Глава 107

Притчата за сватбеното угощение

ЧРЕЗ две притчи Исус е изобличил книжниците и главните свещеници и те искат да го убият. Но Исус съвсем не е приключил с тях. Той продължава и им разказва още една притча:

„Царството на небесата е станало като един човек, един цар, който направил сватбено угощение за своя син. И изпратил робите си да извикат поканените на сватбеното угощение, но те не желаели да дойдат.“

Йехова Бог е Царят, който приготвя сватбено угощение за своя Син, Исус Христос. В крайна сметка невястата от 144 000 помазани последователи ще бъде обединена с Исус в небето. Поданиците на Царя са хората от народа на Израил, които, бидейки включени в Договора на Закона през 1513 г. пр.н.е., получили възможност да станат „царство от свещеници“. Така, при този случай, към тях първоначално била отправена поканата за сватбеното угощение.

Първото призоваване на поканените обаче било отправено чак през есента на 29 г. от н.е., когато Исус и неговите ученици (робите на царя) започнали своята работа по проповядването на Царството. Но физическите израилтяни, които били призовавани чрез робите от 29 г. от н.е. до 33 г. от н.е., не желаели да дойдат. Затова Бог дал на народа на поканените друга възможност, както разказва Исус:

„Той отново изпратил други роби с думите: ‘Кажете на поканените: „Ето! Аз приготвих своята вечеря, телците и угоените ми животни са заклани и всичко е приготвено. Елате на сватбеното угощение.“’“ Това второ и последно призоваване на поканените започнало на Петдесетница през 33 г. от н.е., когато свети дух бил излян върху последователите на Исус. Това призоваване продължило до 36 г. от н.е.

Но огромното мнозинство от израилтяните презряло и този призив. „Без да ги е грижа, те се разпръснали — казва Исус, — един отишъл на нивата си, друг по търговия; а останалите, като хванали робите му, се отнесли с тях презрително и ги убили.“ „Но — продължава Исус — царят се разгневил и изпратил войските си, и унищожил тези убийци, и изгорил града им.“ Това станало през 70 г. от н.е., когато Йерусалим бил изравнен със земята от римляните и убийците били убити.

После Исус обяснява какво станало междувременно: „Тогава [царят] казал на робите си: ‘Сватбеното угощение е наистина готово, но поканените не бяха достойни за него. Затова идете на пътищата, които водят извън града, и когото намерите, поканете го на сватбеното угощение.’“ Робите направили това и „стаята за сватбени церемонии се изпълнила с разположени край трапезата хора“.

Тази работа по събирането на гостите от пътищата извън града на поканените започнала през 36 г. от н.е. Римският стотник Корнилий и неговото семейство били първите необрязани езичници, които били призовани. Събирането на тези неюдеи, които до един са заместници на първоначално призованите, но отказали се юдеи, продължава чак до 20–и век.

През 20–и век стаята за сватбени церемонии се напълва. Исус разказва какво става тогава: „Когато царят дошъл да нагледа гостите, видял един човек, който не бил облечен със сватбени дрехи. И му казал: ‘Човече, как влезе тук, без да си със сватбени дрехи?’ Той не могъл да отговори. Тогава царят казал на робите си: ‘Вържете му ръцете и краката и го изхвърлете в тъмнината навън. Там той ще плаче и ще скърца със зъби.’“

Човекът без сватбени дрехи изобразява лъжехристияните на псевдохристиянството. Бог никога не ги е признавал като притежаващи истинските белези на духовни израилтяни. Бог никога не ги е помазвал със свети дух като наследници на Царството. Затова те са изхвърлени навън в тъмнината, където ще бъдат унищожени.

Исус завършва своята притча с думите: „Защото много са поканени, но малцина са избрани.“ Да, имало много от народа на Израил, които били поканени да станат членове на Христовата невяста, но само малцина родени израилтяни били избрани. Повечето от 144 000 гости, които получават небесната награда, са неизраилтяни. Матей 22:1–14; Изход 19:1–6; Откровение 14:1–3.

▪ Кои са първоначално поканените на сватбеното угощение, и кога им била отправена поканата?

▪ Кога за първи път биват призовани поканените, и кои са робите, които извършват това?

▪ Кога бива отправен вторият призив, и кои биват поканени след това?

▪ Кого изобразява човекът без сватбени дрехи?

▪ Кои са многото призовани и малцината избрани?