ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ

О каких двух соглашениях писал апостол Павел в Галатам 4:24?

Написав об отношениях Авраама с Саррой и Агарью, апостол Павел объяснил: «Всё это имеет символический смысл. Эти женщины представляют два соглашения» (Гал. 4:22—24). Раньше мы думали, что Павел имел в виду соглашение закона и новое соглашение. Но после более глубокого исследования мы пришли к выводу, что это понимание нуждается в уточнении. Судя по всему, Павел писал не о новом соглашении, а о соглашении с Авраамом. Рассмотрим несколько деталейa.

Павел написал, что Агарь представляет гору Синай (Гал. 4:25). А значит, Агарь представляет соглашение закона, который был дан на горе Синай в 1513 году до н. э. (Исх. 19:5, 6). Поскольку все люди грешные, никто не мог соблюдать этот закон в совершенстве. Так закон напоминал евреям, что они рабы греха. Соглашение закона должно было помочь им распознать Мессию, который был единственным человеком, способным в полной мере соблюдать этот закон. Пожертвовав своей совершенной жизнью, Мессия открыл для несовершенных людей возможность освободиться от рабства греха и смерти (Гал. 3:19, 24, 25). После того как Иисус исполнил намерение Бога, в законе уже не было необходимости (Рим. 10:4).

Павел противопоставил рабыню Агарь свободной Сарре, которая родила ребёнка «согласно обещанию» (Гал. 4:23). Этим обещанием было соглашение с Авраамом (Гал. 3:29; 4:28, 30). В Бытии 22:18 Иегова описывает это соглашение так: «Через твоего потомка все народы земли обретут благословение, потому что ты послушался меня».

Соглашение с Авраамом помогло лучше понять обещание, которое Иегова дал в Эдеме (Быт. 3:15). Благодаря ему стало ясно, что предсказанный «потомок» произойдёт от Авраама. Павел объяснил, что под потомком в первую очередь подразумевается Иисус Христос. Но те, кто принадлежат Христу, то есть 144 000 помазанных христиан, которые будут править с ним в его Царстве, тоже являются частью образного потомка (Гал. 3:16, 29; Отк. 14:1—3). Исполнение обещания, которое Бог дал Аврааму, принесёт много благословений тем, кто принимает Иисуса и слушается его.

Для чего Павел сослался на историю Сарры и Агари, имеющую «символический смысл»? Он хотел показать евреям, которые в его дни настаивали на соблюдении закона, что они, подобно Агари, остаются в рабстве. Если бы они приняли Иисуса Христа — главного «потомка» Авраама, то, подобно Сарре, были бы свободными. Они освободились бы от рабства греха и смерти (Иоан. 8:32—34). А если бы они не приняли Иисуса, то показали бы, что упускают из виду главную цель соглашения закона, а именно то, что он должен был привести их к Христу.

Многие галаты, которым писал Павел, были неевреями и никогда не находились под законом. Но некоторые приверженцы иудаизма настаивали, чтобы христиане из неевреев соблюдали закон, в том числе требование об обрезании. Павел объяснил, что христианам было бы глупо становиться рабами закона, ведь они уже были свободными, потому что приняли Христа (Гал. 5:1, 10—14).