Yazarı: Yuhanna

1. (a) Yuhanna’nın mektuplarına hangi nitelik hâkimdir? Yine de onun duygusal biri olmadığını gösteren nedir? (b) Üç mektubunu da tam zamanında yazdığını neden söyleyebiliriz?

İSA MESİH’İN sevgili elçisi Yuhanna’nın doğruluğa karşı güçlü bir sevgisi vardı. Bu sayede İsa’nın zihniyetini derinlemesine kavramıştı. Dolayısıyla kitaplarına sevgi temasının hâkim olması bizi şaşırtmıyor. Ancak o duygusal biri değildi, çünkü İsa ona ve kardeşine “‘Gök gürültüsü oğulları’ anlamında Boanerces adını vermişti” (Mar. 3:17). Pavlus’un önceden bildirdiği hakikate isyan artık kendini gösterdiğinden Yuhanna üç mektubunu da hakikati ve doğruluğu savunmak için yazdı (2. Sel. 2:3, 4). Bu üç mektup tam zamanında yazılmıştı, çünkü “kötü olanın” saldırılarıyla mücadele eden ilk Hıristiyanların güç kazanmasına katkıları oldu (1. Yuhn. 2:13, 14; 5:18, 19).

2. (a) Yuhanna’nın mektuplarını Matta ve Markos İncilleri ile diğer mektuplardan uzun zaman sonra yazdığını gösteren nedir? (b) Mektupların ne zaman ve nerede yazıldığı anlaşılıyor?

² Mektupların içeriğine bakıldığında Matta ve Markos İncillerinden, ayrıca Petrus ve Pavlus’un mektuplarından uzun zaman sonra yazıldıkları anlaşılır. Devir değişmiştir. Yuhanna cemaatlerin kurulduğu sırada büyük tehdit oluşturan Yahudilik taraftarlarına hiç değinmez. Ayrıca İbranice Kutsal Yazılardan tek bir alıntı bile yapmaz. Bunun yerine ‘son saatten’ ve ‘birçok Mesih düşmanının’ ortaya çıktığından söz eder (2:18). Yuhanna, mektuplarını okuyacak kişilerden “çocuklarım” gibi ifadelerle, kendisinden ise “bu ihtiyar” diye bahseder (1. Yuhn. 2:1, 12, 13, 18, 28; 3:7, 18; 4:4; 5:21; 2. Yuhn. 1; 3. Yuhn. 1). Bu ipuçları üç mektubun da geç bir tarihte yazıldığını düşündürür. Ayrıca 1. Yuhanna 1:3, 4 Yuhanna İncili’nin de hemen hemen aynı zamanda yazıldığı fikrini uyandırır. Genel olarak Yuhanna’nın üç mektubunu da MS yaklaşık 98’de, ölümünden kısa süre önce Efesos dolaylarında yazdığına inanılır.

3. (a) Birinci Yuhanna’nın yazarı ve kaydın doğruluğuyla ilgili hangi kanıtlar var? (b) Hangi sözler sonradan eklenmiştir? O kısmın sahte olduğuna dair hangi kanıt var?

³ Elçi Yuhanna tarafından yazıldığı kesin olan dördüncü incil ile Birinci Yuhanna mektubu arasında büyük benzerlik olması, ikisinin de aynı yazara ait olduğunu gösterir. Örneğin, mektubun başında yazar kendisini ‘yaşam sözünü, Babanın yanında bulunmuş olan ve bize açıkça gösterilen sonsuz yaşamı’ görenlerden biri olarak tanıtır (1. Yuhn. 1:1, 2). Bu ifadelerle Yuhanna İncili’nin başındaki ifadeler arasındaki benzerlik çok çarpıcıdır. Irenaeus, Polykarpos ve Papias gibi MS ikinci yüzyılda yaşamış eski yazarlar ve Muratori Fragmanı da mektubun doğruluğuna tanıklık eder.a Eusebios’a göre (MS y. 260-y. 340) Birinci Yuhanna’nın Tanrı ilhamı doğru bir kayıt olduğundan asla şüphe edilmemiştir.b Ancak bazı eski tercümelerde 5. bölüm 7. ayetin sonu ile 8. ayetin başı arasına şu kısmın eklenmiş olması dikkat çeker: “Gökte tanıklık yapanlar üçtür: Baba, Kelâm/​söz ve Kutsal Ruh; bu üçü de birdir. Ve yerde tanıklık yapanlar üçtür” (‘Ekümenik’ Kutsal Kitap). Ancak bu sözler en eski Yunanca elyazmalarının hiçbirinde yoktur ve belli ki Üçleme öğretisini desteklemek için sonradan eklenmiştir. Çağdaş Protestan ve Katolik tercümelerinin çoğunda da bu kısım ana metne dahil edilmemiştir.c