Різниця, яку можна пізнати

ЛЮДИ в цілому світі все більше і більше цікавляться “появляючими народами” в Африці. Отже, не дивно, що виринає питання до якої міри цей поступ можна приписувати церковним місіонерам, яких намір був навернути мешканців Африки на “християнів”. Соціолог, Станіслав Андреські, пише в The African Predicament:

“Є мільйони вірних християнів, які дуже тривожаться релігійною теплуватістю європейських мешканців, коли бачать як вони п’ють і байдикують недостатньо вбрані навколо плавних басейнів замість ходити до церкви. Одначе, не можна сказати, що церковна віра мала великий вплив на людські споріднення в Африці. Так як по інших частинах світу, для більшости людей релігія є лише збірник обрядів та кілька заборон — більшість, яких не мають жодного морального значення. Місіонери мали успіх засоромити людей їхньою наготою (з якої то причини, між іншим, за ранніх часів вони діставали багато грошового доходу з виробників бавовни), але не багатоженством. Щодо чесноти і правдивости до чужинців або посвяти до роботи, то місіонери нічого не зробили”.— Ст. 83.

Це не значить, що тут немає знаків правдивого Християнства, Християнство, яке за першого століття помагало людям змінювати свої моральні звичаї, погляди у житті та відношення до роботи. Те саме правдиве Християнство, засноване на Божому Слові далі родить такі добрі наслідки і різницю можна легко бачити.

Д-р Норман Лонґ дискутує в своїй книжці Суспільні Зміни і Особа (1968 р.) те, що він зауважив у старанному дослідженні суспільного і релігійного стану одного сільського суспільства в Африці, суспільство в якому є багато свідків Єгови практикуючи Християнство. Зауважте різницю у чесноті і довір’і. Передмова до книжки каже: “Попросту сказати, тоді як не-Свідки можуть довіряти лише своїм родичам (і то не завжди їм), то Свідки можуть довір’яти родичам, як і співСвідкам”. А що сказати про багатоженство? Д-р Лонґ пише: “Я тут не можу дискутувати про всі подробиці суспільної моральности, яку свідки Єгови проповідують. . . Але їхня моральність кладе великий наголос на родину, як осередок християнської групи, . . . і забороняє багатоженство”.— Ст. 78.

Чи цю різницю можна зауважити і в інших точках життя, таких як охочість працювати? Д-р Лонґ пише: “Виглядає, що свідки Єгови вимагають певний стиль життя. Свідок мусить бути добре вбраний (а для чоловіків, це значить носити жакет і краватку, особливо коли ходять проповідувати або приходять на релігійні зібрання) і мусять мати чисті звичаї. Він повинен доглядати потреби своєї родини, духовно, як і матеріально. . . . Свідки Єгови не мають іншого світського життя від релігійного. Для них світське життя значить поширювати їхнє релігійне переконання: бути членом Товариства Нового Світу значить робити духовний поступ з надією на нове життя, але це також вимагає практичного пристосовування до життя в цьому світі. . . . Час і гроші є дорогі й їх не можна марнувати; їх треба вживати для поліпшення себе духовно, суспільно й економічно. Ціла група кладе наголос на особистість і працьовитість, на церковну організацію, на працю роблення учнів, щоб затримати цінність цілої групи”.— Ст. 215, 216.

А що коли треба навчатися читати і писати? Автор зауважує: “Кожний член повинен добре знати Біблію, мусить розвивати здібність навчати інших, а щоб зробити це він мусить вміти читати Писання. Тому по всіх зборах є класи для освіти людей і спеціальні сесії для Біблійної студії”. А з якими наслідками? “Якщо порівняємо Свідків із не-Свідками щодо письменности і рівня освіти, то знаходимо, що 87.2 процентів мужеських Свідків і 31.9 процентів жіночих Свідків є письменні у порівнянні з 51 процентами мужеських, а 11.7 процентами жіночих не-Свідків”.— Ст. 157, 216.

Отже чим більше уваги звертається на Африку, то тим більше можна бачити велику різницю, яка приходить із присутности правдивого Християнства!