Câu hỏi của độc giả

Ê-phê-sô 3:14, 15 nói là bởi đức chúa trời mà “cả nhà trên trời và dưới đất đều được đặt tên”. Trên trời có gia đình không, và có phải mỗi gia đình trên đất đều được Đức Giê-hô-va đặt tên bằng cách này hay cách khác chăng?

Trên trời không có gia đình giống như trên đất, có cha mẹ và con cái—tất cả đều có quan hệ máu mủ với nhau (Lu-ca 24:39; I Cô-rinh-tô 15:50). Giê-su cho thấy rõ là các thiên sứ không lấy vợ, và không có điều gì gợi ý là họ sẽ sinh con đẻ cái (Ma-thi-ơ 22:30).

Tuy nhiên, Kinh-thánh nói theo nghĩa bóng rằng Giê-hô-va Đức Chúa Trời có vợ là tổ chức trên trời của ngài; ngài có vợ theo nghĩa thiêng liêng (Ê-sai 54:5). Tổ chức đó trên trời sinh sản con cái, chẳng hạn như các thiên sứ (Gióp 1:6; 2:1; 38:4-7). Theo nghĩa này, thì trên trời có một gia đình thiêng liêng tuyệt diệu.

Hơn nữa, một gia đình mới nói theo nghĩa bóng đang được lập nên ở trên trời, gồm có Giê-su Christ và vợ mới cưới của ngài tức là hội thánh 144.000 người (II Cô-rinh-tô 11:2). Đa số những người được xức dầu này đã qua đời, với triển vọng được sống ở trên trời. Một số vẫn còn sống trên đất. Tất cả đều sốt sắng mong mỏi đến “lễ cưới Chiên Con” ở trên trời. Kinh-thánh liên kết lễ cưới đó với thời kỳ của cơn đại nạn sắp đến—khi Ba-by-lôn Lớn bị hủy diệt và sau đó hệ thống còn lại của Sa-tan bị loại trừ (Khải-huyền 18:2-5; 19:2, 7, 11-21; Ma-thi-ơ 24:21).

Về gia đình trên đất, sứ đồ Phao-lô không nói nơi Ê-phê-sô 3:15 là mỗi đơn vị gia đình đều được Đức Giê-hô-va trực tiếp đặt tên. Thay vì vậy, Phao-lô rõ ràng muốn nói đến dòng dõi họ hàng bảo tồn tên họ. Giô-suê 7:16-19 cho thấy một thí dụ. Tại đó, Đức Giê-hô-va phơi bày tội lỗi của A-can. Trước tiên, ngài tách riêng hay tập trung vào chi phái Giu-đa là chi phái mang tội. Rồi gia đình Xê-rách bị chỉ ra. Cuối cùng, gia đình của A-can bị phơi bày. A-can cùng với vợ con được xem hoặc nói đến, là thuộc nhà (hoặc gia đình) Xáp-đi, ông của A-can. Gia đình đó là nhóm họ hàng đã bảo tồn tên tuổi của tổ tiên họ là Xê-rách.

Trong vòng những người Hê-bơ-rơ, dòng họ gia quyến là rất quan trọng, nhiều gia đình được ghi lại trong Kinh-thánh. Đức Chúa Trời ủng hộ việc họ bảo tồn tên họ bằng cách sắp đặt khi cần, cho họ có con cháu nối dõi qua cuộc hôn nhân với anh em của người chồng quá cố (Sáng-thế Ký 38:8, 9; Phục-truyền Luật-lệ Ký 25:5, 6).

Một thí dụ khác về những gia tộc như thế, hãy xem Giê-su là con cháu của Đa-vít. Hiển nhiên ngài không phải là con cháu trực hệ của Đa-vít, vì được sanh ra nhiều thế kỷ sau khi Đa-vít qua đời. Tuy nhiên, một dấu hiệu để nhận diện đấng Mê-si là ngài ra từ dòng dõi Đa-vít, như người Do Thái nói chung đều biết (Ma-thi-ơ 22:42). Giê-su là con cháu Đa-vít qua dòng họ của cả mẹ lẫn cha nuôi ngài (Ma-thi-ơ 1:1; Lu-ca 2:4).

Nhưng làm thế nào những gia đình ấy được Đức Giê-hô-va đặt tên? Sự kiện là có một vài trường hợp—như trong trường hợp của Áp-ra-ham và Y-sác—thì Đức Giê-hô-va thật sự đặt tên cho gia trưởng (Sáng-thế Ký 17:5, 19). Những trường hợp đó là ngoại lệ. Phần lớn, Đức Giê-hô-va không đặt tên cho mỗi gia đình để truyền lại cho con cháu.

Tuy thế, Đức Giê-hô-va quả đã thiết lập đơn vị gia đình nhân loại khi ngài bảo A-đam và Ê-va “hãy sanh-sản, thêm nhiều, làm cho đầy-dẫy đất” (Sáng-thế Ký 1:28). Và Đức Giê-hô-va cho phép hai người bất toàn là A-đam và Ê-va sinh con đẻ cái, như thế đặt nền tảng cho tất cả gia đình nhân loại (Sáng-thế Ký 5:3). Vậy theo nhiều ý nghĩa, Đức Chúa Trời có thể được gọi là Đấng đặt tên các gia đình.

Ngày nay nhiều văn hóa không còn cảm thấy cần phải bảo tồn tên của gia đình qua nhiều thế hệ. Tuy nhiên, trong mọi xứ các tín đồ đấng Christ cảm tạ Đức Giê-hô-va về sự sắp đặt gia đình và tôn vinh ngài bằng cách gắng sức làm cho gia đình mình được thành công.