Алкохол — нещо за християни?

„КОЙ има болки? У кого има неудоволствие? У кого — караница? У кого — скръб? У кого — рани без причина? У кого — зачервени очи? Които дълго време се засядат около виното“ (Притчи 23:29, 30). Да, Библията потвърждава, че пиенето на алкохол може да има лоши последици: халюцинации, отвратително държание, психози, здравословни и семейни проблеми и дори и бедност.

Нека обърнем внимание на това, че горния текст се отнася за ония, които „дълго време се засядат около виното“, значи за обичайните пияници. Алкохолът за тях е често като отрова, която оказва страхотно влияние върху тялото и духа (Притчи 23:32–35). Който неумерено пие, може лесно да изгуби самообладанието и да върши неща, които в нормално състояние би се срамувал да извърши. Ето защо Библията предупреждава: „Не бъди между ония, които се с вино опиват, между ония, които се с месо пресищат. Защото пияницата и който се пресища, ще осиромашеят, и сънливостта ще ги облече в дрипи“ (Притчи 23:20, 21). „Пиянството“ се числи също към „делата на плътта“, които могат да попречат на някого, да наследи Божието Царство (Галатяни 5:19, 21; 1 Коринтяни 6:10).

За кого не е „мъдро“?

Означава ли това, че християни изобщо не трябва да пият алкохол? Нигериански духовник обяснил, че съобразно Притчи 20:1 един мъдър мъж въобще не пие вино. Преводът Алиоли от Библията предава този стих както следва: „Виното прави нецеломъдрен, и пиянството размирник; който се увлича от тях, няма да стане разумен.“ Библията не осъжда хора, които пият вино, а по–скоро тези, които се увличат. „Които дълго време се засядат около виното“ или „силни пияници“ — тези „не са мъдри“.

Нека да се занимаем веднъж и с Исаия 5:11, 22. Тези стихове гласят: „Горко на ония, които от ранно утро търсят упоителни напитки и до късна вечер се разпалят с вино! Горко на ония, които са храбри вино да пият и са в сила да приготвят силно питие.“ Какво осъжда тук Исаия? Не е ли неумереното пиене, т.е. пиенето от ранно утро до късна вечер?

За верните Божии служители Авраам, Исаак и Исус се докладва, че умерено са пиели вино (Битие 14:18; 27:25; Лука 7:34). В Библията виното се причислява към благословиите на Йехова (Битие 27:35; Второзаконие 11:14; Исаия 25:6–8). Тя даже показва, че умерено пиене на вино може да окаже положително влияние. Псалмистът казал, че виното „весели сърцето на човека“ (Псалм 104:15). Апостол Павел препоръчал на Тимотей: „Не пий вече [замърсена] вода, но употребявай и малко вино, поради стомаха ти и честите ти боледувания“ (1 Тимотей 5:23).

Вино или гроздов сок?

Някои са на мнение, че при „виното“, за което става дума в Библията, се отнася за обикновен гроздов сок. Но в енциклопедията на McClintock and Strong’s се посочва, че „в Библията не се прави разлика между опийващо и неопийващо вино — никъде не е загатната или показана такава разлика“. Според Библията „виното“ е опияняващо питие, и се споменава във връзка със „силно питие“ (Битие 9:21; Лука 1:15; Второзаконие 14:26; Притчи 31:4, 6).

Интересно е, че при своето първо чудо Исус превърнал вода във вино. В Библията се казва: „А когато ръководителят на празненството ... вкуси [виното], ... но не знаеше откъде е то, ... той повика младоженеца и му каза: ‘всеки човек слага първо доброто вино и, когато се понапият, тогава по–долното. Ти си запазил доброто вино досега’“ (Йоан 2:9, 10). Да, ‘доброто вино’, за което се бил погрижил Исус, било истинско вино.

Исус бил дори критикуван от себеправдивите религиозни водачи в неговите дни, понеже понякога пиел вино. Той отвърнал на това: „Защото дойде Йоан Кръстител: нито хляб яде, нито вино пие; а казвате: ‘Той има демон.’ Дойде Синът Човечески: яде и пие, а вие казвате: ‘Виж! Многоядец и винопиец ...!’“ (Лука 7:33, 34). Какъв смисъл е щяло да има, да се посочи разликата между Исусовото пиене и Йоановото въздържане, ако би се отнасяло само за гроздов сок? Също да се помисли и затова, че по отношение на Йоан било казано, че не трябва „в никакъв случай да пие вино и силни питиета“ (Лука 1:15).

Очевидно Исус не осъждал умереното пиене на алкохолни питиета. По случай Пасхата се пиело вино.a Също и при Възпоминателната вечеря, която заместила Пасхата, се употебява истинско вино.

Необходима е способност за различаване

Библията значи в никакъв случай не забранява употребата на спиртни напитки. В повечето случай всеки сам решава за себе си. Но Библията с наблягане осъжда пиянството и пресищането: „Не бъди между ония, които се с вино опиват, и между ония, които се с месо пресищат. Защото пияницата и който се пресища, ще осиромашеят“ (Притчи 23:20, 21). И така от всички се изисква умереност и самообладание. „Не се опивайте с вино, в което е разврат, а постоянно се изпълняйте с духа.“ Също така не бива да се забравя, че самообладанието принадлежи към плодовете на Божия дух (Ефесяни 5:18; Галатяни 5:19–23).

Но не е непременно необходимо, човек да се напие, за да изпадне в трудности с алкохола. В една брошура от института за борба против злоупотребата с наркотици (САЩ) може например да се прочете: „Алкохолът от една чаша [със спиртно питие] навлиза непосредствено през храносмилателната система в кръвообращението и така бързо достига мозъка. Там започва да въздейства върху тези центрове, които управляват разсъждаването и чувствата. Затова съответният се чувства без толкова задръжки и по–свободен.“ Тази липса на задръжки може да се окаже опасна в морална насока.

Други опасности дебнат, когато човек, който е пил, седне зад волана на кола. Само в Съединените щати умират годишно около 25 000 души при катастрофи, предизвикани от алкохолизирани шофьори. Очевидно има много хора, които подценяват влиянието, което алкохола оказва върху техната способност на реагиране. Християни обаче зачитат живота като дарба от Йехова (Псалм 36:9). Би ли било съвместимо с това убеждение, да се излага в опасност собствения живот и този на други чрез това, че се кара кола под влиянието на алкохола, въпреки че способността на реагиране е понижена? Затова много християни изобщо не пият алкохол, когато трябва да шофират кола.

Християнин също така обръща внимание на това, какво влияние върху други могат да окажат неговите навици във връзка с пиенето. Без съмнение поради тази причина християнски старейшини, помощник–старейшини и по–стари жени не са отдадени на „много вино“ (1 Тимотей 3:2, 3, 8; Тито 2:2, 3). Дори ако човек лесно издържа пиенето на по–големи количества спиртни напитки, трябва той грижливо да внимава, да бъде умерен в навиците си относно пиенето, за да не окаже вредно влияние върху друг. Също така няма да накара други на сила да пият алкохолни напитки. В Библията се казва: „Добро е, да не се яде месо, нито да се пие вино, нито да се прави нещо друго, което може да спъне брат ти“ (Римляни 14:21).

При известни обстоятелства може да е разумно, изобщо да не се пие алкохол, като например по време на бременността. Във вестника The International Herald Tribune (парижко издание) се съобщи, че според проучване, проведено от университета в Северна Каролина (САЩ), „вече само еднократно напиване в началният стадий на бременността може да нанесе тежка вреда на развиващото се дете както в телесна, така и в духовна насока“. Жени в никакъв случай не бива да пренебрегнат рисковете, свързани с пиенето на алкохола по време на бременността.

За този, който в миналото е бил пияница или има наклона към неумереност, би било по–добре, ако изобщо не пие нито капка алкохол.b Също така е уместно, човек да се въздържа от алкохола в присъствието на алкохолици или на хора, чиято съвест осъжда пиенето. Пиенето на алкохол преди посещението на християнските срещи или по време на публичното проповядване също така би било неуместно. В тази насока ни служат левитите за пример, понеже не им било позволено да пият алкохол, докато извършвали задълженията си в храма (Левит 10:8–10).

А освен това трябва да се спазват и държавните закони. В някои страни алкохола е напълно забранен. В други пиенето на такива напитки е позволено само на възрастни хора достигнали известна възраст. Християнин се подчинява на такива наредби от страна на „горните власти“ (Римляни 13:1).

Наистина, всеки трябва сам да реши, дали ще пие алкохол и в какви количества, обаче Бог ще бъде възвеличен, ако ние покажем способност на разпознаване и съзнателно тръгнем по пътя на умереността. Затова искаме да продължим по този мъдър път за да можем ‘ако ядем или пием или нещо вършим, всичко да вършим за Божията слава’ (1 Коринтяни 10:31).

[Бележки под линия]

[Снимка на страница 22]

Християнин може да се реши да откаже алкохолни напитки взимайки под внимание съвестта на други