Исус осъжда фарисеите

Като не признават, че Исус гони демони с Божията сила, книжниците и фарисеите рискуват да обидят светия дух. Тогава на чия страна ще застанат — на страната на Бога или на Сатана? Исус казва: „Дървото ви или е добро и дава добри плодове, или е гнило и дава гнили плодове. Понеже едно дърво се познава по плодовете си“. (Матей 12:33)

Глупаво е да обвиняват Исус, че щом гони демони — което е добър плод — значи служи на Сатана. Както той ясно е показал в Проповедта на планината, ако плодовете са добри, и дървото е добро, а не гнило. Следователно какво показват плодовете на фарисеите, тоест абсурдните им обвинения към Исус? Че те са „гнили“. Исус им казва: „Потомство на усойници, как може нещо хубаво да излезе от устата ви, след като сте зли? Защото човек говори това, което е в сърцето му“. (Матей 7:16, 17; 12:34)

Наистина думите ни разкриват какво е сърцето ни и въз основа на тях можем да бъдем съдени. Затова Исус заявява: „Казвам ви, че в Съдния ден хората ще отговарят за всяка своя безполезна дума, защото според думите си човек ще бъде обявен за праведен и според думите си ще бъде осъден“. (Матей 12:36, 37)

Въпреки могъщите дела, които Исус върши, книжниците и фарисеите настояват за още: „Учителю, искаме да ни покажеш някакво знамение“. Независимо дали са го виждали с очите си да върши чудеса, или не, има предостатъчно разкази на очевидци. Така че Исус с основание казва на тези юдейски водачи: „Това зло и невярно поколение постоянно иска знамение, но няма да получи друго знамение освен знамението на пророк Йона“. (Матей 12:38, 39)

Исус не ги оставя в недоумение, а обяснява: „Както Йона беше в корема на голямата риба три дни и три нощи, така и Човешкият Син ще бъде в гроба три дни и три нощи“. Йона е бил погълнат от огромна риба, но е излязъл от нея, сякаш е бил възкресен. Така Исус предсказва, че той самият ще умре и на третия ден ще възкръсне. Когато по-късно това става, юдейските водачи отхвърлят „знамението на Йона“, като отказват да се разкаят и променят. (Матей 27:63-66; 28:12-15) За разлика от тях „жителите на Ниневия“ са се разкаяли, след като Йона им е проповядвал, и ще осъдят това поколение. Исус казва, че и савската царица ще го осъди с примера си. Тя е искала да чуе мъдростта на Соломон и ѝ се е възхищавала. Исус отбелязва: „Някой по-велик от Соломон е тук“. (Матей 12:40-42)

Исус сравнява състоянието на това зло поколение с човек, от когото е излязъл зъл дух. (Матей 12:45) Понеже човекът не запълва празнината с добри неща, злият дух се връща със седем други духа, по-зли от самия него, и те го обсебват. Подобно на това и израилският народ е бил очистен и се е поправил. Но после е отхвърлил Божиите пророци и е стигнал дотам, че да се противопоставя на този, който очевидно има Божия дух, Исус. Ясно е, че сегашното състояние на народа е по-лошо от първоначалното.

Докато Исус говори, майка му и братята му идват и застават до хората. Затова някои, които седят близо до него, му съобщават: „Майка ти и братята ти са отвън и искат да те видят“. Тогава Исус показва, че чувства като родни братя, сестри и майка своите ученици. Той ги посочва и казва: „Майка и братя са ми тези, които чуват Божието послание и постъпват според него“. (Лука 8:20, 21) Следователно, колкото и скъпи да са роднинските връзки за него, отношенията с учениците са му дори по-скъпи. Колко е приятно и ние да изпитваме такава близост с духовните си братя, особено когато другите са подозрителни към нас или ни критикуват за добрите ни дела!