Noi theo những gương khiêm nhường

“Sự hiền-từ [khiêm nhường, NW] Chúa đã làm tôi nên sang-trọng” (THI-THIÊN 18:35).

1. Một cựu chủ tịch của Hội Tháp Canh biểu lộ tính khiêm nhường như thế nào?

JOSEPH F. RUTHERFORD có hình dáng oai vệ, cao hơn 1 mét 8 và nặng hơn 90 kg. Giọng nói hùng hồn của anh làm lừng lẫy danh của Đức Giê-hô-va và đồng thời phơi bày sự lừa dối của các nhà lãnh đạo tôn giáo thuộc các đạo tự xưng theo đấng Christ. Anh gọi tôn giáo của họ là “một cạm bẫy và mánh khóe bịp bợm”. Dù các bài thuyết trình của anh rất mạnh mẽ, nhưng khi cầu nguyện với gia đình Bê-tên tại trụ sở trung ương, anh nói giống như một đứa bé chuyện trò với cha. Điều này cho thấy anh có tính khiêm nhường và có mối liên lạc mật thiết với Đấng Tạo Hóa. Đúng vậy, anh khiêm nhường như một trẻ thơ (Ma-thi-ơ 18:3, 4).

2. Các tôi tớ của Đức Giê-hô-va khác hẳn với những người trong thế gian đặc biệt về phương diện nào?

² Chắc chắn, tất cả các tôi tớ thật của Giê-hô-va Đức Chúa Trời đều có tính khiêm nhường. Về phương diện này, họ khác hẳn với những người trong thế gian. Ngày nay hơn bao giờ hết, thế gian đầy dẫy những người kiêu ngạo. Kẻ có quyền lực, người giàu sang và học thức, và ngay cả nhiều người nghèo và thiệt thòi về một phương diện nào khác cũng đều kiêu ngạo.

3. Chúng ta có thể nói gì về hậu quả của sự kiêu ngạo?

³ Sự kiêu ngạo gây nhiều chia rẽ và khổ sở. Thật vậy, mọi đau khổ trong vũ trụ đã bắt nguồn bởi vì một thiên sứ đã trở nên kiêu căng, muốn được thờ phượng theo cách mà chỉ một mình Đấng Tạo Hóa, Giê-hô-va Đức Chúa Trời, mới đáng được thờ phượng (Ma-thi-ơ 4:9, 10). Hơn nữa, thiên sứ ấy đã biến mình thành Ma-quỉ và Sa-tan, và đã thành công trong việc dụ dỗ người đàn bà đầu tiên, Ê-va, bằng cách khêu gợi lòng kiêu ngạo của bà. Hắn hứa với bà rằng hễ bà ăn trái cấm, bà sẽ giống như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác. Nếu như bà tỏ ra khiêm nhường, bà sẽ nói: ‘Tại sao tôi lại muốn giống như Đức Chúa Trời?’ (Sáng-thế Ký 3:4, 5). Khi chúng ta xem xét tình trạng tệ bạc của loài người, về mặt thể chất, tâm thần và đạo đức, sự kiện người ta kiêu ngạo thật không thể tha thứ được! Chúng ta không ngạc nhiên khi đọc rằng Đức Giê-hô-va ghét “sự kiêu-ngạo, xấc-xược”! (Châm-ngôn 8:13). Khác hẳn với tất cả những người kiêu ngạo, chúng ta thấy được sự khiêm nhường của Lời Đức Chúa Trời trong Kinh-thánh.

Giê-hô-va Đức Chúa Trời khiêm nhường

4. Những câu Kinh-thánh nào cho thấy rằng Đức Giê-hô-va có tính khiêm nhường?

⁴ Giê-hô-va Đức Chúa Trời—Đấng Chí Cao, Đấng Thống Trị Hoàn Vũ, Vua muôn đời—Ngài khiêm nhường (Sáng-thế Ký 14:22). Điều đó có thể được không? Có chứ! Vua Đa-vít đã nói trong Thi-thiên 18:35: “Chúa cũng đã ban cho tôi sự cứu-rỗi làm khiên; tay hữu Chúa nâng-đỡ tôi, và sự hiền-từ [khiêm nhường, NW] Chúa đã làm tôi nên sang-trọng”. Rõ ràng, Vua Đa-vít cho rằng ông được sang trọng nhờ tính khiêm nhường của Đức Giê-hô-va. Một lần nữa, chúng ta đọc nơi Thi-thiên 113:6 rằng Đức Giê-hô-va “hạ mình xuống đặng xem-xét trời và đất”. Những bản Kinh-thánh khác dịch câu này là “cúi nhìn xem” (Nguyễn thế Thuấn), “hạ cố nhìn xuống thật xa” (The New English Bible).

5. Những trường hợp nào chứng tỏ Đức Giê-hô-va khiêm nhường?

⁵ Giê-hô-va Đức Chúa Trời thật sự hạ mình xuống trong cách Ngài xử sự với Áp-ra-ham, cho phép Áp-ra-ham đặt nghi vấn về sự công bình của Ngài khi Ngài quyết định hủy diệt thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ gian ác (Sáng-thế Ký 18:23-32). Và khi Đức Giê-hô-va cho biết ý định muốn tận diệt dân Y-sơ-ra-ên của Ngài—một lần vì họ thờ hình tượng, một lần khác vì họ nổi loạn— trong mỗi lần, Môi-se đều lý luận với Đức Giê-hô-va như với người đồng loại. Mỗi lần Đức Giê-hô-va cho phép điều đó, Ngài tỏ ra khiêm nhường khi chấp nhận những lời nài xin của Môi-se liên quan đến dân Ngài là Y-sơ-ra-ên (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:9-14; Dân-số Ký 14:11-20). Đức Giê-hô-va cũng giao thiệp với loài người một cách khiêm nhường, trên căn bản người với người, trong những trường hợp khác, chẳng hạn với Ghê-đê-ôn và Giô-na, như được ghi nơi Các Quan Xét 6:36-40 và Giô-na 4:9-11.

6. Đặc điểm nào của Đức Giê-hô-va cho thấy rõ hơn nữa lòng khiêm nhường của Ngài?

⁶ Thật vậy, ít nhất chín lần, Kinh-thánh nói Đức Giê-hô-va “chậm nóng-giận”.a Sự kiện Đức Giê-hô-va nhẫn nại và chậm giận trong cách cư xử với loài người bất toàn trong suốt mấy ngàn năm cho thấy rõ Ngài có tính khiêm nhường. Người kiêu ngạo thì nóng nảy, dễ bực tức, thật khác hẳn với người có tính nhẫn nại. So với tính khiêm nhường của Đức Giê-hô-va, thì lòng kiêu ngạo của loài người thật vô lý làm sao! Vì chúng ta được khuyên phải ‘bắt chước Đức Chúa Trời như con-cái rất yêu-dấu của Ngài’, chúng ta phải tỏ lòng khiêm nhường giống như Ngài có lòng khiêm nhường (Ê-phê-sô 5:1).

Gương khiêm nhường của đấng Christ

7, 8. Kinh-thánh nói gì về sự khiêm nhường của Chúa Giê-su Christ?

⁷ Gương xuất sắc thứ nhì về sự khiêm nhường để chúng ta noi theo được đề cập nơi I Phi-e-rơ 2:21: “Anh em đã được kêu-gọi đến sự đó, vì Đấng Christ cũng đã chịu khổ cho anh em, để lại cho anh em một gương, hầu cho anh em noi dấu chơn Ngài”. Rất lâu trước khi ngài xuống trái đất làm người, Xa-cha-ri 9:9 nói tiên tri về ngài: “Hỡi con gái Giê-ru-sa-lem, hãy trổi tiếng reo-vui! Nầy, Vua ngươi đến cùng ngươi, Ngài là công-bình và ban sự cứu-rỗi, nhu-mì và cỡi lừa”. Nếu Chúa Giê-su là người kiêu ngạo, có lẽ ngài đã chấp nhận khi Ma-quỉ đề nghị cho ngài hết thảy các nước thế gian nếu ngài làm một hành động thờ phượng hắn (Ma-thi-ơ 4:9, 10). Ngài cũng bày tỏ tính khiêm nhường khi ngài quy cho Đức Chúa Trời mọi vinh hiển đến từ sự dạy dỗ của ngài. Ngài nói: “Khi các ngươi treo Con người lên, bấy giờ sẽ biết ta là ai, và biết ta không tự mình làm đều gì, nhưng nói đều Cha ta đã dạy ta” (Giăng 8:28).

⁸ Ngài có lý do chính đáng để nói với những người nghe: “Ta có lòng nhu-mì, khiêm-nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh-hồn các ngươi sẽ được yên-nghỉ” (Ma-thi-ơ 11:29). Và ngài đã nêu một gương tốt về sự khiêm nhường khi ngài rửa chân cho các sứ đồ vào đêm cuối ngài làm người! (Giăng 13:3-15). Thích hợp thay, nơi Phi-líp 2:3-8, sứ đồ Phao-lô khuyên tín đồ đấng Christ nên tỏ ra “khiêm-nhường”, nêu lên gương của Chúa Giê-su Christ: “Hãy có đồng một tâm-tình như Đấng Christ đã có, Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình-đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm-giữ; chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi-tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng-phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập-tự”. Khi phải đối phó với khủng hoảng lớn nhất trong đời, ngài cầu nguyện Cha ngài một cách khiêm nhường: “Không theo ý-muốn Con, mà theo ý-muốn Cha” (Ma-thi-ơ 26:39). Chắc chắn, nếu muốn noi gương Chúa Giê-su Christ, theo sát bước chân ngài, thì chúng ta phải có tính khiêm nhường.

Sứ đồ Phao-lô, một gương tốt về sự khiêm nhường

9-12. Sứ đồ Phao-lô nêu gương tốt về sự khiêm nhường qua những cách nào?

⁹ Sứ đồ Phao-lô viết: “Hãy bắt-chước tôi, cũng như chính mình tôi bắt-chước Đấng Christ vậy” (I Cô-rinh-tô 11:1). Sứ đồ Phao-lô có bắt chước Chúa Giê-su Christ bằng cách cư xử nhu mì, như vậy cho chúng ta một gương khác về sự khiêm nhường không? Chắc chắn là có. Trước tiên, ông khiêm nhường công nhận rằng ông là tôi tớ của Chúa Giê-su Christ (Phi-líp 1:1). Ông nói với các trưởng lão ở Ê-phê-sô rằng ‘ông hầu việc Chúa cách khiêm-nhường, phải nhiều nước mắt, và ở giữa sự thử-thách mà người Giu-đa đã lập mưu hại ông’ (Công-vụ các Sứ-đồ 20:17-19). Nếu như ông không khiêm nhường, ông hẳn đã không bao giờ viết những lời ghi nơi Rô-ma 7:18, 19: “Tôi biết đều lành chẳng ở trong tôi đâu, nghĩa là trong xác-thịt tôi... Vì tôi không làm đều lành mình muốn, nhưng làm đều dữ mình không muốn”.

¹⁰ Chúng ta cũng thấy tính khiêm nhường của Phao-lô qua những lời ông viết cho tín đồ đấng Christ tại Cô-rinh-tô, như được ghi nơi I Cô-rinh-tô 2:3: “Chính tôi đã ở giữa anh em, bộ yếu-đuối, sợ-hãi, run-rẩy lắm”. Ông viết một cách khiêm nhường về lối sống của ông trước khi trở thành tín đồ đấng Christ: “Ta ngày trước vốn là người phạm-thượng, hay bắt-bớ, hung-bạo... Đức Chúa Jêsus-Christ đã đến trong thế-gian để cứu-vớt kẻ có tội,... trong những kẻ có tội đó ta là đầu” (I Ti-mô-thê 1:13, 15).

¹¹ Lòng khiêm nhường của Phao-lô được biểu lộ qua một cách khác nữa. Ông quy cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời tất cả các thành quả của mình. Ông viết về thánh chức rao giảng của ông: “Tôi đã trồng, A-bô-lô đã tưới, nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho lớn lên. Vậy, người trồng, kẻ tưới, đều không ra gì, song Đức Chúa Trời là Đấng làm cho lớn lên” (I Cô-rinh-tô 3:6, 7). Phao-lô cũng xin các anh em cầu nguyện cho ông, trong việc làm chứng tốt, như chúng ta đọc nơi Ê-phê-sô 6:18-20 (Nguyễn thế Thuấn): “Hãy cầu nguyện cho tôi với, xin [Thiên Chúa] mở miệng tôi, ban cho tôi lời dạn dĩ thông báo mầu nhiệm Tin Mừng... như tôi phải làm”.

¹² Phao-lô cũng tỏ ra khiêm nhường qua cách ông hợp tác với các sứ đồ khác: “Gia-cơ, Sê-pha, Giăng... trao tay hữu giao-kết với chúng tôi, tức là Ba-na-ba và tôi, hầu cho chúng tôi đi đến cùng dân ngoại, còn các người ấy thì đến cùng những kẻ chịu phép cắt-bì” (Ga-la-ti 2:9). Ông còn sẵn lòng hợp tác với các trưởng lão trong hội thánh ở thành Giê-ru-sa-lem khi cùng đi với bốn người trai trẻ đến đền thờ, và trả các chi phí của họ trong khi họ làm trọn lời thề (Công-vụ các Sứ-đồ 21:23-26).

13. Tại sao lòng khiêm nhường của Phao-lô đáng được lưu ý đến thế?

¹³ Lòng khiêm nhường của Phao-lô đáng được lưu ý hơn khi chúng ta thấy cách đặc biệt mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời dùng ông. Thí dụ, chúng ta đọc rằng “Đức Chúa Trời lại dùng tay Phao-lô làm các phép lạ khác thường” (Công-vụ các Sứ-đồ 19:11, 12). Hơn nữa, ông nhận được những sự hiện thấy và tiết lộ siêu nhiên (II Cô-rinh-tô 12:1-7). Chúng ta cũng không nên bỏ quên sự kiện ông được soi dẫn để viết 14 trong 27 sách (thật ra là bức thư) trong Kinh-thánh phần tiếng Hy Lạp. Những điều này đã không làm Phao-lô kiêu căng. Ông vẫn có tính khiêm nhường.

Những gương thời nay

14-16. a) Chủ tịch đầu tiên của Hội Tháp Canh nêu gương tốt về sự khiêm nhường như thế nào? b) Gương của anh khác hẳn với trường hợp của ai?

¹⁴ Nơi Hê-bơ-rơ 13:7, sứ đồ Phao-lô khuyên chúng ta: “Hãy nhớ những người dắt-dẫn mình, đã truyền đạo Đức Chúa Trời cho mình; hãy nghĩ xem sự cuối-cùng đời họ là thể nào, và học-đòi đức-tin họ”. Phù hợp với nguyên tắc này, thời nay chúng ta có gương của anh chủ tịch đầu tiên thuộc Hội Tháp Canh, là Charles Taze Russell; chúng ta có thể bắt chước đức tin của anh. Anh có phải là một người khiêm nhường không? Chắc chắn anh là người khiêm nhường! Trong đoạn văn của bộ Khảo cứu Kinh-thánh (Anh ngữ), gồm sáu quyển và khoảng chừng 3.000 trang, không có lần nào anh đề cập đến chính mình. Ngày nay, các sách báo của Hội Tháp Canh noi theo nguyên tắc này, không đề cao con người bằng cách đăng tên các tác giả.

¹⁵ Trong Tháp Canh, anh Russell có lần viết rằng anh chẳng biết gì về “Russellism” (đạo của Russell) và “Russellite” (đệ tử của Russell), những từ mà kẻ chống đối dùng nhưng anh dứt khoát bác bỏ. Anh viết: “Công việc của chúng ta... là thâu góp những phần của lẽ thật đã rời rạc từ lâu và trình bày những lẽ thật này cho dân sự của Chúa—không phải như lẽ thật mới hay của chính chúng tôi, mà là lẽ thật của Chúa... Công việc mà Chúa đã vui lòng dùng tài năng khiêm tốn của chúng tôi không phải là một công trình cấu tạo, nhưng đúng hơn là một công trình được khôi phục lại, điều chỉnh và dung hòa”. Đúng vậy, anh nói lên những cảm nghĩ của sứ đồ Phao-lô, như được ghi nơi I Cô-rinh-tô 3:5-7.

¹⁶ Thái độ của anh hoàn toàn khác hẳn với thái độ của Charles Darwin. Trong bản thứ nhất của sách The Origin of Species (Nguồn gốc các chủng loại) vào năm 1859, Darwin nhiều lần đề cập đến thuyết “của tôi”, bỏ qua những gì những người trước ông đã nói về sự tiến hóa. Một tác giả nổi tiếng vào thế kỷ đó, Samuel Butler, quở trách Darwin, và cho thấy rằng nhiều người trước ông đã tiến hành thuyết tiến hóa; nó chắc chắn không bắt nguồn từ Darwin.

17. Anh Rutherford tỏ ra khiêm nhường trong những trường hợp nào khác nữa?

¹⁷ Một tôi tớ trung thành khác mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã dùng trong thời nay là Joseph F. Rutherford, được nói đến ở đầu bài. Anh dạn dĩ ủng hộ lẽ thật trong Kinh-thánh và đặc biệt danh của Đức Giê-hô-va. Mặc dù nhiều người biết anh là Thẩm phán Rutherford, anh thật sự có lòng khiêm nhường. Thí dụ, có lần anh đoán quyết về những gì mà tín đồ đấng Christ có thể chờ đợi vào năm 1925. Nhưng khi sự việc không đúng như anh mong đợi, anh nói một cách khiêm nhường với Gia đình Bê-tên tại Brooklyn rằng anh đã hành động thiếu khôn ngoan. Một tín đồ được xức dầu cũng là bạn thân của anh chứng nhận rằng nhiều lần anh đã nghe anh Rutherford xin lỗi, theo tinh thần ở Ma-thi-ơ 5:23, 24, cả trước mặt mọi người và riêng với một cá nhân, khi anh nói những lời không thận trọng làm đau lòng một anh em tín đồ khác. Một người có uy thế phải có tính khiêm nhường mới có thể xin lỗi những người dưới quyền mình. Anh Rutherford nêu gương tốt cho tất cả các giám thị, dù ở hội thánh, trong công việc lưu động hay tại một chi nhánh nào đó của Hội.

18. Những lời nào của vị chủ tịch thứ ba của Hội cho thấy anh có tinh thần khiêm nhường?

¹⁸ Vị chủ tịch thứ ba của Hội Tháp Canh, Nathan H. Knorr, cũng cho thấy rằng dù anh có trách nhiệm lớn trong vòng dân sự Đức Giê-hô-va, anh không cảm thấy tự cao tự đại vì chức vụ của mình. Dù có tài tổ chức và nói bài giảng hay, anh rất quí trọng công việc của người khác. Có lần anh đến thăm một thành viên của Ban Biên Soạn và nói: “Công việc quan trọng nhất và khó nhất được thực hiện tại đây. Vì thế, tôi chỉ góp chút công vào đó thôi”. Đúng vậy, anh khiêm nhường áp dụng lời khuyên nơi Phi-líp 2:3: ‘Với lòng khiêm-nhường, mình nên coi người khác như tôn-trọng hơn mình’. Anh ý thức rằng dù chức vụ của vị chủ tịch của Hội là quan trọng, những công việc khác cũng quan trọng nữa. Phải khiêm nhường lắm anh mới cảm nghĩ và nói lên được điều đó. Anh là một gương tốt khác cho mọi người noi theo, đặc biệt cho những ai có chức vụ quan trọng.

19, 20. a) Vị chủ tịch thứ tư của Hội nêu gương nào về sự khiêm nhường? b) Bài kế tiếp sẽ giúp chúng ta tỏ ra khiêm nhường như thế nào?

¹⁹ Vị chủ tịch thứ tư của Hội, Fred W. Franz, cũng là một gương tốt về sự khiêm nhường. Với tư cách là phó chủ tịch của Hội trong khoảng 32 năm, anh đã phụ trách rất nhiều trong việc biên soạn các tạp chí và chương trình hội nghị; tuy nhiên, về phương diện này anh luôn luôn đứng phía sau, không bao giờ muốn được mọi người chú ý đến mình. Chúng ta có thể kể một gương thời xưa tương tự như thế. Khi Giô-áp đánh bại dân Am-môn ở Ráp-ba, ông lo sao cho Vua Đa-vít nhận được tất cả vinh quang về sự chiến thắng này (II Sa-mu-ên 12:26-28).

²⁰ Đúng vậy, có rất nhiều gương tốt, cả trong quá khứ lẫn hiện tại, cho chúng ta những lý do mạnh mẽ để tỏ ra khiêm nhường. Tuy nhiên, chúng ta cũng nên có tính khiêm nhường vì nhiều lý do khác, và trong bài kế tiếp chúng ta sẽ xem xét những lý do này cùng những điều có thể giúp chúng ta có tính khiêm nhường.

[Chú thích]

Bạn có nhớ không?

◻ Sự kiêu ngạo đã dẫn đến những hậu quả nào?

◻ Ai đã nêu gương tốt nhất về sự khiêm nhường?

◻ Điều gì cho thấy ai là gương tốt thứ nhì về sự khiêm nhường?

◻ Sứ đồ Phao-lô nêu gương tốt về sự khiêm nhường như thế nào?

◻ Ngày nay, chúng ta có những gương nổi bật nào về sự khiêm nhường?