VEDELI STE?
Naozaj prišli na Letnice roku 33 n. l. do Jeruzalema Židia „z každého národa pod nebom“?
Rušná ulica v Jeruzaleme na Letnice roku 33 n. l.
Takúto informáciu nachádzame v Biblii v Skutkoch 2:5–11. Potvrdil ju aj Filón Alexandrijský, židovský historik z prvého storočia. V jednom zo svojich diel opísal pútnikov, ktorí prišli na Letnice roku 33 n. l. do Jeruzalema.
Filón uviedol: „Na každý sviatok prichádzajú nespočítateľné zástupy z mnohých miest, niektorí po súši, iní po mori, z východu i zo západu, zo severu i z juhu.“ Tento historik citoval aj z listu, ktorý poslal Agrippa I., vnuk Herodesa Veľkého, rímskemu cisárovi Caligulovi. Agrippa sa v liste o Jeruzaleme vyjadril nasledovne: „Sväté mesto... nie je len hlavným mestom Judey, ale pretože z času na čas zakladá kolónie v susedných krajinách, je aj hlavným mestom väčšiny ostatných krajín.“
Agrippa uviedol zoznam oblastí, kde sa nachádzali židovské kolónie. Boli v ňom aj vzdialené územia v Mezopotámii, severnej Afrike, Malej Ázii, Grécku a na stredomorských ostrovoch. Učenec Joachim Jeremias napísal: „Hoci sa v tomto zozname konkrétne nespomínajú cesty do Jeruzalema, táto myšlienka je tam nepriamo obsiahnutá, pretože púť do Jeruzalema bola povinnosťou každého dospelého Žida.“ (5. Mojžišova 16:16)
Kde boli ubytované tie tisíce ľudí, ktoré prichádzali na židovské sviatky do Jeruzalema?
Pozostatky bazénov slúžiacich na obradné očisťovanie v Jeruzaleme
V Jeruzaleme sa každoročne konali tri židovské sviatky — Pesach, Letnice a Sviatok stánkov. V prvom storočí na ne prichádzali státisíce pútnikov zo všetkých kútov Izraela i z iných krajín, v ktorých žili židia. (Lukáš 2:41, 42; Skutky 2:1, 5–11) Všetci títo ľudia museli byť niekde ubytovaní.
Niektorí nocovali u priateľov, iní v hostincoch alebo v nocľahárňach. Mnohí bývali v stanoch, či už priamo v Jeruzaleme, alebo za mestskými hradbami. Keď Ježiš poslednýkrát navštívil Jeruzalem, býval v Betánii, neďalekom mestečku. (Matúš 21:17)
V okolí chrámu sa našli viaceré budovy s mnohými bazénmi na kúpanie. Všeobecne sú považované za ubytovne, v ktorých mohli pútnici prenocovať a obradne sa očistiť pred vstupom do chrámu. Na jednej z týchto budov bol nájdený nápis, na ktorom bolo uvedené, že Theodotos, kňaz a predstavený miestnej synagógy, „postavil synagógu, aby sa v nej mohla čítať Tóra a... tiež ubytovňu... s bazénmi — na prenocovanie chudobných pocestných“.