‘Yehova’nın Filizi’

5, 6. (a) İşaya, yaklaşan fırtınadan sonraki barış dolu zamanı nasıl tanımlıyor? (b) “Filiz” ne demektir, bu, Yahuda diyarı hakkında ne gösteriyor?

⁵ İşaya, yaklaşan fırtınadan sonraki sakin, huzurlu zamana bakarken sıcak bir anlatım tarzı kullanır. Şunları yazar: “O gün RAB’bin filizi, İsrail halkından sağ kalanların güzelliği ve görkemi olacak; ülkenin meyvesi de onların kıvancı ve övüncü olacak.”—İşaya 4:2, YÇ.

⁶ İşaya burada, bir onarımdan söz ediyor. “Filiz” olarak tercüme edilen İbranice isim, ‘yeni biten bir bitki, sürgün, dal’ anlamına gelir. Bunun, Yehova’dan gelen refahla, artışla ve nimetlerle ilgisi vardır. İşaya böylece, yakında ıssız bırakılacak olan Yahuda’nın sonsuza dek böyle kalmayacağını göstererek umut verici bir tablo çiziyor. Bir zamanlar bolluk içinde olan Yahuda diyarı, Yehova’nın bereketi sayesinde tekrar bol meyve verecek.a—Levililer 26:3-5.

7. Yehova’nın filizi nasıl ‘güzellik ve görkem’ için olacak?

⁷ İşaya yaşanacak değişimin görkemini canlı terimlerle anlatıyor. Yehova’nın filizi ‘güzellik ve görkem için’ olacak. “Güzellik” sözcüğü, Vaat Edilen Diyar’ın yüzyıllar önce Yehova tarafından İsrail’e verildiğinde sahip olduğu güzelliği akla getiriyor. O, “bütün memleketlerin süsü” [“pırlanta” New American Bible] denecek kadar güzeldi. (Hezekiel 20:6) Bu nedenle, İşaya’nın sözleri kavme, Yahuda diyarının eski parlaklığına ve güzelliğine yeniden kavuşturulacağına ilişkin güvence veriyor. Gerçekten de o, yeryüzünde bir pırlanta gibi olacak.

8. Ülkenin yeniden kavuşacağı güzelliği görüp tatmak için kimler orada bulunacak? İşaya onların duygularını nasıl anlatıyor?

⁸ Acaba kimler orada bulunup, diyarın yeniden kavuşacağı güzelliği görüp tadabilecek? İşaya, “İsrail halkından sağ kalanlar” diyor. Evet, önceden bildirilen alçaltıcı yıkım sırasında bazıları hayatta kalacak. (İşaya 3:25, 26) Sağ kalanlardan bir grup Yahuda’ya dönüp oranın onarımına katılacak. Eski durumuna kavuşan diyarın bol meyvesi geri dönenlerin, “sağ kalanların . . . . kıvancı ve övüncü olacak.” (İşaya 4:2, YÇ) Terk edilişin utancı yeniden kıvanca dönüşecek.

9. (a) İşaya’nın sözlerinin gerçekleşmesi olarak, MÖ 537’de ne oldu? (b) “Sağ kalanlar” arasında sürgünde doğanlardan bazılarının da bulunduğu neden söylenebilir? (Dipnota bakın.)

⁹ İşaya’nın sözlerine uygun olarak, MÖ 607’de Babillilerin Yeruşalim’i yıkıp birçok İsrailliyi öldürmesiyle hüküm fırtınası geldi. İçlerinden bazıları sağ kaldı ve Babil’e sürüldü. Ancak, Tanrı merhamet göstermemiş olsaydı, hiç kimse sağ kalamazdı. (Nehemya 9:31) Sonunda, Yahuda tamamen terk edildi. (II. Tarihler 36:17-21) Sonra, MÖ 537’de, merhamet Tanrısı, ‘sağ kalanların’ hakiki tapınmayı yeniden kurabilmek amacıyla Yeruşalim’e dönmesine izin verdi.b (Ezra 1:1-4; 2:1) Muhtemelen tutsaklık sırasında ya da ondan kısa süre sonra yazılan 137. Mezmur, bu sürgünden dönenlerin tövbesini çok güzel ifade ediyor. Onlar Yahuda’ya döndükten sonra toprağı işleyip, ekip biçmeye başladılar. Tanrı’nın, çabalarını bereketleyip ülkeyi verimli “Aden bahçesi” gibi filizlendirdiğini gördüklerinde neler hissettiklerini bir düşünün.—Hezekiel 36:34-36.

10, 11. (a) 20. yüzyılın başında, Mukaddes Kitap Tetkikçileri ne bakımdan ‘Büyük Babil’in’ tutsağıydılar? (b) Yehova, ruhi İsraillilerin artakalanını nasıl bereketledi?

¹⁰ Günümüzde de benzer bir onarım oldu. Yirminci yüzyılın başlarında, o zamanlar Mukaddes Kitap Tetkikçileri olarak tanınan Yehova’nın Şahitleri sahte dinin dünya imparatorluğu olan ‘Büyük Babil’in’ ruhi tutsağıydılar. (Vahiy 17:5) Mukaddes Kitap Tetkikçileri, birçok sahte dinsel öğretiyi reddetmiş oldukları halde, bütün Babil kökenli fikirler ve uygulamalardan tamamen kurtulmuş değillerdi. Din adamlarının kışkırttığı muhalefet sonucu içlerinden bazısı gerçek anlamda hapsedildi. Ruhi ülkeleri –dinsel, ruhi mülkleri– terk edilmiş durumdaydı.

¹¹ Oysa, 1919’un ilkbaharında Yehova, ruhi İsraillilerin bu artakalanına merhamet gösterdi. (Galatyalılar 6:16) Tövbe ettiklerini ve Kendisine hakikatle tapınmak istediklerini gördüğünden, onların hapishaneden ve daha da önemlisi, ruhi tutsaklıktan kurtulmalarını sağladı. Bu “sağ kalanlar”, Tanrı’nın kendilerine bağışladığı ve bol bol filizlendirdiği ruhi mülklerine yeniden kavuştular. Bu ruhi mülk, Tanrı’dan korkan başka milyonlarca insanı hakiki tapınmada artakalana katılmaya çeken, davetkâr bir görünüm sergiledi.

12. İşaya’nın sözleri, Yehova’nın, kavmine karşı merhametinin büyüklüğünü nasıl gösteriyor?

¹² İşaya’nın sözleri burada Tanrı’nın, kavmine merhametinin büyüklüğünü gösteriyor. İsrailoğulları milletçe Yehova’ya sırt çevirdilerse de, O, tövbe eden bir artakalana merhamet gösterdi. Çok ciddi günah işleyenlerin bile umutla Yehova’ya dönebileceğini bilmek içimizi rahatlatabilir. Tövbe edenlerin Yehova’dan merhamet görmeyeceklerini düşünmelerine gerek yok, çünkü O yürekten pişmanlık duyan kişiyi reddetmez. (Mezmur 51:17) Mukaddes Kitap bize şu güvenceyi veriyor: “RAB sevecen ve lütfedendir, tez öfkelenmez, sevgisi engindir. Bir baba çocuklarına nasıl sevecen davranırsa, RAB de kendisinden korkanlara öyle sevecen davranır.” (Mezmur 103:8, 13, YÇ) Böyle merhametli bir Tanrı kuşkusuz tüm övgüye layıktır.