处更多，因为他的话可以带来永生。本书的第8章提及，耶和华运用他的大能，在这段最后的日子帮助他的子民用正确的方式崇拜他，使他们仿佛置身在一个不断扩展的乐园里。这个乐园的主要特色是：人人都享有源源不绝的滋养信心的“食物”。

14 通过什么方式呢？就是圣经、圣经出版物、聚会和大会。这一切让千百万人认识了真理，也让人明白在耶和华赐人生命的安排中，最重要的就是基督牺牲生命作为赎价，让所有真正敬畏并爱上帝的人可以在上帝面前有无愧的良心，也有希望永远活下去。在这段最后的日子里，世上大多数人因为不听上帝的话而感到痛苦，耶和华的子民却因为饱享滋养信心的“食物”而非常快乐。（以赛亚书65:13）

6月1-7日

上帝话语的宝藏 | 耶利米书1-3章

“不要怕他们，因为’我与你同在‘”

《守》2010/1/15刊9页7-8段

属于耶和华真是分外恩典

7 我们依靠耶和华，求他赐予力量，他就一定会给我们所需的扶持。耶利米的例子正好说明这点。他本性显然不是敢于发言的。因此，当耶和华指派他做先知时，他说：“至高的主宰耶和华啊，我还年轻，不会说话。”后来，他甚至说：“我……不想再奉他的名讲话。”（耶利米书1:6；20:9）可是，靠着耶和华的扶持，耶利米能够传讲一个不受欢迎的信息足足40年。耶和华向他再三保证：“我与你同在，要搭救你”。（耶利米书1:8，19；15:20）

8 以往，耶和华曾强化摩西和耶利米；今天，他也一定能帮助我们符合他对基督徒所定的要求。要达到上帝的要求，关键在于依靠上帝。圣经说：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。”（箴言3:5，6）耶和华通过圣经和会众提供帮助，我们乐于接受，就表明自己信赖耶和华。在人生路上，要是我们让耶和华指引我们的脚步，就一定能忠于他，什么都不能叫我们绊倒。

经文宝石

《耶利米》43页3段

“提防诡诈的心

³ 在耶利米的日子，大多数犹大人的内心都有缺陷，显示出他们在属灵方面出现毛病。他们离弃独一的真神，转而崇拜迦南的神祇，却没有感到良心不安。世上很多人把事业、健康、家庭，甚至宠物放在生活的第一位，也有不少人认为运动、名人、科技、旅游或传统是最值得看重的。为了追求这些东西，许多人不惜牺牲跟创造主的友谊。真基督徒会不会像耶利米时代的犹大人那样，转而奉别的东西为神呢？

6月8-14日

上帝话语的宝藏 | 耶利米书4－6章

犹大国民是前车之鉴

《守》2013/3/15刊9-10页8-9段

你有一颗认识耶和华的心吗？

8 他们的恶行是从哪里出来的呢？从他们心里。（请读马可福音7:20-23）通过耶利米，上帝准确地指出他们的病根——犹太人的心又顽梗又悖逆。他们的动机和思想都令上帝不悦。（请读耶利米书5:23，24；7:24-26）

9 凡是令他们的心麻木不仁的，比如违背上帝旨意的思想、欲望、动机，都要通通除掉。（使徒行传7:51）

《耶利米》114页2段

你常问“耶和华在哪里”吗？

2 可是，犹大国的人毫不在乎耶和华怎样看他们的所作所为，他们只喜欢听见宗教领袖反复地说“平安无事了”。（耶利米书5:31；6:14）他们就像有病的人去看医生，却只想医生说一些令他们安心的话，不想医生如实地说出他们的严重病征。你如果患了重病，就必定希望医生给你准确的诊断，让你能及早得到医治，不是吗？同样，耶利米日子的犹太人本该寻求忠实的属灵诊断，让他们能看清自己的属灵情况。他们应该问：“耶和华在哪里呢？”（耶利米书2:6，8）

6月15-21日

上帝话语的宝藏 | 耶利米书7－8章

他们藐视耶和华的圣殿

《耶利米》21页12段

在“末后的日子”事奉上帝

12 约雅敬统治初期，耶和华吩咐耶利米去圣殿严厉谴责犹大人的恶行。犹大人把耶和华的殿看做护身符，但要是他们不肯舍弃各种恶行，比如“偷窃、杀人、通奸、发假誓、献烟祭给巴力、跟随素来不认识的神”等等，耶和华就会舍弃他的殿，正如他在大祭司以利的日子舍弃了示罗的圣幕一样。不但这样，他也会舍弃在殿里崇拜的伪君子。犹大地“必然荒凉”。（耶利米书7:1-15，34；26:1-6）耶利米很可能要在有权势的人面前公开宣告这个信息。想想看，他这样做要有多大的勇气！今天，有些弟兄姊妹在街上传道，或向有财有势的人作见证时，也觉得需要相当的勇气。但我们可以确信，上帝必定会帮助我们，就像他帮助耶利米一样。（希伯来书10:39；13:6）

《聚会手册》2017.04刊7页

像耶利米一样勇敢

耶利米预告耶路撒冷会像示罗一样遭受毁灭

26:6

• 象征耶和华临在的约柜曾被放在示罗

• 耶和华允许非利士人抢走了约柜，后来约柜就再也没有被送回示罗

祭司、先知、民众威吓耶利米，要杀死他

26:8，9，12，13

• 耶利米传讲针对耶路撒冷和圣殿的审判信息，人们听到后就下手抓住他

• 耶利米没有放弃，也没有逃跑

耶和华保护了耶利米

26:16，24

• 耶利米继续显出勇气，耶和华没有舍弃他

• 耶和华通过勇敢的亚希甘保护耶利米

靠着上帝的帮助和扶持，耶利米能够坚持宣告一个不受欢迎的信息达40年之久

6月22-28日

上帝话语的宝藏 | 耶利米书9－10章

你夸耀的是什么？

《守》2020.07刊6页13-15段

不要过度看重自己

13 研究显示，那些花很多时间上网看留言和照片的人，到头来都会觉得寂寞和沮丧。为什么呢？其中一个原因可能是，人们发到社交平台上的常常是生活中最精采的时刻，让别人看到的是他们和朋友最好看的照片、他们去过的最好玩的地方。结果，看照片的人可能会觉得，相比之下自己的生活很平淡，甚至枯燥乏味。一个19岁的姐妹说：“看到其他人周末都玩得那么开心，我却只能无聊地呆在家里，这让我又羡慕又嫉妒。”

14 当然，社交平台也可以是很有用的工具，比如让我们跟亲朋好友保持联系。不过，你有没有发现，有些人发留言、照片、视频就是为了引起关注，让别人羡慕呢？有些人甚至还对自己或别人上传的照片发表粗俗下流的评论。圣经鼓励基督徒表现谦卑，顾及别人的感受，所以我们肯定不会这样使用社交平台。（请读彼得前书3:8）

15 如果你也使用社交平台，请问问自己：“我发的留言、照片、视频会让人觉得我在炫耀吗？会引起别人的妒忌吗？”圣经说：“世界的一切，比如肉体的欲望、眼睛的欲望、炫耀财物的行为，都不是源于天父的，而是源于世界的。”（约翰一书2:16）一个圣经译本把“炫耀财物的行为”译成“想让自己看起来很重要”。但基督徒不该有这样的想法，我们应该听从圣经的劝告，经文说：“我们不该自命不凡，彼此挑起竞争，彼此妒忌。”（加拉太书5:26）如果我们为人谦卑，就不会像那些骄傲的世人一样，一心想让自己显得很重要。

《洞悉》智慧：25-26段

智慧

保罗避免用浮夸的言词，不卖弄人的智慧和说服能力，是要听的人因上帝的圣灵和力量建立信心，以基督为信心的基础，而不是信靠“人的智慧”。（林前1:17；2:1-5；林后5:12）他是上帝的同工，跟上帝合力使人成为信徒，教导他们表现真基督徒具有的特质。（林前3:9-16）

因此，无论人多么有世俗的智慧，多么懂得做生意，多么精明强干，多么善于管理，或者在科学和哲学方面有多渊博的学问，都不可忘记一点：“你们当中谁自以为在这个制度里有智慧，倒不如做个愚蠢的人，好成为有智慧的。”（林前3:18）人只该夸耀自己有洞察力，认识耶和华，知道他在地上显忠贞之爱，主持公道，伸张正义，因为耶和华喜欢人这样做。（耶9:23，24；林前1:31；3:19-23）

经文宝石

《耶利米》133-134页11-12段

“合我心意的牧人”

11 长老对会众所施的教导必须以圣经为根据，这样他们提供的都是有益的灵粮。因此，会众的牧人必须勤恳地钻研圣经，才能胜任教导的工作。耶利米日子的犹大领袖却没有这样做。耶利米解释这些领袖为何是无能的教师，说：“牧人没有理性，竟不寻求耶和华。难怪他们不能洞悉事理，他们牧放的牲畜全都四散。”（耶利米书10:21）这些人本该是属灵的导师，可是他们没有谨守圣经的原则，也没有寻求上帝，因此无法按真智慧行事。至于当日的假先知，耶利米所作的谴责就更加严厉了。（请读耶利米书14:14，15）

12 基督徒监督跟这些假牧人不同，做监督的都努力钻研上帝的话语，并效法耶稣，因此能按智慧去牧养上帝的羊群。对这些弟兄来说，要经常钻研圣经有时并不容易，因为他们还要花不少时间和精力料理各种事务。可是，如果你是个长老，你是否坚信只有根据圣经和忠信睿智奴隶的指引来教导人，你的教导才会对人有益，正确无误，反映出知识和洞察力呢？如果你发觉自己没有以往那么经常研读圣经，你会怎么做以求继续不仿效耶利米日子的假牧人呢？

6月29日～7月5日

上帝话语的宝藏 | 耶利米书11－12章

你能“跟马赛跑”吗？

《守》2004/11/1刊16页12段

虽受迫害，却是有福的

12 今天，耶和华见证人往往因为热心宣扬王国的好消息而受人迫害。有人甚至指责我们“传道只为哄人入教”，但耶和华以往的忠仆何尝不是受到类似的抨击呢！（耶利米书11:21；20:8，11）我们认为，因同样的缘故跟忠心的先知同受迫害是极大的荣幸，是值得高兴的事。使徒雅各说得对：“弟兄们，以往奉耶和华的名发言的先知，忍受逆境，显出耐心，你们要把他们视为模范。我们说忍耐得住的人是有福的。”（雅各书5:10，11）

《守》2011/3/15刊32页19段

要像耶利米一样时刻警醒

19 在执行王国工作方面，现在绝不是放慢步伐的时候。我们应该细想耶利米书12:5的深意。（读出）我们人人都要面对考验，保持忍耐。这些信心的考验好比一些跟我们赛跑的“人”，但随着“大患难”日渐临近，考验会越来越严峻，而应付这些更为严峻的考验则好比跟“马”赛跑一样。（马太福音24:21）跟奔驰的马赛跑需要很大的耐力，因此，我们面对目前的考验时要是保持忍耐，就能装备好自己去应付前头的考验了。

经文宝石

《耶利米》118页11段

你常问“耶和华在哪里”吗？

11 耶利米看见恶人事事亨通，不禁感到苦恼。（请读耶利米书12:1，3）虽然他从没怀疑过耶和华的正义，却渴望耶和华对他的“不满”作出回应。耶利米在上帝面前尽情倾诉，可见他跟上帝十分亲密，情同父子。耶利米看见犹太人肆意作恶却日见昌盛，这叫他大感困惑。那么，耶利米得到令他满意的答案吗？耶和华向耶利米保证，上帝将要把恶人连根拔起。（耶利米书12:14）当耶利米发觉上帝怎样处理他在祷告里提到的疑问后，他对上帝的公正必定有更大的信心。这无疑推动耶利米更乐于向上帝祷告，向天父倾心吐意。