Frågor från läsekretsen
● Hur skall vi förstå Jesaja 7:14, som aposteln Matteus tillämpade på Jesus? Jesus kallades inte ”Immanuel”, eller hur? — J. G., USA.
Aposteln Matteus tillämpade Jesaja 7:14 på Jesus och skrev: ”Allt detta inträffade verkligen, för att det skulle uppfyllas som var sagt av Jehova genom hans profet, som sade: ’Se, jungfrun skall bli havande och skall föda en son, och man skall ge honom namnet Immanuel’, som i översättning lyder: ’Med oss är Gud’.” — Matt. 1:22, 23, NW.
Det är sant att Jesus inte kallades ”Immanuel”. Men det betyder inte att han inte uppfyllde detta skriftställe. Det var menat att framställa ett förhållande som gällde hans uppdrag snarare än att ge honom ett bokstavligt namn. Detta kan belysas med hjälp av en annan profetia i Jesaja, som återfinns i Jes. kapitel nio, verserna sex och sju: ”Ty det har fötts ett barn åt oss, det har getts en son åt oss; och den furstliga styrelsen skall komma att vara på hans skuldra. Och han skall kallas Underbar rådgivare, Väldig gud, Evig fader, Fredens furste. På överflödet av den furstliga styrelsen och på freden skall det inte vara någon ände, över Davids tron och över hans rike för att fast befästa det och upprätthålla det genom rättvisa och genom rättfärdighet.” — NW.
Det råder inget tvivel om att denna profetia gäller Jesus Kristus, Guds Son såväl som Davids. Men vi läser ingenstans om att någon av Jesu apostlar eller lärjungar identifierade honom med hjälp av dessa namn. Ändå var han en ”Underbar rådgivare” när han var på jorden och kommer att vara detta i ännu större utsträckning i den kommande tingens ordning, eftersom han ger råd åt hela mänskligheten hur de skall kunna vinna evigt liv. Alltifrån hans skapelse har benämningen ”Väldig gud” varit tillämplig på honom; och sedan hans uppståndelse, när han fick all makt i himmelen och på jorden, och särskilt sedan hans himmelsfärd, när han blev Guds ”härlighets återsken” och ”hans väsens avbild”, har den benämningen varit högst passande för honom. (Hebr. 1:3; Matt. 28:18) Vidare får han mycket lämpligt namnet ”Evig fader”, därför att han kommer att ge evigt liv åt det lydiga människosläktet förmedelst sitt lösenoffer. Och eftersom han genom sitt rike kommer att skänka evigtvarande fred åt mänskligheten, ja, åt hela universum, hur passande är det då inte att han kallas ”Fredens furste”.
Så är det också med Jesaja 7:14, som säger att en jungfru ”skall verkligen bli havande, och hon skall föda en son, och hon skall ge honom namnet Immanuel” (NW). Att eftertrycket ligger vid det verk Jesus skall utföra framstår tydligt av att Matteus också omtalar vad Immanuel betyder, nämligen ”Med oss är Gud”. — NW.
Det är synnerligen passande att Jesus Kristus, såsom den främste representant för Jehova Gud som någonsin funnits på jorden, har titeln ”Med oss är Gud”. Detta framstår särskilt klart när vi tänker på Jesu svar på Filippus’ begäran: ”Herre, visa oss Fadern, så är det nog för oss.” Jesus sade till Filippus: ”Har jag varit med er så lång tid, och likväl, Filippus, har du inte lärt känna mig? Den som har sett mig har också sett Fadern. Hur kommer det sig då att du säger: ’Visa oss Fadern’? Tror du inte att jag är i förening med Fadern och att Fadern är i förening med mig?” — Joh. 14:8—10, NW.
Med tanke på det nu sagda kan vi verkligen se hur lämpligt det var och är att Jesus profetiskt identifierades inte bara som ”Underbar rådgivare, Väldig gud, Evig fader, Fredens furste”, utan också som ”Immanuel”, vilket betyder ”Med oss är Gud”. Och lägg märke till att det förhåller sig på detta sätt, fastän han inte direkt kallades vid dessa namn när han var på jorden.