Евреи
7 А този Мелхиседек беше цар на Салим и свещеник на Всевишния Бог. Той посрещна Авраам, който се връщаше след победата си над царете, и го благослови, 2 а Авраам му даде една десета от всичко. Името на Мелхиседек означава „цар на праведността“, а освен това той е цар на Салим, тоест „цар на мира“. 3 Не се знае кои са баща му и майка му, какво е родословието му, кога е роден и кога е умрял. Така той прилича на Божия Син и остава свещеник завинаги.
4 Вижте колко велик беше този човек, че дори нашият прародител* Авраам му даде една десета от най-хубавата плячка. 5 Наистина, Законът задължаваше потомците* на Леви, които бяха назначавани като свещеници, да събират десятъци от народа, тоест от братята си, макар че и те бяха потомци на Авраам. 6 Но този човек, който не беше от рода на Леви, получи десятък от Авраам, на когото бяха дадени обещанията, и го благослови. 7 А няма съмнение, че този, който дава благословията, е по-велик от този, който я получава. 8 В единия случай десятък получават смъртни хора, а в другия — този, за когото Писанието казва, че е жив. 9 И може да се каже, че дори Леви, който получава десятъци, е платил десятък чрез Авраам, 10 защото му е потомък, макар че още не се беше родил, когато Мелхиседек срещна Авраам.
11 Тогава, ако наистина можеше да се постигне съвършенство чрез свещеническата служба на левитите (понеже тя беше част от Закона, даден на народа), защо трябваше да се назначава друг свещеник, който е като Мелхиседек, а не като Аарон? 12 Но щом се променя свещеническата служба, трябва да се промени и Законът. 13 Защото този, за когото говорим, беше от друго племе, от което никой не е служил при олтара. 14 Ясно е, че нашият Господар произлезе от Юда, но Моисей не спомена нищо за свещеници от това племе.
15 И всичко става още по-ясно сега, когато се появи друг свещеник, който е като Мелхиседек. 16 Той стана свещеник не защото беше от племето, определено от Закона, а защото има сила, която му дава неунищожим живот. 17 За него е казано: „Ти си свещеник завинаги, свещеник като Мелхиседек“.
18 И така, предишните заповеди са отменени, защото са безсилни и безполезни. 19 Законът не направи никого съвършен, но Бог ни даде по-добра надежда и чрез нея можем да се приближим до него. 20 Освен това Бог се закле, когато назначи Исус за свещеник. 21 (Наистина някои са станали свещеници без клетва, но той стана свещеник с клетва, когато Бог му каза: „Йехова* се закле и няма да се отметне*: „Ти си свещеник завинаги“.) 22 Затова Исус стана гаранцията* на един по-добър договор. 23 Освен това много свещеници се сменяха един след друг, понеже умираха и не можеха да продължат службата си. 24 Но тъй като той живее вечно, никой няма да го замести като свещеник. 25 Той може напълно да спаси тези, които се обръщат към Бога в негово име, защото живее вечно и се застъпва за тях.
26 Точно такъв първосвещеник ни трябваше: лоялен, невинен, безупречен, различен от грешниците и издигнат над небесата. 27 За разлика от другите първосвещеници той не трябва да принася жертви всеки ден — първо за своите грехове, а после и за греховете на хората. Той направи това веднъж завинаги, когато принесе самия себе си в жертва. 28 Законът назначава за първосвещеници грешни хора, а клетвата, която беше дадена след Закона, назначава за първосвещеник Божия Син, който стана съвършен завинаги.