Воскресення до життя і воскресення на суд
1, 2. Чому Ісусове проголошення, що влада судити є дана Йому, не є надто дивовижна, щоб повірити Йому?
У БОЖОМУ „призначеному” дні Його Син буде вживати „дар життя”. (Ів. 5:26, Нокс) Він буде воскрешати тих померлих до яких стосуються користі Його жертви викупу. Той „день” буде час суду, але він не буде тільки 24 години довгий. Той день буде період 1.000 років, так як є призначено для Христового царювання. (Об. 20:4—6) Процес суду дасть декотрим життя, а інших осудить на знищення. Чи це є дивовижна думка для нас сьогодні, коли бачимо так багато перекручення правосуддя та релігійного непорозуміння над тим, що Боже Слово каже про суд? Ця думка була дивовижна для євреїв за Ісусового часу, які дотримували суботу.
2 Отже, Ісус сказав до них: „Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто в гробах (пам’ятних гробах, НС, анг.) — Його голос почують, і повиходять, ті, що чинили добро, на воскресення життя, а котрі зло чинили, на воскресення Суду. Я нічого не можу робити Сам від Себе. Як Я чую [від Отця, як Верховний Суддя], суджу, і Мій суд справедливий,— і не шукаю бо волі Своєї, але волі Отця, що послав Мене”.— Ів. 5:28—30.
3. Як ті, що переходять від смерти у життя і яких не суджено ворожим судом є інакші від тих, про яких Ісус говорить в Івана 5:28, 29, і яким класом осіб вони мусять бути?
3 Перш ніж Ісус промовив вищецитовані слова, Він говорив, як записано в Івана 5:24, 25, про інших „померлих”, яких „година” оживлювати вже була почалась. Ісус сказав, що такі були „мертві”, однак не були ще у „пам’ятних гробах”. Навіть у той час вони слухали промовлене „слово” Сина Божого і вірили в Того, Хто був послав Його. Таким чином вони переходили від смерти у життя і не будуть ворожо суджені. Перейшовши від смерти у життя, це ті, що слухались голосу Сина Божого і були живі, маючи надію на вічне життя. Ці мусіли бути ті, що стаються небесними співспадкоємцями з Ісусом Христом, тобто, 144.000, які дістануть воскресення духовне, щоб бути з Ним у царстві.
4. Замість судити, то що призначається тим 144.000 співспадкоємцям Христовим?
4 Тих 144.000 співспадкоємців з Ісусом Христом, замість ставати на суд, будуть судити з Ним на судних престолах. Об’явлення 20:4 (НС, анг.) говорить, що „силу судити дано їм”. Їхнє воскресення називається „перше воскресення”. Через нього вони негайно воскресають до небесного життя.— Об. 20:6.
5. Коли почалась доба судити збір духовного Ізраїля, і який привілей Ісус сказав вони будуть мати в Його царстві?
5 Для тих 144.000 вже була ранішня доба суду, коли вони ще жили на землі. Ця доба почалась з народженням християнського збору духовного Ізраїля в дні П’ятдесятниці 33 р. З.Д. Така доба суду тягнеться аж до довершення цього збору духовних синів Божих. (1 Пет. 4:17, 18) Відносно їхньої славетної майбутности, Ісус сказав Своїм вірним апостолам у вечері Пасхи 33 р. З.Д.: „І Я вам заповітую Царство, як Отець Мій Мені заповів, щоб ви в Царстві Моїм споживали й пили за столом Моїм, і щоб ви на престолах засіли судити дванадцять племен Ізраїлевих”. (Луки 22:29, 30) Отже, замість, бути суджені на протязі тисячолітнього царювання Христового, вони беруть участь з Ним судити відкуплене людство.
6. Щоб був час суду для людства, то що мусить прийти, і як гадес буде знищений?
6 Щоб відкуплене людство могло мати суд тут на землі, то потрібно, щоб було воскресення „всіх, у пам’ятних гробах”. Щоб підтвердити цей факт, Ісус сказав, як записано в Івана 5:28—30, що прийде та „година” в якій всі почують Його голос і відгукнуться і встануть. Він покличе їх з гробів, так само, як Він крикнув до Свого похованого друга у Віфанії, „Лазарю,— вийди сюди”. (Ів. 11:43, 44) Та „година” прийде на протязі 1.000-літнього царювання Ісуса Христа з Його 144.000 прославленими співспадкоємцями. (Об. 20:6, 11—14) На протязі того царювання, гадес, або звичайний гріб людства, буде знищений випорожненням з нього всіх відкуплених померлих людей. Це значить, що вони воскреснуть.
7. Яких два класи тоді появляються, і чи це стається на початку програми воскресення?
7 Ісус сказав, що тоді два класи появляться. Це, проте, не станеться на початку програми воскресення, бо не всі відкуплені померлі вийдуть з пам’ятних гробів одночасно. Ісус говорив (1) про „тих, що чинили добро” і (2) „тих, що чинили зло”. Це не відноситься до того чим воскреслі особи будуть, коли повиходять з пам’ятних гробів. А чому ми говоримо це?
8. (а) Тому, що „Агнець Божий” помер, щоб відібрати гріх світу, то в що вони не ввійдуть, коли воскреснуть з мертвих? (б) Однак, як їхнє колишнє життя буде впливати на них, і чому?
8 Факт, який рішає чим воскреслі люди будуть, не є те, що вони робили перед їхньою смертю. Це правда, бо в смерті вони вже заплатили кару за їхню грішність. (Рим. 6:23) Також, Ісус Христос помер, як „Агнець Божий”, щоб міг ,відібрати гріх світу’. (Ів. 1:29; 1 Ів. 2:2) Отже, те, що Він „відбирає” вже не можна приписувати до світу людства, після того, як вони воскреснуть з мертвих. Тому то, апостол Павло написав: „Щоб не бути нам більше рабами гріха, бо хто вмер, той звільнивсь від гріха”. (Рим. 6:6, 7) Отже, коли людина воскресне, то вже більше не буде попадатись у „подвійний риск”, щоб бути знову покараною за те, що вона чинила на протязі свого життя. Тому то, рішальним чинником для воскреслого людства буде: Що вони від того часу будуть робити з їхнім життям тепер, коли мають новий початок під Христовим тисячолітнім царством? Безперечно, на протязі смертельного сну їхня особистість не зміниться. Отже, те, що вони робили або спосіб їхнього колишнього життя під сучасної лукавої системи буде впливати на їхню схильність або відношення до Христового царства.
9. Ті, на яких буде впливати зразок їхнього колишнього життя будуть мати які дві можливості перед собою?
9 Так, колишній зразок їхнього життя буде впливати на воскреслих відносно того чи вони будуть пристосовуватись до праведних вимог Царства і на їхній поступ до досконалого життя на землі. Тоді, перед ними будуть дві можливості. Так, як Ісус показав в Івана 5:28, 29, вони або повернуться чинити добро або будуть практикувати зло. А з якими відповідними наслідками?
10. У вислові „воскресення життя”, то що „життя” означає?
10 Ісус звернув увагу на ці наслідки, коли говорив про „воскресення життя” і про „воскресення суду”. Словом „життя” у цьому змісті, Ісус не відносився до міри життя, якої особи отримують, коли вийдуть з пам’ятних гробів. Інакше, не тільки ті, що чинили добро отримали б „воскресення життя”, але також ті, що практикували зло отримали б таке воскресення, тому що вони також мусять мати початок життя на землі. Отже, слово „життя” так, як воно вживається в Івана 5:29 означає досконале життя, якого деякі отримають при кінці Христового царювання тому, що наполегливо чинили добро слухаючись Його царства та Його самого, як суддю.
11. У вислові „воскресення суду”, то що „суд” означає?
11 Подібно, „суд” представляє те, що станеться з іншими особами, або на протязі, або при закінченні тисячолітнього „дня суду”. В Івана 5:29 „суд” значить протилежне до життя”. Отже, це значить осуджуючий суд, яким засуджено тих, що практикують зло на вічне знищення. Це є знищення душі та тіла в геєнні.— Мат. 10:28.
12. Отже, які є дві можливості до яких чиєсь воскресення під Христовим царством може довести?
12 Отже, є дві можливості до яких чиєсь воскресення під Христовим царством може довести, або до досконалого людського життя або до суду, що означає втратити те життя. Дуже гарно Американський Переклад перекладає Івана 5:29, кажучи: „Вийдуть до воскресення і життя, і . . . до воскресення і суду”.
13, 14. (а) Що Ісус чує перед тим, ніж Він та Його спільні судді видають вирок? (б) Чому не буде можливо апелювати Христовий вирок на протязі тисячоліття?
13 На протязі тисячолітнього царювання, Ісус Христос з Його спільними суддями буде справедливо судити все людство. Ісус сказав: „Як Я чую, суджу”.— Ів. 5:30.
14 Те, що Ісус чує від Верховного Судді, Бога Єгови, Він відповідно судить згідно з тим. Він буде пристосовуватись до того, що було пророчо сказано про Нього, як суддю, яке то пророцтво Його небесний Отець надхнув Ісаю написати в 11-му розділі, від вірша 1 до 5. У суді, 144.000 спільних суддів будуть наслідувати Ісуса Христа. У цей спосіб вони дійсно будуть виконувати рішення Єгови, бо Його Син Ісус Христос завжди буде старатись виконувати волю Свого Отця, а не Свою власну. Отже, вирок, якого зробить Ісус Христос не можна буде апелювати до вищого суду. Тому, при кінці Його 1.000 років суду, Він зможе передати Царство Верховному Судді, і ніхто не зможе обвинувачувати Його за службовий злочин. (1 Кор. 15:24—28) Відтоді Бог Єгова буде керувати справами відносно остаточного рішального випробовування всіх людей, яких Його Син передасть Йому.— Об. 20:7—15.
„ВЕЛИКИЙ НАТОВП” І ВОСКРЕСЕННЯ
15. Наказуючи Тимофієві перед Христом Ісусом, Який має судити живих і мертвих, то яких „мертвих” Павло мав на думці?
15 Надходячий день суду є щось дуже важне над чим все людство повинно подумати. (Дії 17:30, 31) Признаючи це, апостол Павло написав до свого колишнього місіонерського друга. „Свідкую тобі перед Богом і Христом Ісусом, що Він має судити живих і мертвих”. (2 Тим. 4:1) Висловом „мертвих”, Павло тут відноситься до „тих у пам’ятних гробах” і тих, що знаходяться у ,водяному гробі’. Але, хто є ті, які Павло каже „живих”?
16. Особливо, хто є ті „живі”?
16 Вони будуть ті на землі, що переживуть надходяче „велике горе” і зв’язання Сатани Диявола з його демонами. Отже, ці ще будуть живими на землі, коли почнеться 1.000-річне царство Христа над землею. Ті, що тоді стануться Його підданними з надією на вічне життя у земному раю є ті, до яких тут особливо відноситься. Декотрі з помазаного останку майбутніх співспадкоємців Христових, також переживуть, але чи вони почнуть судити на землі ще перед їхнім перенесенням до небесного царства, буде видно пізніше. (1 Сол. 4:15—17; 2 Пет. 3:11—14) Проте, „великий натовп” Христових „інших овець”, які переживуть „велике горе”, разом з останком духовних ізраїльтянів ввійдуть живими у тисячоліття. Об’явлення 7:9—17 доказує це.
17. Як ми знаємо, чи земля буде обезлюднена при кінці цієї системи?
17 Усе це з’єднується, щоб показати, що наша земна планета не буде цілком обезлюднена при закінченні цієї системи. Отже, „великий натовп” Христових „інших овець” будуть ті „живі” з якими починається тисячолітній день суду.
18 Яка буде чудова річ відносно цього „великого натовпу”, що переживе „горе”, і з якої причини?
18 Чудова річ відносно цього „великого натовпу”, який переживає „горе” є, що вони ніколи не зазнають воскресення. Тому що вони ніколи не вмирали, й їхнє тіло не розгнилось, то вони не будуть мати потреби, щоб цар Ісус Христос кликав їх з пам’ятних гробів. Через спосіб, яким вони поводились з помазаним останком Христових духовних братів, то цих покірних поставиться по правій стороні Царевої ласки, і до них Він скаже на початку Свого тисячолітнього царювання: „Прийдіть, благословені Мого Отця, посядьте Царство, уготоване вам від закладин світу”. Таким чином, вони будуть проваджені на шлях набуття досконалого людського життя на райській землі. (Мат. 25:31—46; Ів. 10:16) Чудовий це буде їхній привілей жити на землі, коли царюючий „Син людський”, Ісус Христос почне викликати всіх з пам’ятних гробів у воскресенні, даючи їм нагоду набути вічне життя на землі.