ВЪПРОСИ НА ЧИТАТЕЛИ

За кои два договора говорел Павел в Галатяни 4:24?

След като говорел за взаимоотношенията на Авраам със Сара и Агар, апостол Павел казал: „Това има и преносно значение, защото тези жени представят два договора“. (Гал. 4:22-24) Преди смятахме, че двата договора са договорът на Закона и новият договор. Но след допълнително изследване установихме, че има нужда от подобрение в разбирането ни. Изглежда, че Павел не говорел за новия договор, а за договора с Авраам. Нека разгледаме някои подробности.a

Павел направил връзка между робинята Агар и планината Синай. (Гал. 4:25) Агар представя договора на Закона, който бил даден на Синайската планина през 1513 г. пр.н.е. (Из. 19:5, 6) Тъй като никой несъвършен човек не можел да изпълни съвършено Закона, той напомнял на юдеите, че били роби на греха. Този договор също щял да помогне на народа на Израил да разпознае Месията — единствения човек, който можел съвършено да изпълни Закона. Когато Исус пожертвал съвършения си живот, хората можело да бъдат освободени от греха и смъртта. (Гал. 3:19, 24, 25) След като Исус изпълнил Божието намерение, вече нямало нужда от Закона. (Рим. 10:4)

Павел съпоставил Агар със Сара, „свободната жена“, която родила „заради Божието обещание“. (Гал. 4:23) Това обещание е Авраамовият договор. (Гал. 3:29; 4:28, 30) Йехова описва този договор в Битие 22:18: „Чрез твоето [Авраамовото] потомство ще бъдат благословени всичките народи на земята, защото ти послуша гласа ми“.

Този договор давал допълнителна информация за обещанието, което Йехова дал в Едем. (Бит. 3:15) От него станало ясно, че „потомството“ щяло да дойде от родословната линия на Авраам. Павел обяснил, че главната част на „потомството“ е Исус Христос. Но и тези, които „принадлежат на Христос“, тоест 144 000 помазани, които ще управляват заедно с него в Царството, също са част от това „потомство“. (Гал. 3:16, 29; Откр. 14:1-3) Изпълнението на обещанието, което Йехова дал на Авраам, ще донесе много благословии на всички, които приемат Исус и са му послушни.

Защо Павел използвал това сравнение? Той искал да покаже, че ако юдеите продължавали да държат на Закона, щели да останат роби като Агар. Но ако приемели основната част от „потомството“ на Авраам, щели да са свободни като Сара и да получат истинска свобода — вече да не са роби на греха и смъртта. (Йоан 8:32-34) От друга страна, ако отхвърлели Исус, щели да пропуснат основната цел на договора на Закона, а именно да ги доведе до Христос.

Много от галатяните, на които Павел писал, не били от юдейски произход и никога не били под Закона. Някои от сбора, които преди били юдеи, искали християните от езически произход да спазват Закона, включително закона за обрязването. Затова Павел обяснил, че би било глупаво човек да става „роб“ на Закона, след като вече е бил освободен чрез Христос. (Гал. 5:1, 10-14)