Den teokratiske tjenesteskoles skriftlige repetisjon
Fra stoff som er behandlet på den teokratiske tjenesteskolen i uken fra 2. september til og med uken fra 23. desember 2002. Bruk et ekstra ark for å skrive ned svarene på så mange spørsmål du rekker i løpet av den tiden som er avsatt.
[Merk: Under repetisjonen er det bare Bibelen som kan brukes for å besvare spørsmålene. Henvisningene etter spørsmålene er oppført med tanke på din personlige forskning. Det kan være at det ikke er oppgitt sidetall eller avsnitt på alle henvisningene til Vakttårnet.]
Merk følgende uttalelser Riktig eller Galt:
1. Det er viktig å meditere over Jehovas fine egenskaper for å nærme seg ham. (Sal. 143: 5) [w00 15.10. s. 4, avsn. 6] Riktig.
2. Det at de to stavene som er nevnt i Esekiel 37: 15—24, ble forent, har en parallell i vår tid i og med at de trofaste salvede i 1919 ble forent under Kristus, sin ’ene konge’ og ’ene hyrde’. [den ukentlige bibellesning; se w88 15.9. s. 25, avsn. 13.] Riktig.
3. Det er nok så at den historisk-kritiske bibelforskning har reist tvil om hvorvidt Daniels bok er historisk nøyaktig, men kritikernes påstander er blitt fullstendig tilbakevist ved de arkeologiske funn som er blitt gjort i årenes løp. [si s. 138, avsn. 4] Riktig.
4. Når det vi hører, kommer fra en tilsynelatende autoritativ kilde eller fra en som gir seg ut for å være kunnskapsrik, er det ingen god grunn til å avvise det som noe uriktig. [w00 1.12. s. 29, avsn. 7, 8] Galt. Siden nøye uttenkte argumenter kan komme fra tilsynelatende kunnskapsrike autoritative kilder som har benyttet «list når det gjelder å uttenke villfarelse», må slike argumenter bli ’prøvd’ i lys av 1. Johannes 4: 1. (Ef. 4: 14)
5. Betegnelsen «de små profeter» passer godt på de tolv siste bøkene i De hebraiske skrifter i og med at disse bøkene er mindre viktige. [si s. 143, avsn. 1] Galt. Grunnen til at denne betegnelsen kan passe på disse inspirerte bibelske bøkene, er deres samlede lengde, for den er mindre enn lengden av Jesajas eller Jeremias bok.
6. Amos var en av «profetsønnene» i et profetlag da Jehova kalte ham og sendte ham for å profetere for Juda og Israel. (2. Kong. 2: 3) [si s. 148, avsn. 1] Galt. Da han ble kalt av Gud til å utføre offentlig tjeneste, var han gjeter og en som snittet fikener. (Am. 7: 14, 15; jevnfør fotnoten i NW.)
7. Obadja 16 forutsa at det edomittiske folk skulle bli utslettet som nasjon fordi det hatet Juda. (Ob. 12) [den ukentlige bibellesning; se w89 15.4. s. 30, rammen.] Riktig.
8. Det ’rene språk’ som er omtalt i Sefanja 3: 9, har å gjøre med den rette forståelsen av sannheten om Gud og hans hensikter. [den ukentlige bibellesning; se w01 15.2. s. 27, avsn. 18.] Riktig.
9. Grunnen til at Jesus følte et sterkt følelsesmessig press i Getsemane, er at han var opptatt av hvordan hans død som en foraktet forbryter ville berøre Jehova og Hans hellige navn. (Matt. 26: 38; Luk. 22: 44) [w00 15.11. s. 23, avsn. 1] Riktig.
10. Den ’filisteren’ som blir «som en sjeik i Juda», som det står om i Sakarja 9: 6, 7, er en profetisk omtale av andre sauer i vår tid som blir opplært av «den tro og kloke slave» og får myndighet etter hva det er behov for. (Matt. 24: 45) [den ukentlige bibellesning; se w95 1.7. s. 23, avsn. 14.] Riktig.
Besvar følgende spørsmål:
11. Hvordan kan vårt ansvar som forkynnere sammenlignes med Esekiels ansvar som vaktmann? (Esek. 33: 1—11) [den ukentlige bibellesning; se w88 1.1. s. 28, avsn. 13.] I likhet med Esekiel, som fikk i oppdrag å advare israelittene om at Gud ville fullbyrde sin dom over dem hvis de ikke vendte om fra sin onde ferd, har vaktmannklassen og deres medarbeidere det ansvar å advare folk om Guds kommende dom.
12. Hvilken parallell har Esekiels syn av de tørre benene hatt i vår tid? (Esek. 37: 5—10) [den ukentlige bibellesning; se w88 15.9. s. 24, avsn. 12.] I 1918 ble den forfulgte rest av det åndelige Israel som de tørre benene — de ble drept med hensyn til sitt offentlige vitnearbeid, men i 1919 gjenopplivet Jehova dem som forkynnere av Riket.
13. Hva er det tydeligste beviset for at Sakarjas bok er inspirert av Gud? [si s. 169, avsn. 5] Det som tydeligst viser at boken er inspirert av Gud, er at dens profetier om Kristus Jesus gikk i oppfyllelse.
14. Hva er byen i Esekiels syn et bilde på? (Esek. 48: 15—17) [den ukentlige bibellesning; se w99 1.3. s. 18, avsn. 22.] Fordi den ligger midt i et område «som ikke er hellig», må den stå for noe jordisk; det ser ut til at den er et bilde på den jordiske administrasjon som er til gagn for alle som kommer til å utgjøre det rettferdige, jordiske samfunn. (2. Pet. 3: 13) (Hovedinnholdet tilstrekkelig)
15. Hvordan kan vi si at Jesaja 2: 2—4 ikke blir oppfylt på det som skjer i Israel i dag? [rs s. 225, avsn. 4] I dag står det ikke noe «Jakobs Guds hus» i Jerusalem der hvor templet lå i gammel tid, men en muslimsk helligdom. Dessuten er det ingenting som tyder på at Israel og dets naboland vil «smi sine sverd om til plogskjær».
16. Hva kan vi lære av den måten Daniel reagerte på da kongen bestemte at man ikke kunne rette noen bønn til noen gud eller noe menneske bortsett fra kongen på 30 dager? (Dan. 6: 7—10) [den ukentlige bibellesning; se Gi akt på Daniels profeti!, s. 125, 126, avsn. 25—28.] Daniel betraktet enhver forandring i sin rutine med hensyn til tilbedelsen som ensbetydende med kompromiss og ville ikke at folk skulle tro at han hadde menneskefrykt, eller at kongens dekret satte Jehovas lov ut av kraft. Vi bør etterligne Daniel og være lojale og trofaste mot Jehova.
17. Hvilket budskap fra Jehova har den salvede rest forkynt, som en løve blant nasjonene? (Mi. 5: 8) [den ukentlige bibellesning; se w82 1.1. 23, avsn. 10.] Frimodige som en løve har de kunngjort «hevnens dag fra vår Gud» og fortalt motstanderne av Guds opprettede rike at de vil bli ødelagt i Harmageddon av Jehovas Stridsmann og Konge, Jesus Kristus, «Løven av Juda stamme». (Jes. 61: 1—3; Åp. 5: 5)
18. Hva betyr dette, som står i Habakkuk 3: 14: «Med hans egne staver gjennomboret du hans krigeres hode»? [den ukentlige bibellesning; se w00 1.2. s. 22, avsn. 15; w81 15.12. s. 12, avsn. 2, 3.] I Harmageddon vil Guds folks fiender bli slått med forvirring, slik at de tilintetgjør seg selv; Jehova vil få dem til å vende våpnene sine mot hverandre.
19. Hva ligger det i ordet «sannsynligvis» i Sefanja 2: 3? [den ukentlige bibellesning; se w01 15.2. s. 19, avsn. 8.] Guds løfte er pålitelig, men spørsmålet er om vi oppriktig vil fortsette å gjøre det som er rett i Guds øyne; vi må ikke tillate oss å bli for selvsikre, og vi blir minnet om ikke å ta Guds barmhjertighet for gitt.
20. Hvordan har Jehova i årene siden 1919 utrettet noe som kan ha sett for vanskelig ut fra et menneskelig synspunkt, som en oppfyllelse av Sakarja 8: 6? [den ukentlige bibellesning; se w96 1.1. s. 16, avsn. 18, 19.] I 1919 gjenopplivet Jehovas ånd sitt folk for at de skulle ta fatt på det arbeidet som lå foran dem; siden den gang har Jehova velsignet sitt folk med økning, styrket dem organisasjonsmessig sett og utrustet dem til å utføre forkynnelsesarbeidet verden over.
Fullfør de neste setningene:
21. Vi taler til Jehova ved hjelp av bønn, som er en henvendelse til Gud i forbindelse med tilbedelse; den viktigste måten som han på sin side taler til oss på, er gjennom sitt skrevne Ord. (Sal. 65: 2; 2. Tim. 3: 16) [w00 15.10. s. 5, avsn. 2, 3]
22. Vi kan trekke den slutning at Jesus Kristus er Mikael, når vi sammenligner Judas 9 med 1. Tessaloniker 4: 16, hvor det står at Jesus med «erkeengels røst» skal befale at oppstandelsen skal begynne; dessuten betyr navnet Mikael «Hvem er lik Gud?», noe som tydeligvis antyder at Jesus er den som tar ledelsen i å forsvare Jehovas overherredømme og i å tilintetgjøre hans fiender. [rs s. 215, avsn. 4, til s. 216, avsn. 1.]
23. «Ordet om å gjenreise og gjenoppbygge Jerusalem» utgikk i år 455 fvt., og det markerte begynnelsen på de 69 årsuker, som sluttet da Messias stod fram, i år 29 evt. (Dan. 9: 25) [den ukentlige bibellesning; se Gi akt på Daniels profeti!, s. 190, 191, avsn. 20—22.]
24. Det som står i Joel 2: 31 om at solen skal bli til mørke, er en parallell til det som står i Matteus 24: 29, 30, hvor Jesus beskriver den tiden da han kommer som Menneskesønnen med makt og stor herlighet. [si s. 147, avsn. 13]
25. Den profetien som Nahum kom med angående Assyria og dets hovedstad, Ninive, opphøyer Jehovas rettferdighet og overhøyhet og gir oss tillit til at Jehova vil la alle ugudelige få sin fortjente straff. [si s. 160, avsn. 11]
Velg de riktige svarene i de neste setningene:
26. Esekiels bok legger vekt på at Jehova er (gavmild; ydmyk; hellig), og viser at (det å utvikle sin personlighet; helligelsen av Jehovas navn; det å være en god neste) er viktigere enn noe annet. [si s. 137, avsn. 33]
27. Esekiel, som levde samtidig med Daniel, bekrefter at Daniel var en virkelig person, for han nevner ham sammen med (Noah og Job; Moses og Josva; Elia og Elisja). [si s. 138, avsn. 2]
28. Den steinen som er omtalt i Daniel 2: 34, 35, 45, og som treffer og knuser billedstøtten, er et bilde på (Harmageddon; hardtslående domsbudskaper som Guds folk forkynner; det messianske rike). [si s. 142, avsn. 20, 23]
29. Den symbolske nasjon av gresshopper som er nevnt i Joel 1: 4—6, er et bilde på (nasjonen Israel; salvede kristne; de romerske hærstyrker). (Apg. 2: 1, 14—17) [den ukentlige bibellesning; se w98 1.5. s. 9, avsn. 9.]
30. Guds «elskede Sønns rike», som er nevnt i Kolosserne 1: 13, er (det messianske rike; Kristi herredømme over den kristne menighet fra pinsedagen i år 33 evt.; Kristi tusenårsrike) [rs s. 153, avsn. 4]
Sett de nedenstående skriftstedshenvisningene til de uttalelsene de svarer til:
Hos. 6: 6; Joel 2: 32; Sak. 4: 6, 7; 13: 3; Rom. 12: 2
31. Vi må ikke la kulturelt betingede normer eller denne verdens holdninger få forme vår tankegang. [Rom. 12: 2] [w00 1.11. s. 21, avsn. 6]
32. Det som behager Gud, er ikke en mengde ofre som blir gitt på en formalistisk måte, men uttrykk for lojal kjærlighet på grunnlag av kunnskap om ham. [Hos. 6: 6] [den ukentlige bibellesning; se si s. 145, avsn. 16.]
33. For at vi skal bli frelst, må vi kjenne og respektere Guds navn og stole på ham som bærer dette navnet. [Joel 2: 32] [den ukentlige bibellesning; se w89 15.3. s. 30, rammen.]
34. Guds hensikt blir ikke gjennomført som følge av menneskelig makt, men ved hjelp av hans ånd, som setter hans tjenere i stand til å overvinne fjellignende hindringer og til å holde ut i tjenesten for ham. [Sak. 4: 6, 7] [si s. 169, avsn. 2]
35. Den lojalitet som kjennetegner Jehovas organisasjon, må være viktigere for oss enn vår lojalitet mot mennesker, for eksempel mot nære slektninger. [Sak. 13: 3] [si s. 171, avsn. 24]