Мудра порада охороняє проти злочину
ЛЮДИ пишуть книжки і статті даючи пораду якнайкраще подолати злочин. Багато їхніх порад є практичні й мають дійсну користь, хоч у теперішньому часі неможливо запевнити цілковитої безпеки або захисту. Однак, це не значить, що ми не можемо нічого робити відносно злочину. Ми можемо зробити щось, а особливо маючи на увазі, що сьогодні злочин і насильство постійно збільшуються, то нам слід робити щось відносно нього.
За практичною порадою, давайте звернемось до чоловіка, якого Бог поблагословив і дав „дуже багато мудрости та розуму”, мудрість, яка зробила його „мудрішим від усякого чоловіка” за його часу, так, що він „проказав три тисячі приказок”. (1 Цар. 5:9, 11, 31, 32) Ви можливо пізнаєте, що цей чоловік був цар Соломон.
Славний іспанський автор на ім’я Сервантес відповідно пояснив, що приповістки — це „коротенькі речення, які походять з довгого досвіду”. Ніхто не мав більшого досвіду з людиною та її проблемами від Самого Творця людини, Який обдарував Соломона мудрістю потрібною складати „коротенькі речення”, яких знаходимо в біблійних книгах Приказок і Екклезіястова. Соломонова порада, тому що походить від Бога, є найкраща. Давайте тепер побачимо, як ми можемо пристосовувати її на нашу власну охорону.
ПЕРЕДБАЧЕННЯ КЛОПОТУ
„Мудрий бачить лихе — і ховається, а безумні йдуть і караються”.— Прип. 22:3.
Основний принцип у цьому вірші є, що людина повинна передбачувати можливі небезпеки і ховатись перш ніж лихо вдарить. Іншими словами, беріть запобіжні заходи. Це є найкраща охорона. Чи маємо якісь приклади? Багато.
Замикайте свої двері і вікна, коли виходите з дому. По деяких околицях це є мудро їх завжди тримати замкненими. Коли ваш дім і гараж є вкупі, то не забувайте замикати двері між ним, а хатою. Часами, коли чоловіки спізняються на роботу, то забувають зачиняти двері гаражу і тоді сторонній особі є дуже легко входити до хати через гараж.
Те, що стосується до вашого дому також стосується до вашого автомобіля. Замикайте його. По декотрих країнах закон вимагає, щоб замикати автомобіль, коли лишаєте його на стоянці, і такий закон є добрий. Навіть коли керуєте автом, то є мудро замикати двері, щоб хтось небажаний не ввійшов до автомобіля, коли ви чекаєте на зміну світлофору. Коли вночі мусите ставити автомобіль на вулиці, то вибирайте добре освітлене місце.
Злодії-зломщики, як звичайно, люблять без перешкоди виконувати своє діло так, щоб ніхто не бачив їх, отже переважно відвідують ваш дім, коли вас не буде вдома. Голосний сигнал тривоги (у хаті чи в автомобілі) або гавкання собаки можуть переконати злодіїв, що обставини не є дуже добрі, щоб виконати їхній задум. Коли вас не буде вдома довгий час, то не оголошуйте цього купами часописів на подвір’ю або поштою в поштовій скринці. Постарайтесь, щоб вам не доставляли часописів або пошти аж поки ви не вернетесь додому або щоб хтось знайомий регулярно забирав вашу пошту.
Незагашене світло дає вигляд, що хтось є вдома. Безперечно, що світло, яке горить день і ніч протягом кількох днів виявляє злодієві те саме як би не було світла. Коли вас довгий час не буде вдома, то може бути, що вам оплатиться купити приладдя, щоб ним автоматично включати і загашувати світло, телебачення або радіо.
Тримайте ваші дорогоцінності у безпечному місці в яке злодій навіть не подумає подивитись. Навіть ще краще, тримайте їх у кількох місцях так, що коли він знайде деякі, то не вкраде всіх. Це оплачується передбачувати клопіт.
НЕ БУДЬТЕ НАДТО ДОВІРЛИВИМ
„Вірить безглуздий в кожнісіньке слово, а мудрий зважає на кроки свої — Прип. 14:15.
Було б чудово коли б ми могли довіряти всім людям, і по декотрих околицях світу то є ще можливо. Але по інших місцях, включно з великими містами, є багато лукавства, а тому ми повинні бути реалістичні. У такому разі було б мудро остерігатись сумнівних осіб і ситуацій.
Наприклад, часами нерозумно запрошувати незнайомих осіб до вашого дому, навіть коли причини їхніх відвідин можуть виглядати законними, хіба що вони можуть встановити свою тотожність. По суті, тому що відчиняти двері може бути небезпечно по деяких місцях, то ви можливо схочете спорядити їх вічком або ланцюжком, якщо ваші обставини вимагають цього.
Ніколи не ховайте ключа під матою для витирання ніг коло дверей або по інших загально відомих місцях. Ви можете довіряти особі, якій лишаєте ключі, але чи можете довіряти комусь, що знайде їх? Також то не мудро причіпляти до ваших ключів своє ім’я й адресу, таким способом приписуючи чесність тій особі, що знайде їх.
Коли хтось приступає до вас на вулиці, а головно вночі, то мудрість вимагає, щоб бути обережним. На вигляд чиїсь наміри можуть бути чесні, але вважайте, це може бути лише хитрість, щоб наближитись до вас, наробити вам якоїсь шкоди. Краще бути обережним ніж статись жертвою грабіжника. Не виходити самотньо, коли можливо, також може бути охороною для вас. На двох осіб не будуть нападати так скоро, як на одну. Екклезіястова 4:12 каже: „А коли б хто напав на одного, то вдвох вони стануть на нього”.
Вважайте на свій вигляд по публічних місцях. Як ви є вбрані є дуже важливим. Це може спонукувати когось до вчинків, яких ви не будете оцінювати.
Також, будьте обережними по публічних зборах. Не лишайте своїх дорогоцінностей на лавці, коли йдете до туалету або до буфету. Через тільки одну нечесну людину в товпі ви можете жалкувати про свою недбайливість.
Уникайте робити з себе вигляд „заможного”. Чоловік, який показно хвалиться своїми грішми або жінка, обтяжена дорогоцінностями, запрошують собі клопіт. Недавно стаття в журналі Time зауважила, що „головно через швидке поширення викрадання людей та іншого насильства спрямованого проти італійських багачів, то надмірність — виставлення себе на показ — багатого життя вже майже цілком зникли”. Цитують одну заможну людину, яка сказала: „В Італії тепер ви бажаєте почувати себе багатими, але виглядати бідними”.
УВАЖНО ВИБИРАЙТЕ ВАШИХ ДРУЗІВ
„Насильник підмовлює друга свого, і провадить його по недобрій дорозі”.— Прип. 16:29.
Насильство є немов заразна хвороба; воно переходить до другого. Навіть невинні суперечки з робітниками, друзями або родичами можуть скоро розвитись у насильство, коли не будемо уважні. Наприклад, кажуть, що більше ніж одна чверть випадків душогубства в Сполучених Штатах трапляються в родинних справах, часто через домашні сварки. Ходити на забави де надмірно п’ють, або вмішуватись у хвилюючі демонстрації, щоб протестувати, то цим збільшується можливість насильства. Як мудро ухилитись від несамовитих осіб і стану в якому насильство поширюється!
Вам слід дбати про вашу власну поведінку, а не турбуватись надмірно поганою поведінкою когось іншого. Коли зауважуєте, що в публічному місці хтось поводиться неввічливо або невідповідно, то краще контролювати себе і нічого не сказати так довго, як не піддається життя небезпеці. Приповістка 26:17 пояснює: „Пса за вуха хапає, хто, йдучи, устряває до сварки чужої”. Людей дуже легко підбурити до насильства невідповідним словом, навіть „сердитим” виглядом.
А що особа має робити, коли ненавмисно стане втягнена в суперечку за яку вона не є відповідальна?
ВІДІЙДІТЬ, КОЛИ МОЖЕТЕ
„Перед вибухом сварки, покинь ти її”.— Прип. 17:14.
Не підливайте оливи до вогню суперечкою. Приповістка 26:20 каже: „З браку дров огонь гасне”. Сварка буде тривати лише так довго, як ви вибираєте залишатись на полі бою. Обминати насильства й ухилятись від сварок не є знаком боягуза, а навпаки, мудрої людини. Приклади Ісуса Христа і апостола Павла є доказом цього.— Дивіться до Луки 4:28—30; Дії 9:23—25; 14:5, 6.
Але, що робити, коли противник фізично не дозволяє вам втікти? У такому разі спокійно говоріть до нього. Пам’ятайте, що „лагідна відповідь гнів відвертає”. (Прип. 15:1) Щоб лагідно відповідати то треба опанувати над собою, і кінець кінцем, це може бути найкращим засобом. Декотрі жінки могли умовити нападаючих від ґвалтування бувши спокійними і пояснюючи їм їхній біблійний стан у моральних справах.
Безперечно, що часами неможливо втікти і наші спокійні слова й просьби не приносять жодних наслідків. Що ж нам тоді робити? Це залежить від того, що грабіжник бажає. Чи він бажає вашого майна, ваших грошей? Якщо так, то дайте їх йому. Матеріальні речі можна заступити, але не так з вашим здоров’ям або життям. Ніколи не рискуйте цими ради матеріальних речей. Маючи мудрість і розуміння порівняльну неважливість матеріальних речей у порівнянні з життям, є так, як каже Приповістка 3:14: „Ліпше надбання її від надбання срібла”.
Але коли нападаючий хоче позбавити вас чесноти або життя, тоді стан є інакший і ви маєте біблійну підставу оборонятись яким-небудь способом. Недавно тому стаття в північно німецькому часописі показала, як це можливо зробити. Такі жінки і молоді дівчата, коли зустрічають статевих правопорушників повинні „триматись спокійними”, і „впиратись”, і коли можливо, а в той самий час „кричати, щоб хтось врятував її”. (Порівняйте 5 Мойсея 22:23, 24.) Ті, що не можуть фізично оборонятись можуть старатись перехитрити злочинця, або „відвертати його увагу голосною молитвою”. Це є мудра порада тому, що походить із Біблії. Вона також доводить ще до іншої поради, яку дає мудрий правитель.
ПОКЛАДАЙТЕСЬ НА ЄГОВУ
„Не кажи: ,Надолужу я зло!’ — май надію на Господа [Єгову, НС, анг.] і Він допоможе тобі”.— Прип. 20:22.
З цих слів ми не повинні розуміти, що ми не можемо оборонятись, але вони показують, що ми мусимо мати проникливість і бути зрівноваженими у справі оборони.
Основно є два роди злочину: злочин проти майна, як-от крадіжка або здирство, і злочин проти особи, як-от напад, ґвалтування або душогубство. Тому що життя має багато більшу вартість від майна, то це правильно, щоб ми мали більше право обороняти самих себе від нападу ніж наше майно.
„Напрям [у Франції], щоб більше покладатись на самооборону ніж на поліцейську охорону поширюється”. Так звітував німецький щоденник недавно. Стаття розказує про одну групу самозахисників, членам якої дали цю пораду: „Озбройтесь і стріляйте спершу”. Подібний напрям також знаходиться по інших країнах. Газета звітує, що „мешканці західної Німеччини зареєстрували 2.500.000 револьверів і пістолетів, рушниць та гвінтівок, але можливо, що незаконно мають ще десять разів більше зброї”. Стаття продовжувала і сказала, що набувати зброю є чим раз легше, і що „кримінальники, а також порядні горожани легковажно і брутально вживають зброю”.
Деякі можуть думати, що це не пошкодить мати вдома зброю, ,на всякий випадок’ у надії, що ніколи не буде треба вживати її. Але, щоб бути дійсно певними, що ніколи не будете вживати зброї то краще не мати її вдома. Як часто, через страх і надмірну напругу, люди звертались до зброї, але пізніше жалували. Співчувайте власникові заправної станції на південь від Парижу, який серед ночі почув підозрілий шум. Зійшовши вниз, він побачив тінь і, думаючи, що це був злодій, вистрілив у нього. Як жахливо було довідатись, що він прострілив свого вісімлітнього сина, який був встав, щоб напитись води!
Проливати людську кров, навіть ненавмисно, є дуже серйозна справа. Безперечно, є інша зброя, як-от газові пістолети, якою можна відвертати нападаючих. Хоч намір такої зброї не є, щоб калічити або вбивати, то навіть такий „нешкідливий” засіб часами може спонукати ще більше насильство зі сторони противника. Отже вживання такої зброї потрібно добре обдумати.
Так звані військові хитрощі, як-от „джудо” і „карате” (японська система самооборони без зброї) є ще один засіб оборони, що збільшується у полулярності. Ці військові мистецтва тренують людину вживати свої руки і тіло, щоб покалічити або вбити ворога. Отже, в дійсності, вони також є зброєю. Їхнє поганське походження і військове вживання також підносять сумніви, чи християнам правильно користуватись ними. Чи можете уявити собі, щоб апостол Іван оборонявся способом „карате” ударом, або, щоб Ісус Христос відбивав противників тактиками „куньґ фю”? (За більш докладною дискусією цієї теми подивіться до журналу Пробудись? (анг.) з 8-го грудня, 1975 р., сторінка 28.)
До якої міри ви будете обороняти себе або ваших близьких, і способи, якими будете користуватись — це особиста справа, яку ви самі мусите рішити на основі добре-тренованого сумління. Проте, поставити собі кілька запитань допоможе вам вирішити, що вам правильно робити: Чи я борюся, щоб обороняти життя чи тільки майно? Чи мій намір є обороняти себе й моїх ближніх або щоб розрахуватись з злочинцем? Чи я подумав як мої вчинки будуть впливати на інших, а навіть на злочинця? Чи я бажаю серйозно поранити, а навіть забити його? Чи я подумав, що він може бути жертвою обставин і його потрібно пожалувати замість осуджувати? Чи можливо, що з відповідним тренуванням, увагою і любов’ю, він міг розвити свої добрі, але приховані характерні риси і покаятись від своїх поганих? Чи я був би готовий допомогти йому, коли б мав нагоду?
У підсумку, християни, хоч категорично вони не стоять в опозиції до самозахисту, повинні уважно ухилятись від стану де буде потрібно оборонятися. Вони знають, що коли будуть вживати здоровий розсудок, передбачувати клопіт, звертатись до запобіжних заходів, уважно вибирати своїх друзів, стримуватись язиком і вчинками, не надто довіряти людям, а покладати своє цілковите довір’я на Єгову, то таким чином можуть ходити шляхом мудрости. Це є краща самооборона від зброї або військових хитрощів.
ЕККЛЕЗІЯСТОВА 9:18 ПІДСУМОВУЄ СПРАВУ:
„Мудрість краща від зброї військової”.
Бог Єгова, найвища особа у всесвіті, Який бачить навіть найменший злочин, може тримати цілком досконале зведення злочину і вживати його, як основу, щоб розрахуватися зі злочинцями. Але чи Він дійсно зробить так? Чи сьогодні стало-поширюючий злочин і насильство будуть назавжди поширюватись, або чи Бог дасть людству потрібне полегшення? Щоб отримати відповідь до цього запитання, то прочитайте статтю „Чи злочин і насильство колись будуть усунені”? на сторінці 15 і 16.
[Ілюстрації на сторінці 7]
Чи навчитись карате або мати зброю охоронить вас?