Potrivit Bibliei

Este Maria „Mama lui Dumnezeu“?

„NOI CĂUTĂM REFUGIU SUB OCROTIREA ÎNDURĂRILOR TALE, O, MAMĂ A LUI DUMNEZEU; NU RESPINGE IMPLORAREA NOASTRĂ ÎN STRÂMTORARE, CI SALVEAZĂ-NE DE LA PIERZARE, O, TU, SINGURA CARE EŞTI BINECUVÂNTATĂ.“

ACEASTĂ rugăciune exprimă sentimentele a milioane de bărbaţi şi femei devotate Mariei, mama lui Isus Cristos. Din punctul lor de vedere, ea reprezintă o mamă bună care poate media pentru ei înaintea lui Dumnezeu şi care, într-un anumit fel, face ca judecăţile lui faţă de ei să fie mai blânde.

Dar este Maria într-adevăr „Mama lui Dumnezeu“?

Maria — „mult favorizată“ de Dumnezeu

Fără îndoială, Maria a fost „mult favorizată“ — de fapt mai favorizată decât oricare altă femeie care a trăit vreodată (Luca 1:28, The Jerusalem Bible). Îngerul Gabriel s-a înfăţişat înaintea ei şi i-a explicat cât de privilegiată avea să fie. „Iată, — i-a spus el — vei rămâne însărcinată şi vei naşte un Fiu, căruia Îi vei pune numele Isus. El va fi mare şi va fi chemat Fiul Celui-Prea-Înalt.“ Cum a fost posibil acest eveniment miraculos? Gabriel a adăugat: „Duhul Sfânt Se va coborî peste tine şi puterea Celui-Prea-Înalt te va umbri. De aceea Sfântul care Se va naşte va fi numit Fiul lui Dumnezeu“. — Luca 1:31, 32, 35.

„Maria a zis: «Iată, roaba DOMNULUI; facă-mi-se după cuvântul tău!»“ (Luca 1:38). Astfel, Maria s-a supus cu umilinţă acestei îndrumări divine, iar la momentul cuvenit l-a născut pe Isus.

Pe parcursul următoarelor câtorva secole însă, admiratorii săi au înălţat-o din poziţia de umilă ‘roabă a DOMNULUI’ la cea de „regină mamă“ cu o imensă influenţă în ceruri. În 431 e.n., la Conciliul din Efes, conducătorii bisericii au proclamat-o în mod oficial drept „Mama lui Dumnezeu“. Ce anume a declanşat această transformare? Papa Ioan Paul al II-lea prezintă un factor: „Adevărata devoţiune faţă de Mama lui Dumnezeu . . . este foarte adânc înrădăcinată în Misterul Binecuvântatei Trinităţi“. — Crossing the Threshold of Hope.

Aşadar, acceptarea Mariei ca fiind „Mama lui Dumnezeu“ depinde de credinţa în Trinitate. Însă este Trinitatea o învăţătură biblică?a Vă invităm să examinaţi ce a scris apostolul Petru în Biblie. El ne-a avertizat că „învăţători mincinoşi . . . vor strecura pe furiş erezii nimicitoare . . . [şi] vor căuta ca, prin cuvântări înşelătoare, să aibă un câştig de la voi“ (2 Petru 2:1, 3). Învăţătura Trinităţii a fost o astfel de erezie. Odată acceptată, ideea că Maria este „Mama lui Dumnezeu“ (în greacă: Theotokos, adică „Născătoare de Dumnezeu“) a părut foarte logică. În cartea sa, The Virgin (Fecioara), Geoffrey Ashe afirmă că „dacă Cristos a fost Dumnezeu, a doua persoană a Trinităţii“, după cum au susţinut trinitarienii, „atunci mama pe care a avut-o Cristos când a luat o înfăţişare umană a fost Mama lui Dumnezeu“.

Dacă Isus a fost „Dumnezeu complet şi întreg“, după cum susţine noua lucrare intitulată Catechism of the Catholic Church (Catehismul Bisericii Catolice), atunci Maria poate fi numită pe bună dreptate „Mama lui Dumnezeu“. Trebuie precizat însă faptul că multora dintre primii trinitarieni le-a fost greu să accepte această învăţătură atunci când ea a fost propusă pentru prima dată — lucru care se întâmplă cu trinitarienii protestanţi de azi. Ea a fost numită un „paradox al devoţiunii, «el, pe care cerurile nu-l pot cuprinde, a încăput în uterul ei»“ (The Virgin). — Compară cu 1 Împăraţi 8:27.

Este însă Isus Cristos într-adevăr „Dumnezeu complet şi întreg“? Nu, el niciodată nu a pretins aceasta. Dimpotrivă, el întotdeauna şi-a recunoscut poziţia de subordonare faţă de Tatăl său. — Vezi Matei 26:39; Marcu 13:32; Ioan 14:28; 1 Corinteni 15:27, 28.

„Slujirea voastră înţeleaptă“

Biblia însă îi îndeamnă pe creştini să-şi folosească în închinare puterea raţiunii, înţelepciunea. Nu ni se pretinde să avem o credinţă oarbă în ceva deghizat în mister. Dimpotrivă, apostolul Pavel spune că trebuie ‘să slujim în mod înţelept’. — Romani 12:1.

„Niciodată nu am fost îndemnaţi să ne gândim la acest lucru“, mărturiseşte Anne, care a fost crescută în religia catolică. „Niciodată nu ne-am îndoit de aceasta. Noi pur şi simplu am crezut că Isus a fost Dumnezeu şi, prin urmare, că Maria era «Mama lui Dumnezeu». Acesta a fost lucrul cel mai surprinzător!“ Ţineţi cont de faptul că în Catechism of the Catholic Church se spune că fiecare membru al „Unităţii divine“ este „Dumnezeu complet şi întreg“. Se afirmă că nu există trei dumnezei distincţi. Ar trebui oare să credem că, în timp ce celulele vii din uterul Mariei se divizau şi se redivizau, „Dumnezeu complet şi întreg“ era sub forma unui embrion care în timpul primei ei luni de sarcină a crescut mai puţin de un centimetru în lungime şi a avut doar nişte ochi şi urechi rudimentare?

Nu uitaţi că îngerul Gabriel i-a spus Mariei că fiul ei va fi numit „Fiul Celui-Prea-Înalt“ şi „Fiul lui Dumnezeu“, nu „Dumnezeu Fiul“. De fapt, dacă Isus a fost Dumnezeul Atotputernic, de ce nu a folosit îngerul Gabriel aceeaşi expresie pe care o folosesc trinitarienii de azi, şi anume „Dumnezeu Fiul“? Gabriel nu a folosit această expresie pentru că această învăţătură nu se găseşte în Biblie.

Bineînţeles, noi nu înţelegem pe deplin lucrările lui Dumnezeu. Dar o înţelegere corectă a Scripturilor ne ajută să credem că Dumnezeul Atotputernic, Creatorul a tot ce este viu, a avut puterea miraculoasă de a transfera în uterul Mariei viaţa iubitului său fiu, Isus Cristos, şi apoi să ocrotească dezvoltarea acestuia prin intermediul forţei Sale active, spiritul sfânt, până când Maria a devenit mama lui Isus, Fiul lui Dumnezeu.

Da, Maria a fost bogat binecuvântată, drept care a ajuns să fie mama celui ce a devenit Cristosul. Nu este o lipsă de respect faţă de ea să acceptăm că învăţătura clară a Bibliei — inclusiv relatarea despre umilinţa de care a dat dovadă Maria — ne împiedică să-i acordăm acesteia titlul de ‘Mamă a lui Dumnezeu’.

[Notă de subsol]

[Provenienţa ilustraţiei de la pagina 26]

Museo del Prado, Madrid