AMOS (CARTEA BIBLICĂ)

Profeţia din această carte a Scripturilor ebraice a fost adresată în primul rând regatului de nord al Israelului. Se pare că ea a fost transmisă iniţial pe cale orală, în timpul regelui Ieroboam al II-lea al lui Israel şi al regelui Uzia al lui Iuda, a căror domnie s-a suprapus între anii 829 î.e.n şi aproximativ 804 î.e.n. (Am 1:1) Potrivit dovezilor, probabil profeţia a fost consemnată în jurul anului 804 î.e.n., probabil după ce Amos s-a întors în Iuda. Pentru detalii despre profet, vezi AMOS, nr. 1.

Canonicitatea acestei cărţi nu a fost niciodată contestată. Ea a fost acceptată de evrei încă din antichitate şi apare în cele mai vechi cataloage creştine. În secolul al II-lea e.n. Iustin Martirul a citat din profeţia lui Amos în lucrarea sa, Dialog cu iudeul Trifon (cap. XXII). Cartea Amos se armonizează cu restul Bibliei, întrucât scriitorul se referă deseori la istoria biblică şi la legile lui Moise. (Am 1:11; 2:8-10; 4:11; 5:22, 25; 8:5) Creştinii din secolul I au considerat scrierile lui Amos parte a Scripturilor inspirate. Spre exemplu, martirul Ştefan (Fa 7:42, 43; Am 5:25-27) şi Iacov, fratele vitreg al lui Isus (Fa 15:13-19; Am 9:11, 12), au remarcat împlinirea unor profeţii din cartea Amos.

Istoria confirmă veridicitatea scrierii lui Amos demonstrând că toate naţiunile condamnate de Amos, la un moment dat, au căzut pradă distrugerii. Oraşul fortificat Samaria a fost asediat şi capturat în 740 î.e.n. de armata asiriană care i-a dus pe toţi locuitorii lui „în exil dincolo de Damasc”, întocmai cum a profeţit Amos. (Am 5:27; 2Re 17:5, 6) Regatul de sud, Iuda, a primit şi el pedeapsa anunţată prin Amos, fiind distrus în 607 î.e.n. (Am 2:5) De asemenea, conform cuvintelor lui Iehova transmise prin Amos, descendenţii captivilor din Israel şi Iuda s-au întors pentru a-şi reconstrui ţara natală, în 537 î.e.n. (Am 9:14; Ezr 3:1)

Arheologia biblică dovedeşte că Amos a fost un istoric onest al vremii sale. Descriind luxul ostentativ în care trăiau cei bogaţi, Amos face referire la ‘case de fildeş’ şi „paturi de fildeş”. (Am 3:15; 6:4) Jack Finegan spune în legătură cu descoperirile făcute: „Este interesant că excavările din Samaria au scos la lumină multe obiecte din fildeş. Acestea sunt, preponderent, plăcuţe sau mici basoreliefuri, folosite probabil ca accesorii de mobilier sau ca incrustaţii pentru lambriuri”. (Light From the Ancient Past, 1959, p. 187, 188)

Spiritul lui Iehova l-a îndrumat pe Amos să folosească un limbaj accesibil, direct şi foarte expresiv, însă plin de demnitate, potrivit pentru un profet al lui Dumnezeu. El a ales cuvinte simple, expresive şi pline de sens, astfel încât cei instruiţi, dar şi cei neinstruiți, să poată înţelege ce a avut de spus. Amos a folosit multe ilustrări, unele inspirate din lumea rurală, pentru a da viaţă şi forţă mesajului său (Am 2:13; 4:2; 9:9), a consemnat cu exactitate evenimente istorice (1:9, 11, 13; 4:11) şi a făcut referire la practici şi obiceiuri populare cunoscute. (2:8; 6:4-6) Întreaga profeţie este bine structurată, cu o formă şi un obiectiv clar definite.

Fiind un slujitor al lui Iehova, Amos a preamărit cuvântul, numele, dreptatea şi suveranitatea celui Atotputernic. El descrie măreţia infinită a ʻDomnului Suveran, Iehova al armatelorʼ, căruia nimic nu îi este peste puteri. (Am 9:2-5) Iehova poate controla chiar şi soarele, luna, constelaţiile şi forţele naturii. (5:8; 8:9) Aşadar, lui Iehova îi este uşor să îşi demonstreze supremaţia asupra naţiunilor. (1:3-5; 2:1-3; 9:7)

În conformitate cu însemnătatea numelui său, Amos a transmis un mesaj cu greutate, un mesaj de jale şi de condamnare împotriva naţiunilor păgâne, împotriva lui Iuda şi împotriva lui Israel. Însă Amos a transmis şi un mesaj mângâietor de restabilire, care le dă încredere celor loiali lui Iehova.

[Chenarul de la pagina ]

IDEI IMPORTANTE DIN AMOS

Profeție adresată în principal Israelului, regatul de nord al celor zece triburi, cu centrele închinării la vițel în Dan și Betel

Scrisă în jurul anului 804 î.e.n., când Ieroboam al II-lea era rege în Israel

Executarea judecății lui Iehova este sigură, nu doar împotriva națiunilor din jur, ci mai ales împotriva Israelului (1:1-2:16)

Împotriva Siriei, a Filistiei și a Tirului din cauza cruzimii față de Israel

Împotriva Edomului (înrudit prin Esau) și a Amonului (înrudit prin Lot) fiindcă i-au urât și i-au maltratat pe frații lor israeliți; împotriva Moabului fiindcă a ars oasele regelui Edomului până s-au făcut var

Împotriva lui Iuda fiindcă au respins legea lui Iehova

Împotriva lui Israel fiindcă locuitorii lui i-au asuprit pe săraci, au comis imoralitate și nu i-au respectat pe profeții și pe nazireii ridicați de Dumnezeu; nu vor scăpa de pedeapsa divină

Mesajul de judecată al lui Iehova împotriva Israelului (3:1-6:14)

Dumnezeu i-a arătat favoare deosebită Israelului; din acest motiv națiunea îi este profund îndatorată

Când Iehova își dezvăluie scopul slujitorilor săi, ei profețesc; astfel, Amos avertizează că Iehova va trage Israelul la răspundere pentru închinarea falsă practicată în Betel și pentru înșelătoriile comise de cei ce iubesc luxul în Samaria

În ciuda corectării deja primite, Israelul nu s-a întors la Iehova; prin urmare, acum este avertizat: „Pregătește-te să-l întâlnești pe Dumnezeul tău”

Chiar dacă îi avertizează cu privire la necazurile viitoare, Iehova îi îndeamnă: „Căutați-mă și veți trăi”; „urâți răul și iubiți binele”

Viziuni și profeții care arată că sfârșitul Israelului este aproape (7:1-8:14)

Viziunea despre distrugerea cauzată de lăcuste; profetul intervine

Viziunea despre focul distrugător; Amos intervine din nou

Iehova verifică Israelul folosind un fir cu plumb; Israelul nu mai poate fi scuzat

Preotul din Betel îi poruncește lui Amos să nu mai profețească acolo; Amos prezice nenorocirea care se va abate asupra lui

Coșul cu fructe de vară perisabile simbolizează apropiatul sfârșit al Israelului

Foamete de auzirea cuvintelor lui Iehova

Pedeapsă și restabilire (9:1-15)

Nu se poate găsi loc de scăpare; nu există loc inaccesibil pentru Suveranul Domn Iehova

Coliba (casa regală) lui David va fi reconstruită; captivii restabiliți se vor bucura de siguranță durabilă