Уговаряне на разумна цена за булката

ДНЕС, както и в библейски времена, в някои общества се изисква да бъде платена цена за булката, преди един мъж да може да се ожени за една жена. „Ще ти работя седем години за по–малката ти дъщеря, Рахил“ — казал Яков на своя бъдещ тъст Лаван. (Битие 29:18) Поради своята любов към Рахил Яков предложил висока цена — равностойността на заплатата за седем години! Лаван приел предложението, но измамил Яков, като му дал за жена по–възрастната си дъщеря Лия. Следващите действия на Лаван спрямо Яков продължили да бъдат измамни. (Битие 31:41) Ударението, което Лаван поставил на материалната изгода, накарало дъщерите му да престанат да го уважават. „Не счете ли ни той като чужденки, защото ни продаде и даже изяде дадените за нас пари?“ — питали те. — Битие 31:15.

За съжаление в днешния материалистичен свят много родители са като Лаван. А някои дори постъпват много по–зле. Според един африкански вестник някои бракове са уговорени „просто заради печалбата на алчните бащи“. Друг фактор е икономическият натиск, който изкушава някои родители да гледат на дъщерите си като на средство за облекчаване на финансовата криза.a

Някои родители отлагат сватбите на дъщерите си, защото изчакват да видят кой ще предложи най–много пари. Това може да причини сериозни проблеми. Един кореспондент на вестник, изпратен в източната част на Африка, писа: „Младите хора предпочитат да избягат с избраника или избраницата си, за да избегнат огромните зестри, искани от неотстъпчивите родители.“ Сексуалната неморалност е един от проблемите, причинени от искането на висока цена за булката. Освен това някои млади мъже успяват да си купят съпруга, но затъват в големи дългове. „Родителите трябва да бъдат разумни — подканя един южноафрикански социален работник. — Те не бива да изискват големи суми. Младоженците трябва да живеят от нещо . . . Тогава защо да бъде доведен младият мъж до банкрут?“

Как християнските родители могат да дадат пример на благоразумие, когато се уговаря плащането или получаването на цената за булката? Това е сериозен въпрос, защото Библията заповядва: „Нека благоразумието ви стане известно на всички хора.“ — Филипяни 4:5, NW.

Разумни библейски принципи

Дали християнските родители ще решат да уговарят цена за булката, или не, това е личен въпрос. Ако те решат да правят това, тогава тези разговори трябва да бъдат водени в хармония с библейските принципи. „Нека начинът ви на живот бъде чист от любовта към парите“ — казва божието Слово. (Евреи 13:5, NW) Ако този принцип не личи в предбрачните разговори, родителят християнин може да покаже, че не е добър пример. Мъжете, които имат отговорни позиции в християнския сбор, трябва да бъдат ‘разумни’, да не са ‘сребролюбци’, да не са ‘лакоми за нечестна печалба’. (1 Тимотей 3:3, 8, NW) Един християнин, който алчно и неразкайващо се изисква висока цена за булката, може дори да бъде изключен от сбора. — 1 Коринтяни 5:11, 13; 6:9, 10.

Поради проблемите, причинени от алчността, някои правителства са наложили закони, които определят таван на цената за булката. Например, един закон в западноафриканската страна Того постановява, че цената за булката „може да бъде платена в натура или в брой, или по двата начина“. Законът добавя: „В никой случай цената не може да надхвърля сумата от 10 000 F CFA (20 долара).“ Библията многократно нарежда на християните да бъдат почтени граждани. (Тит 3:1) Дори и правителството да не наложи такъв закон, истинският християнин ще иска да се подчини. Така той ще запази чиста съвест пред Бога и няма да бъде причина за препъване на другите. — Римляни 13:1, 5; 1 Коринтяни 10:32, 33.

Кой е отговорен за разговорите?

В някои общества начинът, по който се уговаря цената за булката, може да наруши един друг важен принцип. Според Библията бащата е отговорен за делата на своето домакинство. (1 Коринтяни 11:3; Колосяни 3:18, 20) Затова тези, които имат отговорни позиции в сбора, трябва да са мъже, които „управляват добре чадата си и домовете си“. — 1 Тимотей 3:12.

Но в общността може да е прието важните предбрачни разговори да бъдат оставени на роднините на главата на семейството. А тези роднини изискват за себе си дял от цената за булката. Това представлява изпитание за християнските семейства. Заради обичая някои глави на семейства позволяват на невярващи роднини да изискват висока цена за булката. Понякога така се е стигало до брак на момиче, което е християнка, с невярващ. Но това противоречи на подканата християните да се женят „само в Господаря“. (1 Коринтяни 7:39, NW) За един семеен глава, позволяващ невярващи роднини да вземат решения, които се оказват пагубни за духовното добруване на децата му, не може да се смята, че ‘управлява добре дома си’. — 1 Тимотей 3:4.

А ако един баща християнин не взема пряко участие в предбрачните разговори, засягащи някое от децата му, както било в случая на боящия се от Бога патриарх Авраам? (Битие 24:2–4) Ако някой друг е назначен да прави това, бащата трябва да е сигурен, че разговарящият ще следва напътствията, които са в хармония с разумните принципи на Библията. Освен това преди да бъдат предприети каквито и да било действия във връзка с уговарянето на цената на булката, родителите християни трябва внимателно да обмислят нещата и да не допуснат да бъдат увлечени от неразумни обичаи или изисквания. — Притчи 22:3.

Избягване на нехристиянски черти

Библията осъжда гордостта и „показното хвалене със средствата за живот“. (1 Йоан 2:16, NW; Притчи 21:4) Но определени личности, свързани с християнския сбор, са проявявали тези черти в предбрачните разговори. Някои хора подражават на света, като показват заплатеното или разписката за висока цена за булката. От друга страна, един от офисите на Дружество „Стражева кула“ в Африка съобщава: „Някои съпрузи не са проявявали уважение, когато семейството е било разумно в исканията си, като са гледали на жените си като на покупка за цената на една ‘коза’.“

Алчност за висока цена за булката е завладяла някои християни и е довела до трагични последици. Например, да разгледаме това сведение от един друг офис на Дружество „Стражева кула“: „Като цяло за неженени братя е трудно да се оженят, а за неомъжени сестри е трудно да си намерят партньор. Последствието от това е нарастващият брой на изключванията поради сексуална неморалност. Някои братя отиват на работа в мините, за да търсят злато или диаманти, които могат да продадат, за да имат достатъчно средства да се оженят. Това може да им отнеме една или две години, или дори повече, и обикновено те отслабват духовно, като се откъснат от общуването с братята и сбора.“

За да избегнат такива тъжни последствия, родителите християни трябва да следват примера на зрелите в сбора. Макар че не бил родител, апостол Павел проявявал благоразумие в отношенията си със събратята по вяра. Той внимавал да не налага тежко бреме на никого. (Деяния 20:33) Несъмнено християнските родители трябва да имат предвид неговия неегоистичен пример, когато започват разговори за цена на булката. Всъщност Павел бил вдъхновен от Бога да напише: „Братя, бъдете всички подражатели на мене и внимавайте на тия, които се обхождат така, както имате пример в нас.“ — Филипяни 3:17.

Примери на благоразумие

Много родители християни са дали хубав пример на благоразумие относно предбрачните разговори. Да разгледаме примера на Джоузеф и съпругата му Майb, които служат като целодневни проповедници. Те живеят на един от Соломоновите острови, където понякога разговорите за цената на булката се превръщат в проблем. За да избегнат подобни трудности, Джоузеф и Май уредили дъщеря им Хелън да се ожени на съседен остров. Те направили същото и за друга своя дъщеря Естер. Освен това Джоузеф се съгласил зет му Питър да плати цена за булката много по–ниска от разумната граница. Като го попитали защо е постъпил така, Джоузеф отговорил: „Не исках да обременявам своя зет, който служи като пионер [тоест, целодневен проповедник].“

Много от Свидетелите на Йехова в Африка също дават добър пример на благоразумие. В някои области по принцип от членовете на разширеното семейство се очаква да платят голяма сума пари, преди още да започнат разговорите за същинската цена за булката. И за да си осигури невяста, от младоженеца може да се очаква да обещае, че ще плати бъдещата цена за булката за по–малкия брат на своята годеница.

За разлика от това, да разгледаме примера на Коси и неговата съпруга Мара. Дъщеря им Бебоко неотдавна се омъжи за пътуващ надзорник на Свидетелите на Йехова. Преди брака роднините оказаха голям натиск върху родителите заради своя дял в една висока цена за булката. Но това семейство устоя твърдо и не се поддаде на тези искания. Вместо това те разговаряха направо със своя бъдещ зет, като поискаха минимална цена за дъщеря си и след това върнаха половината от нея на младоженците, за да могат да подготвят сватбата си.

Друг пример в същата страна се отнася до една млада Свидетелка на име Итонго. Отначало нейното семейство поискало разумна цена за булката. Но роднините поискали тази сума да бъде увеличена. Атмосферата била напрегната и изглеждало, че роднините ще успеят да наложат своите искания. Макар че била плаха по характер, Итонго се изправила и учтиво заявила, че тя е решила да се омъжи за пламенния християнин Санзе според това, което вече е уговорено. След това тя смело казала: „Мби ке“ (което означава — въпросът е решен) и седнала отново. Тя била подкрепена от своята майка християнка Самбеко. Нямало повече разговори и двамата се оженили, както било планирано първоначално.

Има неща, които са по–важни за любещите родители християни от личната изгода, получена от цената за булката. Един съпруг в Камерун обяснява: „Моята тъща използува всяка възможност да ми каже, че каквото искам да ѝ дам като цена за булката, трябва да го използувам, за да се грижа за потребностите на дъщеря ѝ.“ Любещите родители се грижат също и за духовното добруване на децата си. Например, да разгледаме случая на Фарай и Рудо, които живеят в Зимбабве и прекарват много време в доброволната дейност по проповядването на добрата новина за божието Царство. Макар че не получават заплата, те дали двете си дъщери на мъжете им за една минимална част от цената, която обикновено се изисква. Каква била причината за това? Те искали дъщерите им да имат полза от това, че са се омъжили за мъже, които наистина обичат Йехова. „Това, което смятахме за по–важно, беше духовността на двете ни дъщери и на зетьовете ни“ — обясняват те. Колко освежаващо е това! Тъст и тъща, които проявяват любеща загриженост за духовното и материално благополучие на своите женени деца, заслужават голяма похвала.

Ползата от благоразумието

Джоузеф и Май от Соломоновите острови били благословени за щедрия и грижовен начин, по който уредили брака на своите дъщери. Така техните зетьове не затънали в дългове. Вместо това и двете семейства имали възможност да прекарат много години в работата по разпространяване на посланието за Царството. Като оценява миналото, Джоузеф казва: „Решението, което взех заедно с моето семейство, доведе до богати благословии. Вярно, понякога имаше голям натиск от страна на онези, които не разбираха това, но аз имам чиста съвест и съм доволен, като виждам децата си заети и силни в службата на Йехова. Те също са щастливи, а съпругата ми и аз сме повече от щастливи.“

Друга полза са добрите отношения с родителите на партньора. Например, Зондай и Сибусисо служат като доброволци заедно със съпругите си, които са родни сестри, в клона на Дружество „Стражева кула“ в Зимбабве. Техният тъст Дакарай е целодневен проповедник и не получава заплата. По време на разговорите за цената на булката той казал, че ще приеме каквото те могат да отделят. „Обичаме много нашия тъст — казват Зондай и Сибусисо — и ще направим всичко, каквото е по силите ни да му помогнем, ако изпадне в нужда.“

Да, благоразумието, проявено в разговорите относно цената на булката, допринася за семейното щастие. Например, младоженците няма да имат дългове, като по този начин им се дава възможност по–лесно да се приспособят към семейния живот. Това е дало възможност на много млади семейства да се стремят към духовни благословии, като например целодневна служба в неотложната работа по проповядването и правенето на ученици. На свой ред това донася слава на любещия Автор на брака, Йехова Бог. — Матей 24:14; 28:19, 20.

[Бележка под линия]

[Блок на страница 27]

Те върнаха цената за булката

В някои общности на булката и нейните родители се гледа отвисоко, ако цената за булката е ниска. Така гордостта и желанието за хвалене с положението на семейството понякога се оказват подбуда при уговарянето на цена за булката. Едно семейство в Лагос (Нигерия) представлява освежаващ контраст. Техният зет Деле обяснява:

„Семейството на моята съпруга ме облекчи от много от разходите, които са свързани с традиционната церемония при плащане на цената за булката, като например купуването на скъпи дрехи. Дори когато семейството ми им представи цената за булката, техният пълномощник попита: ‘Дали искате да вземете това момиче като съпруга, или като дъщеря?’ Семейството ми отговори в един глас: ‘Искаме да я вземем като дъщеря.’ Тогава цената за булката ни беше върната в същия плик.

До днес ценя много начина, по който моите тъст и тъща уредиха нашата сватба. Това ме накара да ги уважавам високо. Тяхната прекрасна духовна нагласа ме кара да ги смятам за много близки роднини. Освен това тя оказа силно въздействие върху начина, по който аз гледам на съпругата си. Развих силно ценене спрямо нея поради начина, по който се отнесе към мен нейното семейство. Когато между нас възникне несъгласие, не позволявам то да се превърне в проблем. Щом си спомня за семейството, от което идва тя, несъгласието избледнява.

Моето семейство и нейното семейство са споени от връзката на приятелството. Дори и сега, две години след нашата сватба, баща ми продължава да изпраща подаръци и храна на семейството на съпругата ми.“