Можеш да извлечеш полза от новия договор

1. Каква двойна задача изпълнявал Йеремия?

ЙЕХОВА дал на Йеремия двойна задача. От една страна, той трябвало ‘да изкоренява и да събаря, да унищожава и да разрушава’, а от друга — ‘да гради и да засажда’. Пророкът изпълнил първата част, като изобличил злите дела на гордите юдеи, изявявайки Божията присъда над тях и над Вавилон. Но пророчествата на Йеремия съдържали и надежда за бъдещето. Той предсказал изграждането на онова, което Бог възнамерявал да бъде изградено, и засаждането на онова, което Бог възнамерявал да бъде засадено. Йеремия изпълнил втората част на задачата си, например като говорил за връщането на юдеите в родината им. (Йер. 1:10; 30:17, 18)

2. Защо Йехова изпълнил присъда над народа си, и в каква степен?

² Фактът, че Йеремия известявал завръщане, не означавал, че Бог ще угоди на народа си или ще направи компромис със стандарта си за справедливост. Не, той щял да изпълни присъда над своенравните юдеи. (Прочети Йеремия 16:17, 18.) В дните на Йеремия малцина в Йерусалим ‘постъпвали справедливо и били верни’ и търпението на Йехова се изчерпало. Той казал: „Уморих се да те съжалявам!“ (Йер. 5:1; 15:6, 7) Юдеите ‘се били върнали към прегрешенията, които прадедите им вършели от самото начало, като отказвали да слушат’ думите на Йехова. Те разгневили Бога със своето духовно прелюбодейство с фалшиви богове. (Йер. 11:10; 34:18) Йехова щял да накаже народа си „колкото е необходимо“. В резултат на това някои щели да осъзнаят грешките си и да се върнат при него. (Йер. 30:11; 46:28)

3. Защо трябва да обърнеш внимание на пророчеството за новия договор?

³ Бог използвал Йеремия, за да предскаже нещо, което щяло да донесе много по–голяма и трайна полза, а именно нов договор. Като разглеждаме пророческите писания на Йеремия, имаме основателни причини да се съсредоточим върху този важен аспект от тях. Новият договор трябвало да замени договора, сключен с Израил след излизането от Египет, чийто посредник бил Моисей. (Прочети Йеремия 31:31, 32.) Исус Христос говорил за този нов договор, когато установил Вечерята на Господаря, следователно трябва да се интересуваме от него. (Лука 22:20) В писмото си до евреите апостол Павел също споменал този договор, като цитирал пророчеството на Йеремия и показал колко важен е той. (Евр. 8:7–9) Но какво точно представлява новият договор? Защо бил необходим? Кои са участниците в него, и каква полза можеш ти лично да извлечеш от него? Нека да видим.

ЗАЩО БИЛ НЕОБХОДИМ НОВИЯТ ДОГОВОР?

4. Какви цели изпълнил договорът на Закона?

⁴ За да разберем какво представлява новият договор, трябва първо да знаем каква била целта на предишния — договора на Закона. Той трябвало да изпълни няколко важни цели за народа, който очаквал обещаното Потомство, чрез което мнозина щели да бъдат благословени. (Бит. 22:17, 18) Когато приели договора на Закона, израилтяните станали „най–скъпоценно притежание“ на Бога. По времето на този договор свещениците произлизали от племето на Леви. Когато сключвал договора с народа на Израил на Синайската планина, Йехова споменал за „царство от свещеници и свят народ“, но не разкрил кога и по какъв начин щели да се появят те. (Из. 19:5–8) Дотогава този договор показвал, че израилтяните не могат да спазват напълно Закона. Следователно той правел греховете им явни. Затова под властта на Закона израилтяните трябвало да принасят редовно жертви, за да изкупуват греховете си. Но било ясно, че има нужда от нещо повече, а именно от съвършена жертва, която да не трябва да се принася отново. Наистина, имало огромна нужда от трайна прошка на греховете. (Гал. 3:19–22)

5. Защо Йехова предсказал, че ще има нов договор?

⁵ Това ни помага да разберем защо докато договорът на Закона бил още в сила, Бог вдъхновил Йеремия да пророкува за нов договор. Подбуждан от любов и милост, Йехова искал да осигури постоянна помощ за всички народи. Относно участниците в този бъдещ договор Бог казал чрез Йеремия: „Ще простя прегрешението им и няма да си спомня вече за греха им.“ (Йер. 31:34) Въпреки че било дадено в дните на Йеремия, това обещание съдържа чудесна надежда за всички хора. В какъв смисъл?

6, 7. (а) Как се чувстват някои заради грешките си? (б) Защо разглеждането на новия договор може да те насърчи?

⁶ Ние все още сме несъвършени и често се сблъскваме с този факт. Това се вижда от примера на един брат, който се борел със сериозен личен проблем. Той казва: „Когато се поддавах на своята слабост, се чувствах ужасно. Мислех си, че никога няма да мога да изкупя грешката си. Беше ми трудно да се моля. Обикновено започвах с думите: ‘Йехова, не знам дали ще чуеш тази молитва, но...’“ Някои, които се поддават на слабостта си или извършват грях, си мислят, че пътят на молитвите им е ‘преграден с облаци’ и Бог не ги чува. (Плачът 3:44) Други се измъчват от спомени за миналите си грешки години наред. Възможно е дори християни, които по принцип са образцови, да кажат нещо, за което по–късно да съжаляват. (Як. 3:5–10)

⁷ Никой от нас не бива да мисли, че никога няма да извърши нещо нередно. (1 Кор. 10:12) Апостол Павел също осъзнавал, че греши. (Прочети Римляни 7:21–25.) Затова не бива да забравяме за новия договор. Бог обещал, че основен аспект на този договор ще бъде, че той вече няма да си спомня за греховете. Каква чудесна полза за нас! Йеремия трябва да е бил много насърчен от това пророчество и ние също можем да се насърчим, като научим повече за новия договор и разберем каква полза ни носи той.

КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА НОВИЯТ ДОГОВОР?

8, 9. Какво струвало на Йехова да осигури прощаването на греховете?

⁸ Колкото повече опознаваш Йехова, толкова повече разбираш колко добър и милостив е той към несъвършените хора. (Пс. 103:13, 14) Когато пророкувал за новия договор, Йеремия подчертал, че Йехова ще ‘прости прегрешението им’ и няма да си спомня вече за греха. (Йер. 31:34) Сигурно си представяш, че пророкът се питал как Бог ще прости до такава степен. Той разбирал, че говорейки за нов договор, Бог имал предвид, че между него и хората ще има някакво съгласие, или споразумение. По един или друг начин посредством този договор Йехова щял да изпълни онова, което вдъхновил Йеремия да предаде, включително и относно прошката. Допълнителни подробности щели да се разберат, когато Бог разкриел повече за намерението си, както и за онова, което Месията щял да извърши.

⁹ Сигурно си виждал родители, които пренебрегват своите отговорности, позволявайки на децата си да правят каквото си искат. Очакваш ли Йехова да бъде такъв? Не, разбира се. Това става ясно от начина, по който новият договор влязъл в сила. Вместо просто да анулира греховете, Бог съвестно спазил собствения си стандарт за справедливост, като осигурил правна основа за прощаването им, макар това да му струвало скъпо. Можеш да разбереш тази мисъл, като обърнеш внимание на онова, което Павел писал, обсъждайки новия договор. (Прочети Евреи 9:15, 22, 28.) Той споменал за ‘освобождаване чрез откуп’ и казал, че „без проливане на кръв няма прошка“. Това не означавало, че при новия договор трябва да се принася жертвена кръв от бикове или от кози, както било според Закона. Новият договор започнал да действа чрез кръвта на Исус. Въз основа на тази съвършена жертва Йехова можел ‘да прости прегрешението и греха’ завинаги. (Деян. 2:38; 3:19) Но кой щял да участва в новия договор и да получи такава прошка? Това не бил юдейският народ. Исус казал, че Бог ще отхвърли юдеите, които принасяли животински жертви според Закона, и ще си избере друг народ. (Мат. 21:43; Деян. 3:13–15) Този народ бил „Божият Израил“, съставен от помазани със светия дух християни. Накратко казано, договорът на Закона бил между Бога и физическия Израил, а новият договор е между Йехова Бог и духовния Израил с Исус като посредник. (Гал. 6:16; Рим. 9:6)

10. Кой е Давидовата „издънка“, и каква полза носи той на хората?

¹⁰ Йеремия описал онзи, който щял да дойде, Месията, като Давидова „издънка“. Това описание е подходящо, тъй като още докато Йеремия служел като пророк, царското родословно дърво на Давид било отсечено. Пънът обаче не бил мъртъв. След време в родословната линия на цар Давид се родил Исус. Той щял да се нарича с името „Йехова е нашата праведност“, което показвало колко силно Бог държи на това качество. (Прочети Йеремия 23:5, 6, също бел. под линия.) Йехова позволил единородният му Син да изпита страдания на земята и да умре. След това в съгласие със своята справедливост Бог можел да използва стойността на изкупителната жертва на Давидовата „издънка“ като основа за прошка. (Йер. 33:15) Това дало възможност някои хора да бъдат обявени за „праведни за живот“ и да бъдат помазани със светия дух, като така станали участници в новия договор. Както ще видим, от този договор могат да се възползват, и се възползват, и други, които не участват в него. Това е допълнително доказателство, че Бог държи на праведността. (Рим. 5:18)

11. (а) Къде е написан законът на новия договор? (б) Защо „другите овце“ се интересуват от закона на новия договор?

¹¹ Искаш ли да научиш някои други характеристики на новия договор? Основна разлика между него и Моисеевия договор на Закона е онова, на което били написани. (Прочети Йеремия 31:33.) Десетте заповеди в договора на Закона били написани на каменни плочи, които в крайна сметка изчезнали. Йеремия обаче пророкувал, че законът на новия договор ще бъде записан в сърцата на хората и ще остане завинаги. Участниците в този нов договор, помазаните християни, искрено ценят неговия закон. А какво да кажем за онези, които не участват в договора — „другите овце“, които се надяват да живеят вечно на земята? (Йоан 10:16) Те също се радват на Божия закон и в известен смисъл са като пришелците в Израил, които приемали Моисеевия закон и извличали полза от него. (Лев. 24:22; Чис. 15:15)

12, 13. (а) Какво представлява законът на новия договор? (б) Защо може да се каже, че „законът на Христос“ не те принуждава да служиш на Бога?

¹² Как ще отговориш, ако те попитат какво представлява законът, написан в сърцата на помазаните християни? Всъщност той е наричан още ‘закон на Христос’ и бил даден първо на духовните израилтяни, които участват в новия договор. (Гал. 6:2; Рим. 2:28, 29) „Законът на Христос“ може да бъде обобщен с една дума — любов. (Мат. 22:36–39) А как бива написан в сърцата на помазаните? Два основни начина са чрез изучаване на Божието Слово и молитва към Йехова. Тези аспекти на истинското поклонение трябва съответно да бъдат част от ежедневието на всички истински християни, дори на онези, които не участват в новия договор, но искат да се възползват от него.

¹³ За „закона на Христос“ се казва, че е „съвършеният закон на свободата“ и „законът на свободните хора“. (Як. 1:25; 2:12) Мнозина били родени под властта на Моисеевия закон, но никой не се ражда под новия договор или под властта на закона на Христос. Онези, които се подчиняват на Христовия закон, не са принуждавани да служат на Бога. По–скоро те се радват да знаят, че Божият закон може да бъде написан в сърцата им и че трайните благословии от договора, предсказан от Йеремия, са на разположение на всички хора днес.

КОЙ ИЗВЛИЧА ПОЛЗА ОТ НОВИЯ ДОГОВОР?

14. За кого е от полза новият договор?

¹⁴ Когато научат, че в новия договор участват 144 000 души, някои може би смятат, че той е от полза само за тях. Те мислят така, вероятно защото само помазаните вземат от символите по време на ежегодното Възпоменание на Христовата смърт, на което виното представя ‘кръвта на договора’. (Мар. 14:24) Спомни си обаче, че участниците в новия договор ще бъдат заедно с Исус в ролята на ‘потомството’ на Авраам, чрез което ще бъдат благословени всички народи. (Гал. 3:8, 9, 29; Бит. 12:3) Следователно разбираме, че посредством новия договор Йехова ще изпълни обещанието си да благослови цялото човечество чрез ‘потомството’ на Авраам.

15. Каква роля е предсказана за помазаните?

¹⁵ Исус Христос, който е главната част на потомството на Авраам, служи като първосвещеник. Той е осигурил съвършената жертва, чрез която е възможна прошката на прегрешенията и греховете. (Прочети Евреи 2:17, 18.) Но много години по–рано Бог споменал за „царство от свещеници и свят народ“. (Из. 19:6) В Израил свещениците били от едно племе, а царете произхождали от друго племе. Как тогава щял да се появи този обещан народ от царе, които щели да бъдат и свещеници? Апостол Петър написал първото си писмо до онези, които били осветени чрез духа. (1 Пет. 1:1, 2) Той ги нарекъл „царско свещенство, свят народ, хора, определени за Божие притежание“. (1 Пет. 2:9) Следователно помазаните християни, участващи в новия договор, ще служат като свещеници заедно с Христос. Помисли само какво означава това! Всеки ден ние се борим с влиянието на греха, който все още ‘царува’. Тези свещеници ще са преживели същото. (Рим. 5:21) Те ще знаят какво означава да грешиш и да се бориш с чувство за вина. Затова заедно с Христос ще могат да ни подкрепят в усилията ни да преодолеем грешните си склонности.

16. Какво насърчение за „голямото множество“ се съдържа в Откровение 7:9, 14?

¹⁶ Във видението в Откровение 7:9, 14 се казва, че „голямото множество“ е ‘облечено в дълги бели дрехи’, което изобразява чиста позиция пред Бога. Онези, които се надяват да преживеят „голямото бедствие“ като част от „голямото множество“, са събирани в днешно време. Следователно още днес придобиват в известен смисъл праведна позиция пред Бога. Те са обявени за праведни като приятели на Йехова. (Рим. 4:2, 3; Як. 2:23) Колко чудесно е това! Ако си част от „голямото множество“, можеш да бъдеш сигурен, че Бог иска да ти помогне в усилията ти да останеш чист в неговите очи.

17. В какъв смисъл Йехова ‘не си спомня’ за греховете?

¹⁷ Какво става с греховете на онези, които имат Божието благоволение? Както споменахме по–рано, Йехова казал чрез Йеремия: „Ще простя прегрешението им и няма да си спомня вече за греха им.“ (Йер. 31:34) Бог прави това за помазаните въз основа на жертвата на Исус. По подобен начин може да прости греховете и на „голямото множество“ въз основа на същата „кръв на договора“. Думите на Йеремия, че Бог „няма да си спомня“ вече греховете, не означават, че паметта ще му изневери и той няма да е в състояние да си спомни за тях. По–скоро те показват, че след като е осигурил необходимото поправяне и е простил на разкайващия се грешник, Йехова сякаш хвърля греха зад гърба си. Помисли за греховете, които цар Давид извършил спрямо Витсавее и Урия. Той бил поправен и понесъл последствията от действията си. (2 Царе 11:4, 15, 27; 12:9–14; Иса. 38:17) Но Бог не продължил да го държи отговорен за греховете му. (Прочети 2 Летописи 7:17, 18.) Както се посочва в новия договор, след като е простил греховете въз основа на Исусовата жертва, Йехова не си спомня вече за тях. (Езек. 18:21, 22)

18, 19. Каква поука относно прошката се съдържа в новия договор?

¹⁸ Следователно новият договор набляга на един чудесен аспект от отношенията на Бога с грешните хора, както с помазаните, които участват в договора, така и с онези, които имат земна надежда. Можеш да бъдеш сигурен, че след като е простил греховете ти, Йехова няма повече да ги споменава. Така Божието обещание за новия договор ни учи на нещо важно. Запитай се: „Опитвам ли се да подражавам на Йехова, като не обсъждам отново обидите от другите, грешки, за които вече съм казал, че прощавам?“ (Мат. 6:14, 15) Това се отнася както за дребни обиди, така и за сериозни грехове, като например изневярата на нечий брачен партньор. Ако невинният партньор се съгласи да прости на разкайващия се прелюбодеец, нима не е правилно ‘да не си спомня вече за греха му’? Разбира се, може да не е лесно да загърбим грешките, но по този начин ще подражаваме на Йехова.a

¹⁹ Тази поука от новия договор можем да приложим и в отношенията си с някого, който е бил изключен, но се е разкаял и е възстановен. А ако този човек ни е нанесъл някакви щети или е навредил на репутацията ни? Сега обаче отново е приет в сбора. Как думите в Йеремия 31:34 ще повлияят на мисленето и реакцията ни? Ще простим ли на съгрешилия, без да обсъждаме отново грешката му? (2 Кор. 2:6–8) Наистина, всички, които ценят новия договор, трябва да се опитват да правят това.

СЕГАШНИ И БЪДЕЩИ БЛАГОСЛОВИИ, ПРОИЗТИЧАЩИ ОТ НОВИЯ ДОГОВОР

20. По какво се различава твоята нагласа от нагласата на мнозина в дните на Йеремия?

²⁰ Много юдеи в дните на Йеремия казвали: „Йехова няма да направи нито добро, нито зло.“ (Соф. 1:12) Въпреки че донякъде знаели кой е Йехова и каква личност е, те смятали, че той няма да предприеме никакви действия, нито ще очаква от тях да живеят според определени стандарти. Ти обаче знаеш, че нищо не убягва от вниманието му, изпитваш почтителен страх от него и не искаш да вършиш зло. (Йер. 16:17) В същото време знаеш, че Йехова е милостив Баща. Той забелязва добрите ни дела, независимо дали другите ги виждат, или не. (2 Лет. 16:9)

21, 22. Защо вече няма нужда да ти казват ‘Опознай Йехова’?

²¹ Важен аспект на новия договор е следното: „Ще вложа закона си в тях и ще го напиша в сърцата им. Аз ще бъда техен Бог ... И никой вече няма да учи своя приятел и своя брат с думите: ‘Опознайте Йехова!’ Защото всички те ще ме познават.“ (Йер. 31:33, 34) Помазаните, които са на земята днес, са показали, че Божият закон е в тях. Те обичат истините в него и не се уповават на човешки учения. Радват се да споделят библейското познание с хората от „голямото множество“. По този начин онези, които имат земна надежда, също са опознали Йехова и са го обикнали. Те на драго сърце се подчиняват на неговото ръководство и вярват в обещанията му. Вероятно това се отнася и за тебе. Ти познаваш Йехова като личност и имаш близки взаимоотношения с него. Наистина чудесна полза от новия договор!

²² Какво ти е помогнало да укрепиш взаимоотношенията си с Йехова? Несъмнено си спомняш за случаи, когато си чувствал, че той отговаря на молитвите ти. По този начин си започнал още повече да цениш какъв Бог е Йехова. Може би си усетил неговата помощ, като си си спомнил стих, който ти е помогнал да се справиш с някаква трудност. Бъди признателен за такива случаи. Като продължаваш да изучаваш Словото му, познанието ти за Йехова ще се увеличава. Това ще ти носи непрестанна полза.

23. Как като познаваш Йехова, можеш да се освободиш от чувства, които ненужно те измъчват?

²³ С новия договор е свързана още една благословия, която можем да изпитаме днес. Като знаем, че в съгласие с този договор Йехова дава прошка, можем да се освободим от натрапчивото чувство за вина. Например жена, която е направила аборт, преди да научи Божия възглед по въпроса, може да се чувства виновна и да съжалява, защото умишлено е прекратила развитието на нов живот. Друг може да се чувства по същия начин, защото е отнел човешки живот, участвайки във война. Но изкупителната жертва на Исус, която е в основата на новия договор, осигурява прошка на онези, които искрено се разкайват. Нима тогава не трябва да сме убедени, че щом ни е простил, Йехова смята въпроса за приключен? Не бива да продължаваме да мислим за греховете, които Йехова щедро ни е простил.

24. Какво насърчение намираш в думите от Йеремия 31:20?

²⁴ В Йеремия 31:20 намираме образно описание на чувствата, които Бог изпитва, когато прощава. (Прочети.) Десетилетия преди времето на Йеремия Йехова наказал северното десетплеменно царство Израил (представено от най–голямото племе, Ефрем) заради неговото идолопоклонство. Хората от този народ били отведени в изгнание. Но Бог изпитвал нежна привързаност към тях. За него те все още били като ‘дете, което той обичал’. Когато мислел за тях, ‘вътрешностите му се вълнували’, което означава, че изпитвал силни чувства. Тези думи, намиращи се в контекста на новия договор, показват колко щедро прощава Йехова на онези, които се разкайват за миналите си грешки.

25. Защо трябва да си благодарен на Йехова за новия договор?

²⁵ Обещанието на Йехова да прости греховете чрез новия договор ще се изпълни изцяло в края на Христовото хилядолетно управление. Тогава Исус Христос заедно със 144 000 свещеници ще са довели лоялните хора до съвършенство. След последното изпитание хората ще станат част от Божието всемирно семейство в пълния смисъл на думата. (Прочети Римляни 8:19–22.) След като векове наред всички са стенели под тежкия товар на греха, създанието на Йехова „ще придобие славната свобода на Божиите деца“, свобода от греха и смъртта. Затова бъди уверен, че чрез любещата уредба на новия договор можеш да получиш богати благословии. Още днес, а и през цялата вечност, можеш да извличаш полза чрез Давидовата „издънка“ и да се радваш на „праведност на земята“. (Йер. 9:24; 33:15)