Ma-ri có chết vì nguyên nhân tự nhiên không?

THEO tờ báo của Tòa Vatican L’Osservatore Romano, giáo lý Công Giáo về Sự Thăng Thiên phát biểu: “Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội, được gìn giữ khỏi mọi dấu vết của tội lỗi nguyên thủy, được mang vào sự vinh hiển trên trời với cả xác lẫn hồn, khi đời sống bà trên đất chấm dứt”. Báo này nói rằng giáo lý này đã khiến một số nhà thần học Công Giáo cho rằng Ma-ri “không chết và được mang ngay vào sự vinh hiển trên trời từ đời sống trên đất”.a

Gần đây Giáo Hoàng Gioan Phao-lồ II có quan điểm khác về vấn đề này. Trong buổi Tổng Tiếp Kiến tại Tòa Vatican vào ngày 25-6-1997, ông nói: “Tân Ước không nói gì về hoàn cảnh khi Ma-ri chết. Sự kiện này khiến ta cho rằng đó là cái chết tự nhiên, không có chi tiết nào đặc biệt đáng đề cập​.... Những ý kiến cho rằng bà không chết vì nguyên nhân tự nhiên dường như vô căn cứ”.

Lời phát biểu của Giáo Hoàng Gioan Phao-lồ để lộ một khiếm khuyết nghiêm trọng trong giáo điều về sự Vô Nhiễm Nguyên Tội. Nếu mẹ của Chúa Giê-su “được gìn giữ khỏi mọi dấu vết của tội lỗi nguyên thủy”, thì sao Ma-ri lại chết vì “các nguyên nhân tự nhiên”, là hậu quả của tội lỗi A-đam truyền lại? (Rô-ma 5:12). Sở dĩ có vấn đề thần học nan giải này là vì Giáo Hội Công Giáo có quan điểm lệch lạc về mẹ của Chúa Giê-su. Thảo nào mà không có sự chia rẽ và rối rắm trong Giáo Hội Công Giáo về vấn đề trên.

Tuy mô tả Ma-ri là một người khiêm nhường, trung thành và ngoan đạo, Kinh-thánh không nâng cao các đức tính này lên hàng “vô nhiễm nguyên tội” (Lu-ca 1:38; Công-vụ các Sứ-đồ 1:​13, 14). Kinh-thánh chỉ nói: “Mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh-hiển của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 3:23). Vâng, Ma-ri thừa kế tội lỗi và sự bất toàn như bao người khác trong nhân loại, và không có mảy may bằng chứng cho thấy Ma-ri chết vì bất cứ nguyên nhân nào ngoài nguyên nhân tự nhiên. (So sánh 1 Giăng 1:​8-10).

[Chú thích]