Den teokratiske tjenesteskolens repetisjon

Hvordan kan 3. Mosebok 18:3 hjelpe oss til å unngå å utvikle et forvrengt syn på rett og galt? (Ef 4:17–19) [7. juli, w02 1.2. s. 29 avsn. 4]

Hva lærer vi av påbudet i 3. Mosebok 19:2, og hvorfor bør vi gå inn for å rette oss etter det? [7. juli, w09 1.7. s. 9 avsn. 5]

Hva kan vi i dag lære av prinsippet bak den gamle loven om ettersanking? (3. Mos 19:9, 10) [7. juli, w06 15.6. s. 22 avsn. 13]

Hvorfor kan det sies at loven om «øye for øye» ikke fremmet tanken om personlig hevn? (3. Mos 24:19, 20) [14. juli, w09 1.9. s. 22 avsn. 3–4]

Under hvilke omstendigheter var det galt av en israelitt å kreve renter for et lån, men når var det tillatt å kreve renter? (3. Mos 25:35–37) [21. juli, w04 15.5. s. 24 avsn. 3]

Hvorfor henviser Bibelen vanligvis til Israels 12 stammer når det i virkeligheten var 13 stammer? (4. Mos 1:49, 50) [28. juli, w08 1.7. s. 21]

Hva kan vi lære om det å ta hensyn til de eldre ut fra det som står i 4. Mosebok 8:25, 26 om levittenes plikttjeneste? [11. aug., w04 1.8. s. 25 avsn. 1]

Hvorfor utviklet israelittene en klagende ånd etter at de var blitt mirakuløst utfridd av Egypt, og hva lærer vi av denne beretningen? (4. Mos 11:4–6) [18. aug., w95 1.3. s. 15–16 avsn. 10]

Hva kan vi lære av den måten Moses reagerte på da Eldad og Medad begynte å opptre som profeter? (4. Mos 11:27–29) [18. aug., w04 1.8. s. 26 avsn. 5]

Hvilket verdifullt prinsipp kan vi lære av påbudet til israelittene om å «lage seg frynsekanter på faldene på sine klær»? (4. Mos 15:37–39) [25. aug., w04 1.8. s. 26 avsn. 8]