“Yeni Dünya” Tercümesinin Başka Özellikleri
Mukaddes Kitabı sevenlere Yeni Dünya Tercümesini (İngilizce) tavsiye eden belirli özellikler vardır. Bunlardan bir tanesi, İbranice ve Yunanca fiillere uygun olarak bu tercümenin tutarlı şekilde bir tek eylemle tekrarlanan ile süregelen durumu ayırt etmesidir. Kitabı Mukaddes gibi tercümeler böyle farklılıkları ayırt etmediğinden resul Yuhanna’yı kendisiyle çelişkiye düşürür. Nasıl? I. Yuhanna 2:1’de şöyle okuyoruz: “Eğer biri günah işlerse, Babanın nezdinde şefaatçimiz. . . .vardır.” Fakat I. Yuhanna 3:6’da şunlar yazılıdır: “Onda duran her adam günah işlemez.” Yeni Dünya Tercümesi ise, bu durumu açıklar, çünkü I. Yuhanna 2:1’de şöyle der: “Eğer biri bir günah işlerse, Baba’nın indinde bir yardımcımız vardır.” Ama I. Yuhanna 3:6’da şunları söyler: “Onunla müşarekette bulunan herkes günah işlemeyi sürdürmez.
Benzer şekilde Luka 11:5-10’da İsa duada sebat etmemiz gerektiğini vurgulamak için bir mesel kullanıyor. Orada Tanrı’nın [Tanrı’dan] karşılığını almak için sadece “dilemek”, “aramak” ve “kapıyı çalmak” yeterli olduğunu söylemedi, fakat “dilemeğe devam edene . . . . verilecek”, “aramağa devam eden . . . . bulacak” ve “kapıyı çalmağa devam edene. . . .açılacaktır” dedi. Dolayısıyla sürdürülen bir faaliyet gösterilir.
Bundan başka Yeni Dünya Tercümesi güzel, mükemmel, şahane, seçkin anlamına gelen kalos sıfatını en çok ahlaken iyi olan anlamını taşıyan Agathos sözcüğünden ayırt eder. Buna göre İsa, Yuhanna 10:2-16’da kendisinden sadece iyi bir çoban değil, güzel, mükemmel seçkin çoban olarak bahsetti.
Yeni Dünya Tercümesi, eşsiz olarak, genellikle farkı gösterilmeksizin “adam” veya “insan” olarak çevrilen beş İbranice kelimeyi birbirinden ayırt etmekle de kendini tavsiye eder. Söz konusu sözcüklerde anlam farkı vardır, ve İbranice Mukaddes Yazıları yazanlar bu farkları gördüler. Böylece Yeni Dünya Tercümesi adama yeryüzüyle ilgili bir yaratık olarak değinen adam kelimesini “yersel adam” olarak çevirir. Enoş’u “ölümlü adam” olarak tercüme eder; bu kelime insanın zayıf, cılız durumunu vurgular. Geber’i “vücudu sağlam olan adam” olarak çevirir, çünkü bu İbranice kelime güçlü bir adamı, tarif eder. İş sözcüğünü, sadece “adam” olarak tercüme eder, çünkü kadın veya sadece bir kişi anlamına gelen işah kelimesinden farklıdır. Ve zakar sözcüğünü “erkek” olarak çevirir, çünkü bu kelime genellikle cinsel ilişkilerle ilgili olarak kullanılır.