Хрещення «в Ім’я»

ДОСЛІДЖЕННЯ тисяч стародавніх документів на папірусах, що були знайдені в пісках Єгипту на початку цього століття, часто проливає світло, яке викликає інтерес, на Святе грецьке Письмо. Чому? Розглядаючи спосіб, яким застосовувалися декотрі слова, ми здобуваємо точніше розуміння тих самих слів, що знаходяться в певних місцях Святого Письма.

Одним прикладом є Ісусове застосування слів «в Ім’я», коли він наказав своїм учням перед своїм вознесінням на небо: «Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа». Що ж мав на увазі Ісус? (Матвія 28:19).

Дослідники виявили те, що світський вислів «в ім’я» застосовується відносно платежу «на чиюсь користь». Професор теології доктор Ґ. Адольф Дісман вважає, що враховуючи доказ, який містить папірус, «основною суттю... виразів хреститися в ім’я Господа або вірити в ім’я Божого Сина, є те, що хрещення або віра виявляє належність до Бога або до Божого Сина». (Курсив Дісмана).

Цікавим є те, що подібний вислів використовували євреї за Ісусових часів, як пояснено в «Теологічному словнику Нового Завіту» (англ.): «Обрізання прозеліта виконується... «в ім’я прозеліта», щоб прийняти його в іудаїзм. Це обрізання відбувається... «в ім’я угоди», щоб прийняти його в угоду». Внаслідок цього встановлюється взаємозв’язок, і неєвреї стають прозелітами на підставі угоди.

Отже, хрещення для християнина після присвячення встановлює близькі взаємини з Богом Єговою, його Сином Ісусом Христом і святим духом. Навернений визнає відповідний авторитет на своєму новому життєвому шляху. Розгляньмо, наскільки істотно робити це стосовно кожного з трьох поіменно.

Визнаючи Божий авторитет, ми наближуємося до нього і налагоджуємо з ним зв’язок (Євреїв 12:9; Якова 4:7, 8). Ми стаємо Божою власністю, неначе раби, які куплені ціною викупної жертви Ісуса Христа (1 Коринтян 3:23; 6:20). Апостол Павло також сказав християнам у першому столітті, що вони належать Ісусу Христу, а не тим, котрі, можливо, познайомили їх з правдою. (1 Коринтян 1:12, 13; 7:23; порівняйте Матвія 16:24). Хрещення в ім’я Сина означає усвідомлення того факту, що Ісус — це «дорога, і правда, і життя» (Івана 14:6).

Для наших правильних взаємин з Єговою та Ісусом Христом також потрібно святого духа. Хрещення в ім’я святого духа виявляє, що ми усвідомлюємо роль цього духа в наших стосунках з Богом. Ми хочемо підкорятися його керівництву, не зневажати його і не діяти всупереч йому, припиняючи його дію на нас (Ефесян 4:30; 1 Солунян 5:19). Те, що дух безособової природи, не створює більше труднощів у застосуванні цього вислову або щодо його значення, ніж вживання в іудаїзмі вислову «в ім’я угоди».

Тому під час присвячення та хрещення нам потрібно роздумувати з молитвою про те, що пов’язано з нашим новим зв’язком. Вимагається підкорення Божій волі, як це виявлено прикладом постачання викупу Ісуса Христа, щоб нами керував святий дух так, як він керує всіма Божими слугами, спонукуючи їх до любові та єдності по всій землі.