Рождение Иисуса — только легенда?

РОЖДЕНИЕ Христа, как утверждается, является поводом к наибольшему ежегодному празднованию т. наз. христианства. Но парадоксальным образом многие духовные лица называют различные части библейских повествований о рождении Иисуса лишь легендой. В труде The Interpreter’s Bible, например, о сообщении в Матфея относительно посещения астрологов или «мудрецов» говорится: «Было ли это приукрашено или „произошло“ ли действительно все это, точно узнать нельзя. Ценность и значение повествования не зависят от его точности; рассказ следует скорее рассматривать с художественной точки зрения».

Такие критики часто аргументируют, что повествования Евангелий о рождении Христа обнаруживают слишком большой недостаток в подробностях, чтобы рассматривать их историческими. Но Альфред Эдерсхайм опровергает это в своей книге The Life and Times of Jesus the Messiah, говоря: «Можно с уверенностью утверждать, что ни одно апокрифическое или легендарное повествование о таком (легендарном) событии не характеризовалось бы такими скудными подробностями или, скорее, отсутствием подробностей. Так как два существенные признака как легенды, так и предания состоят в том, что они всегда пытаются обрамлять своих героев ореолом славы и стараются привести подробности, которые обыкновенно отсутствуют».

Но почему Евангелия содержат так мало подробностей о рождении Иисуса? В первую очередь потому, что наибольшее значение имеет Его смерть, а не Его рождение (Матфея 20:28). Эдерсхайм упоминает еще следующее: «Евангелия предусмотрены не как биография Иисуса и не как материал для него, а преследуют только две цели: чтобы читающие „могли верить, что Иисус являлся Христом, Сыном Божиим“ и чтобы верующие „могли иметь жизнь через имя Его“».